[拼音]：Niulate
[外文]：Otto Neurath (1882～1945)
奥地利哲学家。曾就学于柏林大学，在经济学家G.施穆勒指导之下，获哲学博士学位。以后任海德堡大学经济学讲师。他创立了图形统计社会学，并作为社会学家和经济学家而出名。他是维也纳学派的主要创始人之一，组织了多次国际性的讨论会，使该学派的逻辑实证主义迅速成为一种国际性哲学思潮。他和H.汉恩等人发起筹建了“马赫学会”。他的主要著作有：《假设系统的分类》(1916)、《经验社会学：历史和政治经济学中的科学内容》(1931)、《哲学论文》(1923)等。
纽拉特在维也纳学派中有其独特的哲学观点和体系。主要表现在：
（1）他和R.卡尔纳普一起提出了物理主义或统一科学的主张，所谓物理主义就是在物理学基础上，应用行为主义心理学方法，从语言方面，把“物理的”和“心理的”、 身体和心灵的东西对立统一起来， 认为“心理学是物理学的分支”，“物理语言是科学的普遍语言”，并试图以此排除有关“精神实体”和“物质实体”的“伪问题”，消除“精神科学”和自然科学的对立性。
（2）他建立了以贯通论 (kohaerenz theorie)为基础的真理观。这种真理观认为科学知识的真正对象不是经验以外的“实在”或“存在”，而是从科学观察、实验中所获得的记录句子(prolokollsatze)；经验命题的检验标准或真伪性，也不在于命题和“实在”的比较，而在于命题和命题之间的比较；在比较中真就是命题和同一体系内有关命题的一致，不一致就是假。这样，纽拉特既否定了L.维特根斯坦的“图式说”，也否定了M.石里克的“经验实在论”。
（3）他在P.M.M.杜恒的影响下，提出了“整体论”(holismus)观点。他认为，科学假说的有效性，并不完全依赖于某些观察实验的结果，而依赖于这些结果与某个整个系统的正负关系，而且这种关系从整个系统来说，可以调整和补充。他否定了石里克-维特根斯坦证实原则和K.R.波普尔证伪原则在科学中的意义，他认为，断定一个假说的“真”或“伪”，都是和科学发展相矛盾的。在他看来，科学如在大海中迎着风浪航行的船只那样，只能修修补补地继续前进。纽拉特提出的这种“整体论”观点，60年代以来，在西方哲学界颇为盛行，甚至有人认为杜恒 -奎因的“整体论”论题应该称为杜恒-纽拉特-奎因论题。
纽拉特的社会哲学思想曾受到M.韦伯(1864～1920)和马克思的影响。但他对韦伯接近新康德主义的先验论观点表示厌恶，并企图以物理主义取代马克思的辩证唯物主义。