设棁之辰

设：《酉集上·言字部》《唐韵》识列切《集韵》《韵会》《正韵》式列切，□扇入声。《说文》施□也。从言从殳。殳，使人也。《徐曰》殳，所以驱遣使人也。会意。《博雅》合也。《玉篇》置也。《易·系辞》圣人设卦以观象。〈疏〉是施设其卦，有此诸象也。《诗·小雅》设此旐矣。〈注〉□也。《礼·经解》规矩诚设，不可欺以方圜。〈注〉谓弹画也。〈疏〉谓置设。又《韵会》立也。《前汉·文帝纪》高帝设之，以抚四海。〈注〉置立也。谓立此法也。又大也。《周礼·冬官考工记》桃氏为刃，中其茎，设其后。〈疏〉设，大也。谓从中以却稍大之后，大则于把易制也。又假借之辞。《战国策》今先生设为不宦。〈注〉设者，虚假之辞。《前汉·赵广汉传》钩距者，设欲知马贾，则先问狗。又突厥别部典兵者曰设。《唐书·李子和传》突厥署子和为屋利设。〈注〉屋利者，一设之号也。又《韵会》唐制，诸郡燕犒将吏谓之旬设，今□事谓设□，公厨曰设厨。又姓，见《姓苑》。又叶书质切，音失。《诗·小雅》钟鼓既设，举酬逸逸。设叶逸。又叶式吏切，音试。《王赞·荀夫人诔》丧庭靡托，几筵虚设。躬当昏迷，事无荒滞。《六书故》亦作〈言□〉。铺□词说也。考证：（《战国策》今先王设为不宦。）谨照原文先王改先生。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

辰：《酉集下·辰字部》《唐韵》植邻切《集韵》《韵会》《正韵》丞真切，□音晨。《说文》辰，震也。三月阳气动，雷□振，民农时也。《释名》辰，伸也。物皆伸舒而出也。又时也。《书·臯陶谟》抚于五辰。〈注〉谓五行之时也。又日也。《左传·成九年》浃辰之间。〈注〉自子至亥，十二日也。又岁名。《尔雅·释天》太岁在辰曰执徐。又三辰，日月星也。《左传·桓二年》三辰旗旗。〈疏〉日照书，月照夜，星运行于天，昏明递匝，民得取其时节，故三者皆为辰也。又日月合宿谓之辰。《书·尧典》历象，日月星辰。〈注〉辰，日月所交会之地也。又北辰，天枢也。《尔雅·释天》北极谓之北辰。〈注〉北极，天之中，以正四时。又大辰，星名。《春秋·昭十七年》有星孛于大辰。《公羊传》大辰者何，大火也。大火为大辰，伐为大辰，北辰亦为大辰。〈注〉大火谓心星，伐为参星。大火与伐所以示民时之早晚，天下所取正。北辰，北极天之中也，故皆谓之大辰。又《尔雅·释训》不辰，不时也。《诗·大雅》我生不辰。又《小雅》我辰安在。又丛辰，术家名。《史记·日者传·丛辰注》犹今之以五行生尅择日也。又《韵会》州名。古沅陵郡，隋置辰州，以辰溪名。又叶时连切，音禅。《韩愈诗》吾悬日与月，吾系星与辰。叶先韵。考证：（《左传·桓二年》三辰旗旗。〈注〉日照书，月照夜，星运行于天，昏明递匝）谨照原文注改疏。