[拼音]：Maoshiguxun Zhuan
《诗经》研究著作。简称《毛传》，30卷。关于《毛传》的作者和传授渊源，自汉迄唐，诸说不一，因此引起后来学者的怀疑。现代一般根据郑玄《诗谱》、陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》所记，定为毛亨（大毛公）所作。毛亨，秦汉间人，生卒不详。一说西汉鲁（今山东曲阜一带）人，一说河间（今河北献县）人。相传其诗学传自荀卿，西汉初期开门授徒，所著《诗故训传》传之赵人毛苌（小毛公），为“毛诗学”的开创者。
《毛诗故训传》全书以解释字义为主，章句训诂，大抵采用先秦学者的意见，取自先秦群籍。如释《既醉》、《昊天有成命》等篇，取自《国语》;释《葛覃》、《草虫》等篇，义见《礼记》;释《行露》篇言“淄帛五两”，释《野有死麕》篇谓“凶荒杀礼”，都取自《周礼》。此外，还有不少说法，出于《论语》、《孟子》等书。这些都足以证明《毛传》释诗，渊源有自，是研究《诗经》的重要文献。
《毛诗故训传》在训诂体例方面，或统释全篇于首章，或统释全篇于末章，或明假借，或释虚词，或以今语通古语，或以今义通古义。在“赋、比、兴”三体之中，独标“兴”体，用以阐明诗篇的语言特点，帮助读者领会诗义。东汉末年，郑玄为之作《笺》，使它的地位得以提高。唐代孔颖达作《毛诗正义》，进一步详细疏解《毛传》、《郑笺》，使它更显重要。清代陈奂作《诗毛氏传疏》，疏解更为完备。但毛亨解诗，往往从封建伦理道德出发，对一些诗篇的主旨有所歪曲，是其缺陷。
《汉书·艺文志》载《毛诗故训传》30卷，原书已佚。后世传本均附以《郑笺》。现存宋刻单行本尚有两部，其一部10册；另一部有查慎行、顾广圻跋，吴荣光题款，仅存18至22卷，均藏北京图书馆。另外，日本有《毛诗故训传笺》20卷，庆长（明万历）活字印本。清代段玉裁撰《毛诗故训传定本小笺》30卷。