身将就木

身：《酉集中·身字部》《唐韵》失人切《集韵》《韵会》《正韵》升人切，□音申。《说文》躬也，象人之身。《尔雅·释诂》我也。〈疏〉身，自谓也。《释名》身，伸也。可屈伸也。《广韵》亲也。《九经韵览》躯也。总括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《系辞》近取诸身。《书·伊训》检身若不及。《孝经·开宗明义章》身体发肤，受之父母。又《诗·大雅》大任有身。〈传〉身，重也。〈笺〉重为怀孕也。〈疏〉以身中复有一身，故言重。又告身。《唐书·选举志》拟奏受皆给以符，谓之告身。又《史记·西南夷传》身毒国。〈注〉索隐曰：身音捐。又《韵补》叶尸连切。《杨方·合欢诗》我情与子合，亦如影追身。寝共织成被，絮用同功绵。

将：《寅集上·寸字部》《广韵》即良切《集韵》《韵会》《正韵》资良切，□音浆。《说文》本将帅字。一曰有渐之辞。《苏林曰》将，甫始之辞。《易·系辞》是以君子将有为也，将有行也。又《公羊传·庄三十二年》君亲无将，将而诛焉。《师古注》将有其意也。又抑然之辞。《楚辞·卜居》宁诛锄草茆以力耕乎，将游大人以成名乎。又且也。《诗·小雅》将安将乐。又《广韵》养也。《诗·小雅》不遑将父。又助也。《史记·司马相如传》补过将美。又送也。《诗·召南》百两将之。《邶风》之子于归，远于将之。又大也。《诗·小雅》亦孔之将。《商颂》我受命溥将。又承也，奉也，行也。《诗·商颂》汤孙之将。《书·胤征》今予以尔有衆[音zhòng]，奉将天罚。〈注〉将，行也。又《增韵》赉也，持也，与偕也。《正韵》扶持也。《诗·小雅》无将大车。《左传·庄二十一年》郑伯将王，自圉门入。又进也。《诗·周颂》日就月将。又从也，随也。《前汉·郊祀歌》九夷賔将。又《诗·小雅》鲜我方将。〈注〉壮也。又《楚辞·九辩》恐余寿之弗将。〈注〉长也。又《诗·大雅》在渭之将。〈注〉侧也。又去也。《荀子·赋论篇》时几将矣。〈注〉言时事已去，不可复也。又姓。后赵常山太守将容。又干将，古刃工。《张揖曰》韩王刃师名，今名刃曰干将。又《集韵》《正韵》千羊切《韵会》七羊切，□音锵。请也，几愿辞也。《诗·卫风》将子无怒。《小雅》将伯助予。又声也。《诗·郑风》佩玉将将。又严正貌。《诗·大雅》应门将将。又集也。《诗·周颂》磬筦将将。又《唐韵》即谅切《韵会》《正韵》子谅切，□音酱。《广韵》将帅也。《增韵》将之也。《礼·记注》方氏曰：才足以将物而胜之之谓将，智足以帅物而先之之谓帅。又叶即两切，音奖。《诗·大雅》天不我将。叶下往。

就：《寅集上·尢字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾僦切，音鹫。《说文》就，高也。从京，从尤。《徐曰》尤，异也。尤高人所就之处，语曰：就之如日。会意。《广韵》成也，迎也。《诗·邶风》就其深矣，方之舟之。《周颂》日就月将，学有缉熙于光明。又即也。《齐语》圣王之处士也，使就间燕，处工就官府，处商就市井，处农就田野。又《增韵》从也。《礼·檀弓》先王之制，礼也。过之者俯而就之。又帀也。《礼·礼器》大路繁缨一就。〈注〉五采一帀曰就。又能也。《左传·哀十一年》郊之战，季孙曰：须也弱。有子曰：就用命焉。〈注〉虽少年，能用命也。又终也。《郭璞曰》凡事物成就亦终也。又姓。《后汉书》菟赖氏，改为就氏。考证：（《齐语》先王之处士也，使就燕间。）谨照原文先王改圣王。燕间改间燕。（《礼·檀弓》先王之制，礼也。过者，使俯而就之。）谨照原文改过之者俯而就之。（《左传·哀十一年》清之战。）谨照原文改郊之战。

木：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫卜切，音沐。《说文》冒也。冒地而生，东方之行。从屮，下象其根。《徐锴曰》屮者，木始申坼也，万物皆始於微，故木从屮。《白虎通》木之为言触也。《玉篇》燧人氏钻出火也。《书·洪范》五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。《易·说卦传》□为木。〈疏〉木可以揉曲直，即□顺之谓也。《礼·月令》某日立春，盛德在木。〈疏〉春则为生，天之生育，盛德在於木位。又八音之一。《周礼·春官·太师》金石土革丝木匏竹。〈注〉木，柷敔也。又质朴。《论语》刚毅木讷近仁。又木强，不和柔貌。《前汉·周勃传》勃为人木强敦厚。又析木，星次。《尔雅·释天》析木谓之津。又姓。《统谱》汉木仁，晋木华。又百济八姓，一曰木氏。又复姓，端木。又叶末各切，音莫。《马融·广成颂》阴慝害作，百卉毕落。林衡戒田，焚林柞木。《韵会》从丨。丨，古本切。非从亅。亅，其月切。