福尔摩斯 / 2015-08-17 浏览
这是从津的功能而言。津是清而稀的，属阳。津的温养肌后的功能有赖于气的输布作用，说明津的活动离不开气，而具体体现津的这种功能活动的就叫“津气”。
津液 和血都是来源于饮食的精气，并能相互资生，相互作用。
泛指体内一切水液。指由饮食精微通过胃、脾、肺、三焦等脏腑的共同作用所化生的营养物质。 津液 在经脉内的，为组成血液的成分；在经脉外的，遍布于组织间隙之中。津和液通常是并提的，但二者在性质，分布部位和具体
构成人体和维持生命活动的基本物质。其中构成人体的部叫“生殖之精”（即“先天之精”），维持生命活动所必需的为“水谷之精”（即“后天之精”）。前者是生殖的基本物质，功能繁衍后代；后者由不所摄入的饮食所化生，是维持生命活动和机体代谢所必不可少的。平时脏腑的精气充盈，则归藏于肾，当生殖机能发育成熟时，它又可以变化为生殖之精。精气不断...
通常是指后天之精而言，亦即充养脏腑的精华（包括饮食所化生的“营卫之气”），是维持生命活动不可缺少的物质。但和肾本脏所藏的精气（即男女媾精的精气）有不可分割的联系，只有脏腑的精气充盈，肾本脏才有充盛的精液。 ...
亦即“神”的概念。是人体生命活动的重要组成部分，它和 五脏 中的“心”有最密切的关系，因为心是“藏神”的，...
血的生成，本源于先天之精。人在出生以后，血液的再生，来源于后天饮食，靠中焦脾胃的气化，吸收饮食中的精微物质加以变化而成。精的生成，同样是靠后天饮食的化生，所以有“精血同源”之说。精气是脏腑机能活动的物质基础，精血的盈亏是象征人体健康的重要标志之一。由于肾主藏精，肝主藏血，故临床上精血不足的病症，往往须用补肝益肾等法治疗。
“肺脏魄”，外与皮毛相合，而汗液又由皮表透发，和肺气有关，故称为“魄汗”，汗孔亦称为“魄门”（即“鬼门”）。一说魄为阴，汗为阴液，故名。 ...
指体内流动着的富有营养的精微物质，如水谷之气等。指脏腑组织的活动能力，如 五脏 之...
广义是指人体内气机的运行变化，如脏腑的功能作用，气血的输布流注，脏腑之气的升降、开阖等，都有“气化”的含义。狭义是指三焦之气的流行宣化，如三焦输布水液的功能，即为气化的作用。 ...
通常是泛指气的功能活动。有时则指脏腑之气运行的通路，如临床上因痰热壅肺，可以导致肺的气机不畅而产生喘逆的症状。 ...
气血的运行，保持着相互对立相互依存的关系，气为阳，是动力；血为阴，是物质基� Ｓ诰鲋兄阅懿煌５卦诵兄芰魅恚欣蹈伞捌弊魑亩ΑＦ醒嘈校脱嘀停运怠捌А薄５捌北匦胍览涤拍芊⒒幼饔茫杂钟小把浮钡乃捣āＫ堑墓叵凳牵河橹鞴俣芑疃艿恼；疃滞贫搜旱�...
“清阳”指体内轻清升发之气；“浊阴”指体内较重浊的物质。《素问．阴阳应象大论》指出：「清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走 五脏 ；清阳实四肢，浊阴归 六腑 。」意思是说，阳主气，轻清上升，故清阳（
指精、气、神。又称“三奇”。这套理论被用来说明人体的生理活动。认为“三宝”是生命现象的产生及其变化的根本。这是前人受道家思想影响而借用的术语，应另释其义意。实际上，精神的活动是有物质基础的，精为气之母（即气产生于精），精的化生赖干气，精气足则神旺，精气虚则神衰。故精、气、神三者关系非常密切，存则俱存，亡则俱亡。精脱者死，失神...
“神”是神态，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天之精生成，并须后天饮食所化生的精气的充养，才能维持和发挥它的功能。它在人体居于首要地位。凡神气充旺，则身强，脏腑器官机能旺盛而协调；神
指春天的生发之气，为万物生长所必需。古人认为人的活动要适应季节变化的特点，否则就容易生� Ｓ猩⒑驮銮吭暮濉！端匚剩跹粲ο蟠舐邸分赋觯骸缸郴鹗称�....少火生气。」“少火”是指正常的阳气和热能，这种阳气或热能有生发和增强“元气”的作用。 ...
