夸父逐日,夸父:古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志,也比喻不自量力。
夸父逐日
成语解析
成语解释
夸父:古传说中的人名。夸父拚命追赶太阳。比喻人有大志,也比喻不自量力。
成语用法
作宾语、定语;形容自不量力
相关成语
近义词
蚍蜉撼树、不自量力、以卵击石、螳臂当车、自不量力、夸父追日
成语接龙
夸父逐日→日新月着→着手生春→春风满面→面红耳热→热火朝天→天平地成→成竹在胸→胸无宿物→物竞天择→择主而事→事危累卵→卵覆鸟飞→飞鹰奔犬→犬马恋主→主少国疑→疑团满腹→腹热心煎→煎豆摘瓜→瓜熟蔕落→落叶知秋→秋收东藏→藏弓烹狗→狗心狗行→行踪无定→定于一尊→尊俎折冲→冲冠眦裂→裂石流云→云锦天章→章决句断→断编残简→简墨尊俎→俎樽折冲→冲锋陷鋭→鋭挫望絶→絶圣弃知→知无不言→言归正传→传经送宝→宝山空回→回黄转绿→绿林豪士→士死知己→己溺己饥→饥寒交切→切切在心→心花怒放→放心托胆→胆大心粗→粗株大叶→叶瘦花残→残暴不仁→仁者能仁→仁柔寡断→断长补短→短小精悍→悍然不顾→顾曲周郎→郎才女貌→貌合形离→离乡背井→井井有条→条入叶贯→贯颐备戟→戟指嚼舌→舌战群儒→儒雅风流→流血千里→里外夹攻→攻瑕指失→失时落势→势钧力敌→敌不可假→假公济私→私淑弟子→子为父隐→隐鳞戢翼→翼翼小心→心有灵犀
成语用法
成语示例
(1)真谓夸父逐日,必渴死者也。●南朝·宋·僧愍《戎华论折顾道士夷夏论》
成语造句
(1)冲冲写不出成语“夸父逐日”的拼音。
(2)记事本的第一页上面写着“夸父逐日”几个大字。
(3)夸父拥有地母神的特征,“夸父逐日”乃“控日巫术”仪式的言说。
(4)立后劲国中的元老师在黑板上写上了成语“夸父逐日”。
(5)吴爷爷给他的小孙女讲述了“夸父逐日”的典故。
(6)小珂不会写成语“夸父逐日”的最后一个字。
(7)用原型批评的理论分析,可以得出这样的结论:“夸父逐日”神话是以古代巫师祈雨为原型。
(8)中国古代流传着许多神话故事,比如后羿射日、夸父逐日都一直为人津津乐道。
(9)后羿九射金乌鸟,夸父逐日意志坚。
(10)西门清苦笑一声,忽然想到了夸父逐日。
(11)天地伊始,盘古开天,夸父逐日至北荒镜。
(12)如夸父逐日、西王母与三青鸟等传说,都起源于昆仑。
(13)后来,由于陆压犯天条、夸父逐日、后羿射日等事件,导致了巫妖大战。
(14)他想在短时间内完成一部鸿篇巨著,传之不朽,这无异于夸父逐日,实在是不自量力。
(15)中国古代有个叫夸父逐日的神话。虽然并不真实,但它的确反映了人们对健跑者的崇拜之情。
(16)王兴国没有直接回答,而是一气写下夸父逐日、炮龙烹凤、载歌载舞等一串成语,让记者读。
(17)女娲补天,羲和浴日,夸父逐日而亡,精卫悲填东海,更有上古涿鹿大战,炎黄血战九黎族。
(18)如同夸父逐日般,任凭前方亿万人的阻挡,刀山火海,他却是不为所动,只看下一步,永无回头路。
(19)开天辟地,女娲补天,三皇五帝,精卫填海,夸父逐日,嫦娥奔月,牛郎织女,大禹治水,唐尧虞舜。
出处典源
成语出处
《列子·汤问》:『夸父不量力,欲追日影,逐之于隅谷之际。渴欲 得饮,赴饮河渭。河渭不足,将走北饮大泽。未至,道渴而死。』
成语故事
相传古代勇士夸父身材魁梧、力大无穷,认为世界上没有做不成的事情,他拿着手杖去追赶太阳,他翻过许多座山,渡过很多江河,累得精疲力尽也没有赶上太阳。他还是不死心,一直坚持找,直到他快到大湖边时,他因劳累过度而死
分字解释
夸父:[kuāfù] 中国神话人物。炎帝的后裔。见『夸父追日』:传夸父曾追逐落日,途中口渴,饮尽黄、渭河水未止。欲北去饮大泽水,中途渴死。死后手杖化为『邓林』。夸父子孙繁衍成夸父国。
逐日逐日:[zhúrì] (1)一天天;每天。病情逐日好转。(2)追赶太阳。夸父逐日。
夸夸:kuā 1、<形>奢侈;过度。《荀子·仲尼》:『贵而不为夸。』2、<动>夸口;夸耀。《南史·袁淑传》:『淑喜夸,每为时人所嘲。』3、<形>通『姱』,美好。傅毅《舞赋》:『夸容乃理。』kuà<动>通『跨』,兼有。《汉书·诸侯王表》:『而藩国大者,夸州兼郡,连城数十。』
父父:fù 1、<名>父亲。《庄暴见孟子》:『父子妻子不相见。』2、<名>对男性长辈的通称。《鸿门宴》:『楚左尹项伯者,项羽季父也。』《项脊轩志》:『迨诸父异爨,内外多置小门。』fǔ 1、<名>从事某种职业或劳动的男子。多指老年的。《楚辞·渔父》:『渔父见而问之。』2、<名>古代对男子的美称。王粲《登楼赋》:『昔尼父之在陈兮,有「归与」之叹音。』《游褒禅山记》:『长乐王回深父,余弟安国平、安上纯父。』
逐逐:zhú 1、<动>追赶;追击。《曹刿论战》:『遂逐齐师。』《五人墓碑记》:『吴之战方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。』2、<动>跟随。《汉书·匈奴传》:『逐水草移徙。』《芙蕖》:『纳凉而凉逐之生。』3、<动>追求。《原君》:『其逐利之情,不觉溢之于辞矣。』4、<动>竟争。《五蠹》:『上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争气力。』5、<动>驱逐。《项羽本纪赞》:『放逐义帝而自立。』《〈指南录〉后序》:『维扬帅下逐客之令。』[逐队] 随众而行。[逐客] (1)被驱逐的人。(2)被朝廷贬谪的人。[逐鹿] 争夺天下。
日日:rì 1、<名>太阳。《夸父逐日》:『夸父与日逐走。』2、<名>白昼;白天。《荆轲刺秦王》:『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>一昼夜;一天。《垓下之战》:『尝一日千里,不忍杀之。』[又] 每天;天天。《劝学》:『君子博学而日参省乎已。』[又] 一天天地。《涉江》:『鸾鸟凤皇,日以远兮。』4、<名>日子;时间。《过故人庄》:『待到重阳日,还来就菊花。』5、<名>往日;从前。《左传·襄公三年》:『日君乏使,使臣斯司马。』6、<名>他日;以后的某一天。《列子·汤问》:『日以偕来,吾与若俱观之。』
夸:《酉集上·言字部》《唐韵》苦瓜切《集韵》《韵会》《正韵》枯瓜切,□音夸。《说文》譀也。《玉篇》逞也。《广韵》大言也。《史记·日者传》多言夸,严莫大於此矣。《前汉·扬雄传》夸诩衆[音zhòng]庶。《晋书·成公绥传》大而不夸。又大也。《前汉·外戚传》妾夸布服粝食。《孟康注》夸,大也。大布之衣也。又《广雅》夸夸,切切也。又《集韵》通作夸。《前汉·杨仆传》怀银黄,夸乡里。又《韵会》或作侉。《书·毕命》骄淫矜侉。又《集韵》区遇切,驱去声。歌也。又叶苦禾切,音科。《韩愈·读东方朔亲事诗》颔头可其奏,送以紫玉珂。方朔不惩创,挟恩更矜夸。《干禄字书》一作夸。《字汇补》伪作□。《韵会》当从夸。俗作□,非是。夸字的夸原从大从亐(于)作。
父父:《巳集中·父字部》《唐韵》扶雨切《集韵》《韵会》奉甫切,□音辅。《说文》矩也。家长率敎者。从又,举杖。《释名》父,甫也。始生已者。《书·泰誓》惟天地万物父母。《尔雅·释亲》父为考。父之考为王父。王父之考为曾祖王父。曾祖王父之考为高祖王父。父之世父。叔父为从祖祖父父。之晜弟先生为世父。后生为叔父。父之从父晜弟为从祖父。父之从晜弟为族父。又《诗·小雅》以速诸父。〈传〉天子谓同姓诸侯,诸侯谓同姓大夫,皆曰诸父。又老叟之称。《史记·冯唐传》文帝辇过问唐曰:父老何自为郞。又《广韵》方矩切《集韵》《韵会》匪父切,□音府。《集韵》同甫。《广韵》男子之美称。《诗·大雅》维师尚父。〈笺〉尚父,吕望也。尊称焉。◎按管仲称仲父。孔子称尼父。范增称亚父。皆仿此。又野老通称。《战国策》田父见之。又《诗·小雅》祈父。〈传〉司马也。又《春秋·桓十三年》盟于武父。〈注〉武父,郑地。《释文》音甫,有父字者,皆同甫音。又《广韵》汉复姓。三氏孔子弟子宰父黑,汉主父偃,左传宋之公族皇父充石。汉初皇父鸾,改父为甫。又《正韵》防父切,音附。父母。〇按父字古无去声。正韵始收入五暮。俗音从之。防父切,父字误。又叶扶缶切《苏辙·酿酒诗》谁来共佳节,但约乡人父,生理正艰难,一醉陶衰朽。考证:(《广韵》汉复姓。三氏孔子弟子宰父黑,汉主父偃,左传,宋之公族皇父充石,汉初,王父鸾,改父为甫。)谨照广韵原文王父改皇父。
逐逐:《酉集下·辵字部》《唐韵》《正韵》直六切《集韵》《韵会》仲六切,□音轴。《说文》追也。《左传·隐九年》祝□逐之。又《隐十一年》子都拔戟以逐之。又《广韵》驱也。《正韵》斥也,放也。《史记·李斯传》非秦者去,为客者逐。又《管仲传》三仕三见逐。又《玉篇》竞也。《左传·昭元年》自无令王诸侯逐进。《后汉·赵壹传》捷慑逐物,日富月昌。又《正韵》逐逐,笃实也。又驰貌。《易·颐卦》其欲逐逐。又日逐,地名。《前汉·宣帝纪》迎日逐,破车师。又《集韵》《韵会》□亭正切,音迪。〈易〉其欲逐逐。《苏林》音迪。又《字汇补》同门切。与豚同。《山海经》苦山有兽焉,名曰山膏,其状如逐。又《集韵》直佑切,音胄。奔也。《山海经》夸父与日逐。考证:(《左传·昭元年》自无令诸侯逐进。)谨照原文令下增王字。
日日:《辰集上·日字部》《唐韵》《正韵》人质切《集韵》《韵会》入质切,□音□。《说文》实也。太阳之精不亏。《博雅》君象也。《释名》日,实也,光明盛实也。《易·乾卦》与日月合其明。又《系辞》县象着明,莫大乎日月。又《说卦》离为火为日。《周礼·天官·九□注》日者天之明。《礼·祭义》日出於东。《史记·天官书注》日者,阳精之宗。《前汉·律正志》日合於天统。《后汉·荀爽传》在地为火,在天为日。《淮南子·天文训》火气之精者为日。又《书·舜典》协时月正日。〈传〉合四时之气节,月之大小,日之甲乙,使齐一也。又《洪范》五纪,三曰日。〈传〉纪一日。〈疏〉从夜半以至明日夜半,周十二辰为一日。又《礼·曲礼》外事以刚日,内事以柔日。〈疏〉十日有五奇五偶,甲丙戊庚壬五奇为刚,乙丁己辛癸五偶为柔也。又《郊特牲》郊之祭也,迎长日之至也。〈注〉迎长日者,建卯而书夜分,分而日长也。又《左传·文七年》日卫不睦。〈注〉日,往日也。又《左传·桓十七年》天子有日官,诸侯有日御。〈注〉皆典正数者。又《史记·日者传注》卜筮占□时日,通名日者。又《集韵》而力切,音眲。义同。又《韵补》叶而至切。《李嵩·述志赋》审机动之至微,思遗餐而忘寐。表略韵於纳素,托精诚於白日。《类篇》唐武后作□。