神奸巨蠹

神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。

奸：《丑集下·女字部》《广韵》古颜切《集韵》《韵会》《正韵》居颜切，□音菅。《说文》私也。一曰诈也，淫也。《书·舜典》□贼奸宄。〈注〉劫人曰□，杀人曰贼，在外曰奸，在内曰宄。《礼·乐记》政以一其行，□以防其奸。《管子·君臣篇》止诈拘奸，厚国之道也。《张衡·西京赋》禁御不若，以知神奸。魑魅罔两，莫能逢旃。删天韵本通。《字汇》叶音坚，非。又高丽用中国书，独以奸为好字，好为奸字。见《正字通》。考证：（《礼·学记》政以一其行，□以防其奸。）谨照原书学记改乐记。

巨：《寅集中·工字部》《唐韵》其吕切《集韵》臼许切，□渠上声。《说文》□巨也。从工，象手持之。又《玉篇》大也。《孟子》为巨室。又巨万，数也。《史记·平准书》京师之钱累巨万。〈注〉巨万，今万万。又姓。《何氏姓苑》巨氏出南昌。《广韵》汉有巨武，为荆州刺史。又巨毋，复姓。《前汉·王莽传》有奇士，长丈，大十围，自谓巨毋霸。莽更其姓，曰巨母氏。谓因文母而霸王符也。《后汉·光武纪》作巨无霸。又《韵会》通作钜。《前汉·食货志》庶人之富者累钜万。《李贺·高轩过诗》文章钜工。又与讵同。《前汉·高帝纪》公巨能入乎。《师古曰》巨读曰讵，犹岂也。又《类篇》求於切，音蕖。未央也。《韵会》亦作渠。诗小雅庭燎注，夜未渠央。义与遽同，言未便至夜也。

蠹：《申集中·虫字部》（古文）螙《唐韵》《集韵》当故切《韵会》《正韵》都故切，□音妒。《说文》木中虫也。《庄子·人间世》以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。〈注〉虫在木中谓之蠹。又《前汉·南粤传》桂蠹一器。又《续博物志》积谷则生蠹。又蠹书。《穆天子传》天子东游，次雀梁，蠹书于羽陵。〈注〉暴书中蠹虫，使不藏匿也。《徐陵·玉台新咏序》辟恶生香，聊防羽陵之蠹。又《尔雅·释虫》蜭，毛蠹。〈注〉即蛓也。《说文》作蠹，省作螙，象□在木中形。《集韵》亦作□。《韵会》别作蠧，非。考证：（《穆天子传》天子东逊。）谨照原文逊改游。