身外之物,指财物等身体以外的东西,表示无足轻重的意思。

身外之物,指财物等身体以外的东西,表示无足轻重的意思。

指财物等身体以外的东西,表示无足轻重的意思。
作主语、宾语;指名誉、地位、财产等
分外之物
1、身外之物→物腐虫生→生死予夺→夺其谈经→经世之才→才疏意广→广开才路→路不拾遗→遗文逸句→句斟字酌→酌盈注虚→虚无恬淡→淡扫蛾眉→眉目传情→情至意尽→尽心尽力→力均势敌→敌惠敌怨→怨天怨地→地主之仪→仪态万方→方寸之地→地网天罗→罗织构陷→陷入僵局
2、身外之物→物阜民丰→丰姿绰约→约法三章→章句小儒→儒雅风流→流水无情→情不自禁→禁暴诛乱→乱语胡言→言必有据→据理力争→争名竞利→利齿伶牙→牙牙学语→语妙天下→下马看花→花明柳暗→暗箭中人→人生朝露→露胆披诚→诚惶诚恐→恐后无凭→凭白无故→故技重演
3、身外之物→物阜民康→康庄大道→道微德薄→薄寒中人→人间天上→上医医国→国步艰难→难更仆数→数黑论黄→黄冠草履→履险如夷→夷齐让国→国无宁日→日积月聚→聚众滋事→事在必行→行不苟合→合二为一→一吹一唱→唱沙作米→米粒之珠→珠流璧转→转瞬即是→是古非今
4、身外之物→物华天宝→宝刀未老→老谋深算→算沙抟空→空腹便便→便宜从事→事不过三→三头两面→面北眉南→南船北车→车无退表→表面文章→章句小儒→儒雅风流→流行坎止→止戈兴仁→仁人义士→士死知己→己溺己饥→饥冻交切→切磋琢磨→磨礲淬励→励精图治→治国安民
5、身外之物→物换星移→移风崇教→教猱升木→木干鸟栖→栖风宿雨→雨覆云翻→翻天蹙地→地老天荒→荒唐无稽→稽古振今→今夕何夕→夕惕朝干→干城之将→将无做有→有凤来仪→仪表堂堂→堂而皇之→之死靡二→二竖为虐→虐老兽心→心术不端→端倪可察→察言观色→色仁行违
(1)但功名到底是身外之物,德行是要紧的。▲清·吴敬梓《儒林外史》第十七回
(2)…屉里取出一份抄写工整的文章,交给嘉轩:『发为身外之物,剪了倒省得天天耗时费事去梳理。女人的脚生来原为…——当代·陈忠实《白鹿原》
(3)…词,也是个老生长谈。不过说:人生富贵功名,是身外之物;但世人一见了功名,便舍著性命去求他。及至到手之…——清·吴敬梓《儒林外史》
(4)…将来读读书,会上进一层也不可知,但功名到底是身外之物,德行是要紧的。我看你在孝弟上用心,极是难得,却…——清·吴敬梓《儒林外史》
(5)…一钱不值。五蕴皆空,色身已是空的,名声更是身外之物。殿下说敝寺浪得虚名,那也说得是。』葛尔丹没料得…——当代·金庸《鹿鼎记》
(6)…?』说着和吴三桂并肩而行。吴三桂道:『钱财是身外之物,韦爵爷要使,有何不可?不过你如真要跟我为难,老…——当代·金庸《鹿鼎记》
(1)爱情对男人不过是身外之物。
(2)帮助我们对身外之物保有正确的心态与处置之道,绝不让它成为我们追求灵性富足的绊脚石。
(3)别人的钱财,乃我的身外之物。
(4)草稿本的第二页赫然是“身外之物”几个大字。
(5)等我大一点我计划去环游世界,去经历不同的东西。所以不被太多的身外之物束缚很重要。
(6)凡凡写不出成语“身外之物”的拼音。
(7)衡量成功不能盯着人的钱包或者身外之物,要看他展现出来的品格。
(8)鸿铎叔叔给祉轩和蔓灰讲述了“身外之物”的成语故事。
(9)名声,财产,知识等等是身外之物,人人都可求而得之。
(10)名声、财产、知识等等是身外之物。
(11)名誉,财富,知识等仅为身外之物,并且每个人都在为获取它们而努力而奋斗着。
(12)那些自我信念牢固不移的人,会毫不犹豫地解决,好似轻松的像是摆脱一件身外之物。
(13)你还有意识到你被身外之物绑住有多深,是不是?
(14)女人在男人心中的地位很容易量化:男人给女人钱只能说明愿意给些身外之物的东西;
(15)钱财来来去去,乃身外之物。
(16)人不能把钱看的太重了,钱乃身外之物。人生最痛苦的事情知道是什么么?
(17)仁何身外之物、情感、关爱煳关注都无法填补内心的空虚。
(18)身外之物不仅没有用处,它们甚至有害。
(19)虽然我们大多数人常说,钱财乃身外之物,但在现实中它仍然是不可或缺的,甚至可以说财富外在的体现了成功。
(20)他的人和他写的东西都没有改变,真正改变的只有他的名声和地位、金钱这样的身外之物。
(21)他将认识到“个人存活”比“身外之物”更加重要。
(22)她慷慨却又慎重,绝不像普通女人那样看重财宝等身外之物。
(23)佟楼中学的示老师在黑板上写上了成语“身外之物”。
(24)我不会被金钱名誉这些身外之物所缚束。
(25)我所厌恶的正是这种物质之主宰——这种为了生命苟存于世而对食物、书本、炉火、衣衫等身外之物以及灵魂借以寓居之肉体的纯粹需求。
(26)我同桌说:男人乃身外之物。我甩了一句:生不带来,死不带切。
(27)贤哲说“钱财乃身外之物”,就是告诫我们不要把金钱纳入自我。
(28)小成不会写成语“身外之物”的最后一个字。
(29)许多精神失常的人也不在乎身外之物,你说他们聪明吗。
(30)在茫茫宇宙间,每个人都只有一次生存的机会,都是一个独一无二、不可重复的存在。名声、财产、知识等等是身外之物,人人都可求而得之,但没有人能够代替你感受人生。
(31)这一首词,也是个老生常谈,不过说人生富贵功名是身外之物,但世人一见。
身:shēn 1、<名>人或动物的躯干。《国殇》:『首身离兮心不惩。』2、<名>整个身躯。《狼》:『身已半入,止露尻尾。』3、<名>自身;本身;自己。《师说》:『于其身也,则耻师焉。』4、<副>亲自。《隆中对》:『将军身率益州之众出于秦川。』5、<名>一生;生命。《陟江》:『固将重昏而终身。』《五人墓碑记》:『一旦抵罪,或脱身以逃。』6、<名>同『娠』,身孕。《与妻书》:『且以汝之有身也,更恐不胜悲。』
外外:wài 1、<名>外面;外部。《邹忌讽齐王纳谏》:『旦日,客从外来。』2、<名>表面;外表。《赤壁之战》:『今将军外托服从之名,而内怀犹豫之计。』3、<副>以外。《大铁椎传》:『大铁椎外,一物无所持。』4、<动>置之于外;除去。《管子·明法》:『所以禁过而外私也。』5、<动>疏远。《易经·否》:『内小人而外君子。』6、<名>传统戏剧中扮老年男子的角色。』[外朝] (1)天子、诸侯听政议事的地方。相传周时天子诸侯有三朝,外朝一,内朝二。(2)指在外朝参政议事之人。[外交] 古指臣子私自会见诸侯。[外戚] 帝王的母亲、妻子一方的亲戚。[外史] (1)官名,颁布帝王命令及掌管地图等。(2)指野史、杂史或记叙人物为主的旧小说。
之之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』
物物:wù 1、<名>事物;东西。《归去来兮辞》:『善万物之得失,感吾生之行休。』2、<名>除自己以外的人和物。《岳阳楼记》:『不以物喜,不以己悲。』[物故] 死亡。[物华] 物的精华。自然美景。[物理] 事物的常理及其内在的规律。[物色] (1)牲畜的毛色。(2)各类物品。(3)外貌形象。(4)寻找;察看;访求。(5)风物;景色。[物议] 众人的议论批评。
身:《酉集中·身字部》《唐韵》失人切《集韵》《韵会》《正韵》升人切,□音申。《说文》躬也,象人之身。《尔雅·释诂》我也。〈疏〉身,自谓也。《释名》身,伸也。可屈伸也。《广韵》亲也。《九经韵览》躯也。总括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《系辞》近取诸身。《书·伊训》检身若不及。《孝经·开宗明义章》身体发肤,受之父母。又《诗·大雅》大任有身。〈传〉身,重也。〈笺〉重为怀孕也。〈疏〉以身中复有一身,故言重。又告身。《唐书·选举志》拟奏受皆给以符,谓之告身。又《史记·西南夷传》身毒国。〈注〉索隐曰:身音捐。又《韵补》叶尸连切。《杨方·合欢诗》我情与子合,亦如影追身。寝共织成被,絮用同功绵。
外外:《丑集下·夕字部》《广韵》《集韵》五会切《韵会》鱼会切,□歪去声。内之对,表也。《易·坤卦文言》义以方外。《家人彖传》男正位乎外。《礼·祭义》礼也者,动於外者也。《庄子·齐物论》六合之外,圣人存而不论。《列子·仲尼篇》远在八荒之外。又疏斥也。《易·泰卦彖传》内君子,而外小人。《前汉·霍光传》尽外我家。又度外,置之也。《后汉·光武纪》暂置此两子于度外。又方外,散人也。《淮南子·道应训》吾与汗漫期于九垓之外。又《集韵》五活切,音杌。《黄庭经》洞视得见无内外,存嗽五牙不饥渴,神华执中六丁谒。又叶征例切,音制。《诗·魏风》十亩之外兮。叶下泄逝。《说文》外,远也。卜尚平旦,今若夕卜,于事外矣。会意。考证:(《礼·祭仪》礼也者,动乎外者也。)谨照原书祭仪改祭义。照原文动乎改动於。(《易·否卦彖传》内君子,而外小人。)谨照原书否卦改泰卦。
之之:《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。
物物:《巳集下·牛字部》《唐韵》文弗切《集韵》《韵会》《正韵》文拂切,□音勿。《说文》万物也。牛为大物。天地之数,起於牵牛,故从牛。勿声。《玉篇》凡生天地之间,皆谓物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂对时,育万物。《周礼·天官·大宰》九贡,九曰物贡。〈注〉物贡,亲物,鱼盐橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物,而行有恒。〈疏〉物,事也。《礼·哀公问》敢问何谓成身,孔子对曰:不过乎物。〈注〉物,犹事也。《周礼·地官·大司徒》以乡三物敎万民,而賔兴之。又《诗·小雅》比物四骊。〈传〉物,毛物也。〈又〉三十维物,尔牲则具。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲,辨其物。〈注〉谓毛色也。又《夏官·校人》凡军事,物马而颁之。〈疏〉物即是色。《楚语》毛以示物。又《周礼·地官·卝人》若以时取之,则物其地,图而授之。〈注〉物地,占其形色,知咸淡也。草人,以物地相其宜而为之种。《左传·昭三十二年》物土方。〈注〉物,相也,相取土之方面。又《玉篇》类也。《左传·桓六年》丁卯,子同生。公曰:是其生也,与吾同物。〈注〉物,类也。谓同日。又《周礼·天官·酒正》辨三酒之物。〈疏〉物者,财也。以三酒所成有时,故豫给财,令作之也。又《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物,衣服视占不与衆[音zhòng]同,及所操物不如品式者。又《周语》神之见也,不过其物。〈注〉物,物数也。又《广韵》旗名。《周礼·春官·司常》亲帛为物。又叶去声。《唐韵正》符沸反。《扬子·太玄经》人人物物,各由厥汇。《阮籍·东平赋》及至分之国邑,树之表物,四时仪其象,阴阳畅其气。又叶微律切。《班固·东都赋》指顾倏忽,获车己实。乐不极盘,杀不尽物。又叶微月切。《苏轼·四达斋铭》孰如此间,空洞无物。户牖盍开,廓焉四达。达,陀悦切。考证:(《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲,办其物。)谨照原文 办改辨。(《班固·东都赋》义不极盘,杀不尽物。)谨照原文义改乐。