[拼音]：Simate
[外文]：J.J.C.Smart
澳大利亚哲学家，心脑同一论的主要代表之一。曾获英国格拉斯哥大学文学硕士、牛津大学哲学学士学位。1948～1950年任牛津大学基督圣体节学院初级研究员，1957年任美国普林斯顿大学访问教授，1963年任哈佛大学访问教授，1964年任耶鲁大学访问教授，后任澳大利亚阿德莱德大学休斯讲座教授。他的著作有：《功利主义伦理学纲要》(1961)、《哲学和科学实在论》(1963)、《科学与哲学之间》(1968)等。
在本体论上，斯马特是唯物主义者。依他看，唯物主义就是主张除了物理学所谈的、或者未来更令人满意的物理理论将要谈的那些东西之外，世界上并不存在任何别的东西。他特别强调世界上不存在任何非物理对象和非物理规律。尤其反对心物二元论（见二元论），主张心脑同一论。这种理论把意识解释为物质的东西，例如有一个后象或痛觉，便是有一个脑状态或脑过程。斯马特是澳大利亚流行的这种同一论的主要形式之一──中枢状态唯物论的首倡者。他于1959年发表的著名论文《感觉和脑过程》，使心脑同一论在当代哲学论坛中享有一定地位。
斯马特分两步论证中枢状态唯物论：第一步，通过对心理概念的纯哲学分析，表明这些概念同唯物主义并非不相容。例如，在一个后象出现时说“看来那边好象有一个黄色的柠檬”，就相当于说“我心里正在发生的情况恰恰象在我面前真的有个黄柠檬时所发生的情况”。二元论者可以把这些心里发生的情况看作是在一个非物质的实体里面发生的，唯物主义者也可以把这些情况看作是在我们的脑壳内部发生的。斯马特强调同唯物主义相容的方面。第二步，主张从经验事实和当前的科学知识出发，认为把第一步证明时所举的那些情况等同于中枢神经系统的状态或脑过程，是最合理的。但这不过是一个科学假说，并不是哲学分析。
斯马特不仅是心脑同一论的首倡者和澳大利亚唯物论的主要代表。而且是近年来在西方较流行的科学实在论的重要代表之一，他对心身关系问题的研究和解决有一定贡献。