[拼音]：xiantian zonghe panduan
[外文]：synthetical judgments a priori
德国哲学家I.康德哲学的基本概念。指谓项不是从主项分析出来的、但又必然地和主项联结着的判断。也就是指既增加新内容，又具有普遍必然性的判断。康德断言，一切科学知识都是由这类判断构成的。如数学命题：7+5=12。单纯联结7和5的概念，根本分析不出12这个谓项，只有借助于直观，例如借助手指的逐一相加，然后才得出12这个概念。所以算术命题永远是综合的，然而它又是先天的，因为7+5=12这个命题具有不是来自经验的普遍必然性。又如几何学命题：两点间直线是最短的线，主项中“直”的概念不包含量，只包含质，因此“短”这个量的概念不能从主项分析得出，只能由直观加上去，但是这个命题又公认为普遍有效的。又如自然科学命题，每个发生的事物都有其原因。“原因”指与发生的事物不同的某种东西，不包含在主项里；但是每个发生的事物又必然有原因，这种必然性完全不能从经验得来，是以先天知性概念为依据的。只有先天综合判断才能构成科学知识。
康德把先天综合判断作为批判哲学的中心问题，从纯粹理性、实践理性和判断力三方面来解答这个问题。他在《纯粹理性批判》里，提出科学知识的可能性；在《实践理性批判》里提出道德意志先天法则的客观有效性；在《判断力批判》里提出快与不快情感判断的普遍必然性，都是以先天综合判断为依据。
先天综合判断的提出，表现出康德哲学力图克服唯理论和经验论的片面性的调和倾向。但康德所强调的是理性的先天性，认为没有理性的先天因素，经验知识、实践道德和审美活动都不可能。