夸毗以求,夸毗:谄媚。指为求人而低三下四,屈已卑身。

夸毗以求,夸毗:谄媚。指为求人而低三下四,屈已卑身。

夸毗:谄媚。指为求人而低三下四,屈已卑身。
(1)草稿本的第三页赫然是“夸毗以求”几个大字。
(2)惠惠写不出成语“夸毗以求”的拼音。
(3)江津中学校的耶律老师在黑板上写上了成语“夸毗以求”。
(4)小程不会写成语“夸毗以求”的最后一个字。
(5)正娟大哥哥给我们讲述了“夸毗以求”的典故。
《诗经·大雅·板》:『天之方懠,无为夸毗。』《后汉书·崔骃传》:『夫君子非不欲仕也,耻夸毗以求举。』
夸:kuā 1、<形>奢侈;过度。《荀子·仲尼》:『贵而不为夸。』2、<动>夸口;夸耀。《南史·袁淑传》:『淑喜夸,每为时人所嘲。』3、<形>通『姱』,美好。傅毅《舞赋》:『夸容乃理。』kuà<动>通『跨』,兼有。《汉书·诸侯王表》:『而藩国大者,夸州兼郡,连城数十。』
毗毗:pí <动>辅助。《诗经·小雅·节南山》:『四方是维,天子是毗。』
以以:yǐ 1、<动>用;使用。《涉江》:『忠不必用兮,贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》:『如或知尔,则何以哉?』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》:『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法,可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》:『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用,可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》:『秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因,可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》:『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》:『且以强秦之故逆强秦之欢,不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点,可译为『在』、『从』。《苏武传》:『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象,用法同『与』,可译为『和』、『跟』;有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》:『天下有变,王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》:『(公子)欲以客往赴秦军,与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系,可译为『而』、『又』、『并且』等,也可省去。《游褒禅山记》:『夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。』10、<连>表示承接关系,『以』前的动作行为,往往是后一动作行为的手段和方式,可译为『而』,也可省去。《游褒禅山记》:『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》:『吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》:『木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系,可译为『而』『来』『用来』等。《师说》:『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围,用法同现代汉语。《张衡传》:『自王侯以下,莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上,可译为『至于』。《柳毅传》:『然自约其心者,达君之冤,余无及也。以言慎勿相避者,偶然耳,岂有意哉!』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》:『座买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》:『无以,则王乎?』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》:『君家所寡有者,以义耳。』[以往] 以后。[以为] (1)认为。(2)使……成为。(3)把……当作。(4)作为;用作。
求求:qiú 1、<动>寻找;找寻。《察今》:『舟止,从其所契者入水求之。』《伤仲永》:『仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。』2、<动>探求;探索。《岳阳楼记》:『予尝求古仁人之心。或异二者之为。』《游褒禅山记》:『以其求思之深而无不在也。』3、<动>要求;责求。《子鱼论战》:『明耻教战,求杀敌也。』《马说》:『且欲与常马等不可得,安求其能千里也。』4、<动>请求;乞求。《触龙说赵太后》:『赵氏求救于齐。』《口技》:『又夹百千求救声。』5、<动>谋求;索求。《廉颇蔺相如列传》:『秦以城求璧而赵不许。』6、<动>访求;访问。《苏武》:『陵降,不敢求武。』7、<动>追求;求偶。《诗经·关雎》:『窈窕淑女,寤寐求之。』
夸:《酉集上·言字部》《唐韵》苦瓜切《集韵》《韵会》《正韵》枯瓜切,□音夸。《说文》譀也。《玉篇》逞也。《广韵》大言也。《史记·日者传》多言夸,严莫大於此矣。《前汉·扬雄传》夸诩衆[音zhòng]庶。《晋书·成公绥传》大而不夸。又大也。《前汉·外戚传》妾夸布服粝食。《孟康注》夸,大也。大布之衣也。又《广雅》夸夸,切切也。又《集韵》通作夸。《前汉·杨仆传》怀银黄,夸乡里。又《韵会》或作侉。《书·毕命》骄淫矜侉。又《集韵》区遇切,驱去声。歌也。又叶苦禾切,音科。《韩愈·读东方朔亲事诗》颔头可其奏,送以紫玉珂。方朔不惩创,挟恩更矜夸。《干禄字书》一作夸。《字汇补》伪作□。《韵会》当从夸。俗作□,非是。夸字的夸原从大从亐(于)作。
毗毗:《辰集下·比字部》《唐韵》房脂切《集韵》《韵会》频脂切,□音琵。明也,厚也,辅也。《诗·小雅》天子是毗。《毛传》毗,厚也。《郑笺》毗,辅也。《正义曰》以毗为毗益,故为厚,亦由辅弼使之厚,义与郑同。又《尔雅·释训》夸毗,体柔也。《李巡曰》屈已□身,求得於人,曰体柔。《诗·大雅》无为夸毗。又《朱注》夸,大。毗,附也。又《庄子·在宥篇》人大喜邪毗於阳,大怒邪毗於阴。〈注〉司马云:毗,助也。一曰幷[同并]也。又《尔雅·释诂》毗刘,暴乐也。《郉疏》木枝叶稀疎不均者为暴乐。又《博雅》毗,懑也。又诸毗、彭毗,皆山名。见《山海经》。又毗陵,汉县名。师古曰:旧延陵也。汉改曰毗陵,属会稽郡。今常州曰毗陵。又犀毗,革带钩也。《史记·匈奴传》孝文遗匈奴黄金胥纰一。《汉书》作犀毗。《索隐曰》《战国策》云:赵武灵王赐周绍具带黄金师比。延笃云:胡革带钩也,则带钩亦名师比。胥、犀与师,□声相近,而说各异耳。《班固·与窦宪牋》赐犀比金头带是也。亦作鲜□。《楚辞·大招》小腰秀颈,若鲜□只。〈注〉鲜□,带头,言腰颈细如带束也。又毗狸,鼠名。《渑水燕谈》契丹国产大鼠,而足短,极肥。其国以为殊味。又毗卢,佛名。又佛家有毗耶居士。见《维摩经》。耶亦作邪。《王屮·头陀寺□》掩室摩竭,用启息言之心。杜口毗邪,以通得意之路。《说文》本作□。或作□。
以以:《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切,怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也,必有以也。《左传·昭十三年》我之不共,鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者,以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以,则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰:以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师,当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人,急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏,荀氏皆作似。考证:(《诗·卫风》何其久也,必有以也。)谨照原书卫风改邶风。
求求:《巳集上·水字部》《唐韵》巨鸠切《集韵》《韵会》渠尤切,□音裘。《说文》索也。《增韵》觅也,乞也。《易·乾卦》同气相求。《诗·大雅》世德作求。又招来也。《礼·学记》发虑宪,求善良。又等也。《书·康诰》用康乂民作求。〈传〉求,等也。言为等匹於商先王也。又山水名。《山海经》正石山东南一百里曰求山。求水出于其上,潜于其下。又姓。《三辅决录》汉有求仲。又与裘通。《说文》裘字,古省作求。又与球通。《柳宗元·飨军堂记》琉球作流求。又《集韵》恭于切,音拘。与蛷同。肌蛷,虫名。或省作求。又《韵补》叶渠之切,音奇。《班昭·东征赋》贵贱贫富不可求兮,正身履道以俟时兮。又叶强於切,音渠。《陈琳·大荒赋》虽游目於西极兮,大道卷而未舒。仍皇灵之攸畅兮,爰稽余之所求。又叶巨九切,音臼。《易林》春栗夏梨,少鲜希有。斗阡石万,贵不可求。考证:(叶疆於切,音渠。)谨按韵会小补作强於切。强与强同疆字。谨改强。