[拼音]：Shiji Zhuan
《诗经》研究著作。《宋史·艺文志》著录20卷，今本 8卷。宋代朱熹（1130～1200）撰。朱熹解诗，最初信从《诗序》，后来取郑樵之说，摒弃《诗序》而就诗篇本身探索本旨。文字音义方面，则杂采毛、郑，间用齐、鲁、韩三家，以己意为取舍，不拘泥于训诂饾饤之学。《诗集传》释义简洁，明白易晓，每篇述其主旨，每章言其大意，常多新解。如认为《邶风·谷风》是“妇人为夫所弃，故作此诗，以叙其悲怨之情”。说《邶风·北风》为“言北风雨雪，以比国家危乱将至，而气象愁惨也。故欲与其相好之人去而避之”。说《小雅·都人士》为“乱离之后，人不复见昔日都邑之盛，人物仪容之美，而作此诗以叹惜之”。这些论述，都比较切近诗旨。他说《国风》是“民俗歌谣之诗”，“赋、比、兴”是写作手法特点，突破了《诗序》和郑玄的解释。“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。这些解释简明扼要，至今仍被《诗经》研究者广泛引用。但《诗集传》因袭《诗序》之处仍不少，又常用“天理人欲”之说解释一些恋爱婚姻的诗，不免歪曲诗旨。他把男女相悦之辞说成是“刺淫”或“淫奔”之辞，表现出道学家的谬见。此外，朱熹用吴棫的“叶韵”说，往往改读求叶，来解释《诗经》的用韵，也不符合古韵。朱熹以后，说《诗》者多以《诗集传》为宗，元明以后科举取士也以《诗集传》为准。可见它对后世影响深远。
《诗集传》现存两部宋刻本，都不全，其一藏北京图书馆，另一部原系杭州丁氏八千卷楼藏书，残存 8卷。元刻本亦存两部，其一藏北京图书馆，另一部现存台湾。明清刻本较多。《四部丛刊三编》有影印宋刊本《诗集传》20卷，尚可见原书面貌。通行的有1958年中华书局上海编辑所排印本。