[拼音]:Majiyaweili
[外文]:Niccolò Machiavelli (1469～1527)
意大利文艺复兴时期政治家和政治思想家，近代西方政治学的奠基人。1469年5月3日生于佛罗伦萨一个没落贵族家庭，青年时代曾接受古典文学的训练并受到人文主义的影响。1495年后在佛罗伦萨共和国政府任职。1498年7月被任命为共和国最高领导机构“十人委员会”秘书，负责改革军制、协理外交，并多次出使外国。从政生涯使他深刻洞察了国内、国际的政治斗争，对他后来思想发展有重要影响。1512年美第奇家族复辟，次年马基雅维利一度涉嫌而被捕。同年3月获释后贫居乡间，著书立说。1527年6月23日卒于佛罗伦萨。其主要著作有《君主论》（1513）、《论提图斯·李维乌斯的前十卷》(1513)、《佛罗伦萨史》(1525)等。
基本政治思想马基雅维利抛弃了中世纪经院哲学和教条式的推理方法，不再从《圣经》和上帝出发，而是从人性出发，以历史事实和个人经验为依据来研究社会政治问题。他把政治学当作一门实践学科，将政治和伦理区分开，把国家看作纯粹的权力组织。
马基雅维利的国家学说以性恶论为基础，认为人是自私的，追求权力、名誉、财富是人的本性。由于人性贪求无厌，反复无常，忘恩负义，人与人之间经常发生激烈斗争，为防止人类无休止的争斗，国家应运而生，颁布刑律，约束邪恶，建立秩序。国家是人性邪恶的产物。
马基雅维利赞美共和政体，认为共和政体有助于促进社会福利，发展个人才能，培养公民美德。但他认为，当时处于人性堕落、国家分裂、社会动乱状况的意大利，实现国家统一社会安宁的唯一出路只能是建立强有力的君主专制制度。
马基雅维利向君主献策，阐述了一套统治权术思想：
（1）军队和法律是权力的基础。一切国家的主要基础是良好的法律和良好的军队，良好的军队乃是良好法律的支柱，没有良好的军队，良好的法律便是一纸空文；
（2）君主应当大权独揽，注重实力，精通军事。不能单纯依赖外国援军，应废除雇佣军，建立一支由臣民、市民和属民组成的忠实军队，“君主除了战争、军事制度和训练之外，不应该有其他目标”。对阻碍其实现政治目的的贵族，应坚决镇压；
（3）君主不应受任何道德准则的束缚，只需考虑效果是否有利，不必考虑手段是否有害，既可外示仁慈、内怀奸诈，亦可效法狐狸与狮子，诡诈残忍均可兼施；
（4）君主可以和贵族为敌，但不能与人民为敌。不能侵夺人民的财产和玷辱妇女。在剥夺一个人生命时应有适当的辩解和理由。君主可以使人民畏惧，但不应使人民憎恨。与人民为敌，虽有要塞，亦将无济于事；
（5）君主应当不图虚名，注重实际。残酷与仁慈、吝啬与慷慨，都要从实际出发。仁慈虽好，坐视暴乱发生而不严加镇压，必将殃及国家。慷慨虽美，但君主常因过度赏赐而增加人民负担。吝啬虽恶，君主却能因节约而使国库充裕和国家兴旺。因此明智之君宁蒙吝啬之讥而不求慷慨之誉。
影响马基雅维利从历史经验和个人经验出发谈论应该做什么和应该怎样做，不重理论形式而重实际行动，这对近现代西方政治家和政治思想家产生了积极影响。他所主张的政治权术思想被后人称为马基雅维利主义，曾产生一定的消极影响，为一些反动统治者所利用。