搜集整理了酷虫学校读后感（1532字）、《陶行知文集》读后感（1465字）、红日读后感（1527字）、适者生存读后感（1474字）、1988：我想和这个世界谈谈读后感（1490字）、做人从感恩开始读后感（1468字）等1500字左右的高一读后感范文6篇，供您参阅。
酷虫学校读后感_1500字
《酷虫学校》这套关于昆虫世界的书是儿子感兴趣托我从当当上网购的，一开始我不知道儿子是不是真的喜欢这套书，所以只买了第一册和第二册，没想到儿子看得乐不可支，沉浸在酷虫学校的故事里无法自拔，阅读兴趣一发而不可收拾。第三册网购是来不及了，只能“紧急”从万叶书园买了续上。很久没有见到儿子对一套书这么感兴趣了，而且还是一套关于昆虫的书。在儿子的兴趣感召下，我也好奇地跟他一起读了这套书，一开始只是想了解这套书有什么好吸引儿子的，结果书一旦翻开，我也跟儿子一样，立刻被酷虫学校里面诙谐幽默的故事给吸引住了。
“搓搓搓，搓搓搓，我爱搓粪粪，粪粪也爱我……”你一看就应该知道说这话的人是谁了吧？没错，它就是酷虫学校甲虫班的头脑超级简单的屎壳郎同学。当然，还有拼命指定校规的蝗虫校长、大块头威风凛凛的彩臂金龟班主任、全校最美丽的金凤蝶老师、拥有一副毒牙的狼蛛001班长、四肢发达爱欺负同学的鹿角虫同学和做事非常低调的吉丁同学。如此多的性格鲜明的甲虫汇集在一个班里，还愁没有吸引人的故事吗？
我一边看书一边琢磨，这本书为什么吸引人？是它诙谐幽默的语言，还是它巧妙令人捧腹的故事情节？恐怕都是，又都不是。儿子看到的是有趣，我看到的却是自由，作者们的那一颗自由创造的童心，自由放飞了他们的想象，并通过这群貌似无法无天的甲虫班同学，在快乐和笑声中把昆虫世界的知识潜移默化地传授给了孩子们，这才是这本书最为可贵之处。
在孩子的世界里，自由就是无法无天，自由就是想做什么就做什么，规矩是成年人制定的，规矩是成年人强加的。他们天天生活在成人世界的重压之下，渴望逃离，渴望寻找一片自由的天空，而无疑《酷虫学校》在书籍的世界里给他们开辟了这一个自由的小天地。
《酷虫学校①吵吵闹闹的甲虫班》第一章“丽蝇老师的噩运”，可怜的丽蝇老师不小心撞到了蜘蛛同学织的大网上，结果被这只忘带午餐的蜘蛛同学给吃掉了。面对蝗虫校长的质问，蜘蛛同学说：“蜘蛛吃苍蝇难道还需要理由吗？”是呀，在人类世界的规则，换到了弱肉强食的昆虫世界，规则也就不成其为规则了。同样，在这个人群的规则换到了另一个人群也就不成其为规则了，没有什么规则是不可以质疑，是不可以打破，是不可以重建的。这样的师生关系虽然发生在酷虫学校，但是对孩子们无疑有很强的哲学启蒙意义。
自由的是拟人，笑料百出是因为作者强行给各种各样的昆虫直接安上了人类社会的人际关系，在通过人类的视角这个哈哈镜去看昆虫世界，于是冲突产生了，矛盾产生了，令人印象深刻的一个个小故事也就产生了。就像母螳螂交尾之后吃掉公螳螂，先有了荒谬的人类的夫妻关系，然后才有了令人啼笑皆非的解读——母螳螂很凶残。选择什么样的视角，有时候比得出什么样的结论更重要。
飞虫班的蚁蛉同学三番五次被甲虫班的同学当成蜻蜓同学，蚁蛉同学因为不喜欢被别人当成蜻蜓同学，而不搭理甲虫班的同学，结果可怜的蚁蛉同学被甲虫班的同学三番五次地暴扁。通过这个令人啼笑皆非的小故事，孩子们自然而然地记住了跟蜻蜓长得超级像的蚁蛉，同时也会自然而然地产生出求知欲和好奇心——“那怎么才能区别开蚁蛉和蜻蜓呢？”这时，作者不失时机地在小故事的下面插入了蚁蛉和蜻蜓形态差别的图片和文字讲解，我相信即使再不喜欢学习的孩子也会亟不可待地浏览并记住这些在生物课本里一定十分枯燥的知识点。
良药苦口利于病，这话应该一大半针对已经有自制力的成人来说。对于孩子们，如何在快乐中学习，如何在学习中快乐，永远是我们这些成人追求的终极教育理想。无疑《酷虫学校》这套书在儿童阅读方面开了一个好头儿，引人深思，让人拍案。期待中国的儿童读物产业能有更多这样让孩子们喜闻乐见的作品出现，则中国儿童幸甚，中国家长幸甚，中国幸甚！
成语威风凛凛：威风凛凛[wēi fēng lǐn lǐn]，意指威武的气概逼人，令人敬畏的样子。语出宋·吴自牧《梦粱录·卷二·州府节制诸军春教》。[源]宋·吴自牧《梦粱录·卷二·州府节制诸军春教》帅守衔带节制军马之职，每岁春秋二教。三月正当春阅时候，择日告报本州所统军马、诸县巡尉兵卒，及节制殿步两司军马，并赴蒲桥下後军教场教阅军伍，以备起发防秋。……午後放散，迎回府治，伺候帅座回衙，方行逐便回军寨。其帅首马前，排列军仗、八卦、辰宿、诸色旗队甚夥，辕门帐门，界限严肃，人不敢视。亲从对对，衫帽新鲜，士卒威风，凛凛可畏，使马牵控，宝装鲜新，黄轿前引，帜旗後随，乐骑拥後，威声震慑，佐官弹压，以警无良。观者如堵，至暮方归。[典故]宋·吴自牧於《梦粱录·卷二·州府节制诸军春教》一节中提及主帅在校阅过例行的军队演习後，启程回军寨时的排场壮观，威武严明有纪律，人们不敢直视。而且主帅身旁“亲从对对，衫帽新鲜，士卒威风，凛凛可畏”，意思是：亲近信任的侍从两两成对，穿戴的衣衫帽子崭新，而随行的士卒气概威武逼人，令人敬畏。“威风凛凛”是从这里直接摘出的一个成语，用来形容声势赫赫，威武的气概逼人，令人敬畏的样子。
成语乐不可支：乐不可支[lè bù kě zhī]，意指快乐到无法受得住，形容快乐到了极点。语出《东观汉记·卷一五·张堪列传》。[源]《东观汉记·卷一五·张堪列传》张堪，字君游。年六岁，受业长安，治梁丘《易》。才美而高，京师号曰“圣童”。……堪与吴汉并力讨公孙述，遂破蜀。汉先遣堪入成都，镇抚吏民。时述珍宝珠玉，委积无数，堪录簿上官，秋毫无取。堪去蜀郡，乘折辕车，白布被囊。为渔阳太守，有惠政。开治稻田八千余顷，教民种作，百姓以殷富。童谣歌曰：“桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。”视事八年，匈奴不敢犯塞。光武诏曰：“平阳城李善称故令范迁於张堪，令人面热出汗，其赐堪家新缯百匹，以表廉吏。” 另可参考：《後汉书·卷三一·郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传·张堪》、晋·华峤《後汉书》（据《北堂书钞·卷七六·设官部·太守》引）[典故]张堪，字君游，东汉南阳宛人。六岁到长安读书，以研究梁丘《易》学为主，因为才学高，在京师人称“圣童”。光武帝初即位时，受命与大司马吴汉一起讨伐在蜀自立为王的公孙述，後来公孙述战死，蜀国投降。吴汉以张堪为先遣进入成都，安抚官吏百姓。他将公孙述所收藏的珍珠宝玉，全部登录在簿册里上呈朝廷，并未将之据为己有。他为官清廉，卸任离职时，只带着简单的布包袱，乘坐破旧的车子离开。之後和杜茂一起在高柳这个地方打败匈奴，官拜渔阳太守。任内将渔阳这个地方治理得很好，百姓都愿意听从他的指挥。开垦稻田八千余顷，教导百姓耕种的技术，使得百姓的生活变得富裕起来。於是民间就流传起这麽一首童谣：“桑树没有附带小枝芽，禾麦都结两株穗。张堪当官执政，人民生活富有都快乐极了。”後来“乐不可支”被用来形容快乐到了极点。
《陶行知文集》读后感_1500字
文/某个人
作为一名教师，多读些教育著作，多了解些教育理论是不可获缺的。假期之中，我阅读了名著《陶行知文集》，陶行知的创造教育思想是其教育思想体系的重要组成部分，也是其思想体系的主旨。我们可以从陶行知的教育思想与教育实践中汲取丰富的养料来培养学生的创新能力，为全面推进素质教育服务。
一、实施爱的教育
“捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国著名教育家陶行知先生毕生从事教育事业的真实写照。爱的教育是教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要的作用。教师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切、集体的温暖，从而树起生活的信心，提高学习的积极性。
在爱的教育中，培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“我与父母通信”活动，使学生们感受父母的爱，从而培养学生爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，善良的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新智慧的心理基础。
二、实施生活教育
陶行知生活教育理论内涵十分深广，而生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的内容。他的生活教育从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育”的观念相当明确。根据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子根据学的法子：学的法子根据做的法子。事怎么做．就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。
基于这样的认识，我把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。在课外，指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂社会主义建设的伟大成就；学生们自编小报，自己写稿，自己设计版面，幼稚的作品中体现着学生们丰富的想象和创造。每组织一次活动，都有明确的目的、具体的要求和精心的安排，都力求收到尽可能好的实效。
三、实践创新教育
创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为“真人”，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
认真学习了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放学生的眼睛——使他们从书本和试卷中解放出来，让他们去看社会、看自然、看生活；解放学生的双手——使他们闲置的双手动起来，去做事情，做到“学做合一”；解放学生的头脑——使他们从“只听不思”中解放出来，开动脑筋，积极思维，学会思维；解放学生的嘴——给他们说的自由，特别是问的自由；解放学生的空间——除了课堂学习，还引导他们走向课外，接触社会，接触自然，给他们广阔的天地。
陶行知教育思想是宝贵的经验和财富，是我们学习、研究、继承和发展的永恒的课题，是创造型教师及专业发展义不容辞的责任。
成语义不容辞：容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。如：明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七：“承姑丈高谊，小婿义不容辞。”又如：我们应该义不容辞地担当起这个任务。
成语发扬光大：发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。如：《周易·坤》：“坤厚载物，德合无疆，含弘光大，品物咸享。”又如：最合理的孝道恐怕是继承父辈的成就，把它发扬光大，好教下一辈得到更好的精神的与物质的遗产。——老舍《四世同堂》六十四
红日读后感_1500字
红日是一部以战争为题材的小说。主要讲述的是：1947年，蒋介石悍然撕毁和平协议，对解放区发动全面内战。张灵甫率王牌主力整编74师从淮南攻到淮北，二次攻涟水城，血战十二昼夜，军长沈振新率部突围，败走麦城。张灵甫连战连捷，攻克淮阴、宿县、临沂，从苏北杀到鲁南，攻占我苏北和鲁南根据地。扬言三个月内解决山东问题，活捉陈毅和粟裕。在这敌强我弱的态势下，毛泽东在延安运筹帷幄，作出战略决策，将山东野战军和华中野战军合并，组建华东野战军，集中兵力南征北战，消灭蒋介石的有生力量。蒋介石为一举全歼山东解放军，调集汤恩伯兵团20余万人以张灵甫74师为前锋由南向北齐头并进，又命令济南的李仙洲兵团由北向南推至莱芜、新泰一线，企图南北夹击我军。陈粟决定留沈振新部在南线阻击，大部队则围歼李仙洲部，著名的莱芜战役打响。莱芜5万敌军企图向吐丝口方向突围。沈振新率部飞兵攻占吐丝口，截断敌军退路，全歼李仙洲兵团。蒋军不甘失败又以张灵甫为先锋，向我山东蒙阴县进攻，妄图聚歼我华野于沂蒙山区。陈粟于百万军中取上将首级的气魄，围歼74师，张灵甫却不顾死活，占据孟良崮，妄图以中心开花、四壁合围的战法置我军于死地，两军72万人在小小的孟良崮山区激战三天三夜，血流成河，尸横遍野。最后，沈振新部搭人梯攀上悬崖绝壁，攻占孟良崮主锋，直捣张灵甫指挥部石洞。张灵甫负隅顽抗，决以杀身成仁却被我军乱枪击毙。一场惊天动地的经典战役，国共力量对比悬殊，成败却瞬间逆转。
通过对小说剧情的初步阅读，让我更加深刻地了解到了曾经战争的艰辛。解放军要解放全中国是多么不容易的事情，然而，他们却做到了，这并不是随随便便就可以做到的，在这样一轮红日生起来的背后是无数的牺牲。五星红旗是烈士的鲜血染的，这句话不是小时侯说着完的，那是历史见证的。
曾经的中国人民为了今天中国的和平而出生入死，让我更加明白今天的美好生活是来之不易的，我们又有什么理由不好好珍惜呢？从新中国成立以来，中国发生了翻天覆地的变化，在中国共产党的领导下，我们虽然走了不少弯路，但是现在的成绩是显着的。这样的生活对我们来说是美好的，在现在的社会当中，我们不需要为了生存而担忧，不需要风餐露宿，不需要担惊受怕，因为我们处于和平的环境之下。这样的环境才能让我们安心地生活、学习，发展经济，发展文化，在前一辈的牺牲之下，换来了我们今天的安宁。作为一个大学生的我们，更加不能辜负前人对我们的期望，不能辜负了他们用生命作为代价。
现在很多大学生似乎忘记了这些，出现了很多让人失望的现象。有些同学在学习上不思进去，成天就知道吃喝玩乐，没有一点正确的价值观；还有些同学课余之后老说着无聊，真要干点什么却有嫌苦怕累的，没有一点吃苦精神；更有些同学遇到一点失败就想着自杀，对生命一点都不知道珍惜。对于以上描述的一些同学，我觉得真的有必要看一些像《红日》之类的战争小说，了解一些当时解放军的故事，树立正确的人生观，价值观。比较生活的不同，考虑自己应该做什么或者不应该做什么。
从另一方面也让我体会到中国共产党在历史前进中所受到的磨难，好多个生死攸关，都让他们一一克服，度过难关。这并不是偶然的，不拥有智慧，不拥有正真的领导才能，怎么能在这样危险的情况下脱颖而出，怎么才能让人们信任他们，听从他们的指挥。共产党在中国的历史上是一个正义的队伍，现在我们处于和平的年代，更加不能忘记当初动乱，要在中国共产党的正确领导之下，发挥自己应有的作用，让自己的人生不白白虚度。
对于我们现在的大学生来说，我们首先应该好好学习，不辜负祖国对我们的希望，不践踏前人用鲜血换来的和平，在完成应有的学业后，也要不断创新，钻研，不怕吃苦，不怕脏不怕累，做一个合格的公民。
成语不顾死活：顾：顾念，考虑。连生死也不考虑了。形容拼命蛮干，不顾一切。如：明·吴承恩《西游记》第六十三回：“这呆子不顾死活，闯上宫殿，一路钯，筑破门扇，打破桌椅，把些吃酒的家伙之类，尽皆打碎。”又如：他们更希望有经验的人来领导他们，他们原意不顾死活地保卫家乡。——巴金《火》第二部十
成语有生力量：①原指军队中的兵员和马匹。亦泛指有战斗力的部队。②指充满活力的力量。如：毛泽东《集中优势兵力，各个歼灭敌人》：“集中兵力各个歼敌的原则，以歼灭敌军有生力量为主要目标，不以保守或夺取地方为主要目标。”又如：青年突击队始终紧紧地结合社会的生产，一直保持着生气勃勃的、内容丰富的活动，成为一支推动生产的有生力量。——《中国农村的社会主义高潮》
适者生存读后感_1500字
今天我阅读了《适者生存》这篇文章。文章虽以“适者生存”为题，但内容和主题都与之相反，十分独特。全文主要写了两个事例，分别描写了大自然间两个十分有趣的动物间相互合作、互惠互利的过程，紧紧扣住“合作”这个主题，让我有颇多感悟。
我先为大家粗略介绍一下两个事例：
一、英国有一种叫做“欧洲蓝蝶”的美丽蝴蝶，特别爱和两种小蚂蚁交朋友，简直就是生死之交。蓝蝶在它们的幼虫阶段，腹部分泌出一种小蚂蚁非常爱吃的物质，并将蚂蚁们请来作为座上宾尽情享受。当然，蚂蚁们也知道“礼尚往来”。它们会保护蓝蝶在草地上产下的卵块，并为幼虫提供充足的食物，冬天还将它们搬入蚁穴御寒。
二、每到春暖花开的时节，薜荔榕树的雌花便让薜荔榕蜂们在其子房产卵，并以其丰盛的汁液和丰腴的养料让蜂虫胚胎在花房里茁壮成长。蜂们当然也不白吃白拿，到了该出手时，纵然拖着满腹孕卵的臃肿之身，也要为雌株上的雌花传授花粉，挤死累死也无怨无悔。年年岁岁，岁岁年年，乐此不疲。
文章开头这样写道：“物竞天择，适者生存。”其实，不论自然界还是人类社会，除了竞争，还有合作，更符合自然规律，更能适应外界环境，更有利于自身的生存与发展。
是啊，现代社会是一个充满竞争的社会，但同时也是一个更加需要合作的社会。作为一个现代人，只有学会与别人合作，才能取得更大的成功。竞争与合作是构成人类和社会生存与发展的两股力量，社会生活中有竞争，更有合作。孙中山先生说：“物种以竞争为原则，人类以合作为原则，人类顺此原则则昌，不顺此原则则亡。”可见，合作是多么的重要。
“三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”人多智慧多，只要善于合作，去发挥合作和整体的力量，就能想出办法，取得成功。成功的人善于合作，因为谁都不可能是一座孤岛。日本人流行这样一句话：一个中国人可以干得过一个日本人，但三个中国人却干不过三个日本人。这句话虽然是说中国人有个人竞争和成功的能力，但是不善于集体协作。就拿国家男排、男篮、男足等队来说：论高度，我�潜热蘸釉备叩枚啵宦奂凳奔洌颐且苍谒侵稀Ｎ裁丛谝恍┕丶谋热希颐侨赐涓蘸兀恐匾蛑皇撬欠⒒恿撕献骶瘢辽俸献鞯帽任颐呛谩？杉蘼圩鍪裁词拢杂谏朴诤献鞯娜死此担伎梢栽谒焦餐呐ο氯〉贸晒Α�
大江南北流行的一句话：众人划桨开大船。大家不会忘记1998年的那场特大洪灾吧！事实证明，这场特殊战役的胜利，需要全体抗洪官兵、全国各族人民的共同努力，才能最终在我们民族的脊梁上筑起一道不倒的抗洪长城。
大家更不会忘记2003年“非典”肆虐的时候吧？正是从中央到地方各级领导和社会各界人士的共同努力下，众志成城，才取得了最后的胜利。所以，这一切的一切，不正是证明了“合作更能促进文明进步”吗？
让我们回到文章中来，倘若蓝蝶幼虫不能慷慨地为蚂蚁提供蜜露，这种小蚂蚁就不可能生存；同时，没有蚂蚁对蓝蝶卵块及其幼虫的无微不至的关怀与照顾，蓝蝶的翩翩倩影也很难出现在暖春的晴空里。薜荔榕树的雄株尽一切努力为蜂们提供培育后代的优良场所；而蜂们也不惜一切代价，哪怕付出一部分种群的生命也要让荔枝榕树“续上香火”。
再想想我们，在平日里，在生活中不是处处有合作吗。比如体育竞技中的拔河比赛，只要我们心往一处想，劲往一处使，团结合作，众志成城，就会取得胜利。可见团结合作多么重要。
合作，即融洽，即和谐。无论是自然界还是人类社会，相互斗争的结果往往是两败俱伤；相互合作，相互支持，则总是互惠互利，共胜双赢。
让我们团结起来，相互合作，相信胜利是属于我们的！
成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。了翁为官尽忠职守，加上学问渊博，因此声望极高，深受宁宗、理宗两位皇帝的重用。理宗时被任命为礼部尚书，时而上书皇帝力陈时弊。理宗相当信任他，时常与他讨论国事，徵询他的意见。如此引起其他大臣的妒忌，合谋排挤他，让他不安於位。於是向皇帝上书说朝中大臣只有魏了翁了解军事，建议他去督视京湖军马，并授予江、淮二府督府之职务。此事引起举朝震惊，众臣认为这项派任不合规定，纷纷上书阻止，还有其他身分符合的大臣争取这项任务。当时边塞有敌军来犯，理宗为此相当烦恼，了翁为了不再增加皇帝的负担，上书请辞这项职务。除了感激皇帝的重用，并说明自己不是推卸责任，对於皇帝交代的事一向尽心尽力，每一个细微处都照顾到。但如今受人排挤，同僚皆不配合，行事困难，建议改由参赞军事来执行这项任务。魏了翁五次请辞都没有获准，只有默然受命，理宗因此而更敬重他，并嘉勉他的辛劳，给他加官进爵。魏了翁的上书中写自己做事“靡微不周”，意思是指没有细节不照顾到的。“靡”就是“无”的意思，後来“无微不至”这句成语就从这里演变而出，形容做事非常细心周到。出现“无微不至”的书证如清·孙道乾《小螺庵病榻忆语·卷四》：“张姬爱儿如己出。姬病，儿侍奉汤药，无微不至。”
成语礼尚往来：尚：注重。指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。如：《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”又如：雯青顾全同僚的面子，也只好礼尚往来，勉强敷衍。——清·曾朴《孽海花》第六回
1988：我想和这个世界谈谈读后感_1500字
第一次读韩寒的书，读出了反抗，无奈与悲壮。这本书很现实很有思绪。现实是因为这本书虽然是小说，但里面的故事却一点不异于现实，比较灰色，不黑也不阳光，现实本来就是灰色的，纵然你多么多么看不惯世俗的一切，但它还是在你周围阴魂不散。这本书有两条主线：一条讲述了主人公路子野与一位妓女娜娜三天的旅程，另一条是路子野对于童年以及过往的一些回忆。
妓女娜娜在一次工作中，由于自己的疏忽，她怀孕了。虽然不知道孩子的亲生父亲是谁，但是她却没想打掉孩子，而是想要生下来抚养她。她甚至已经规划好孩子的未来：一直卖身供孩子读书，如果孩子有出息的话还要送她出国。从怀孕那天起她就开始攒钱，好不容易攒了两万块，一万用来生小孩，一万供自己10个月的开销，没想到后来却被罚款罚光了。尽管如此，她也仍然保持着乐观的心态，不作践自己，而是想通过努力工作换取自己想要的未来。
而路子野是本书男主角，同时也是全书中最怂的一个人。他无数次试图逃避自己身体里与那些先行者应和的那部分超越现实为理想而活的子人格，却又不愿意屈从于由娜娜代表的阅人像阅兵一样多的保有尊严平实过日子的现状，于是他在两者间无数次反思、徘徊、往返、纠结。他崇拜有知识正直追求理想的丁丁哥哥，向往敢作敢为的玩伴，然而他向往的这些人都一一死去。他当记者的时候，曾经想揭露人们的丑行，但是却遭到其他势力的影响，接触到这个行业的潜规则。还有，他调查了女友的剧组，本来想揭露他们没有按时发工资的丑行，但是，反而让这个剧组红了。
娜娜和路子野的故事让我深刻体会到自身力量的渺小与社会一些势力的强大，现实与理想的巨大差距。在实现理想的过程中，我们真的会遇到各种各样的困难，无法逃避，只能挺起胸膛面对，也许结局并不是我们想要的，但是我们也要为之努力，脚踏实地，尽量用自己微小的力量去守护自己的心，温暖他人。
最后的结局是，随着娜娜象征的现实世界与先行者们象征的理想世界被死亡的力量所统一，陆子野终于找到了直面真正自我的勇气，活出了热血青年应有的姿态，走在自己的路上，即使那里不再有旅伴。正如陆子野自己说的，“我发现我生命里所崇拜的都是那些热血的人们，虽然我不是一个冷血的人，但我的血液是温的，我总是喜欢看见那些热血的人们，我希望我成为他们中的一个。我总是发现，当我在发呆的时候，他们已经在思考了，当我在思考的时候，他们已经行动了，当我行动的时候，他们已经翘了，然后我又不敢行动了。翘了的他们就成为我生命里至高的仰望。我天生佩服他们，希望他们身上的血能够温热我的身体。他们替我撞过了每一堵我可能要撞上的高墙，摔落了每一道我可能要落进的沟壑。”
生活就是现实。书中说生活就是一个婊子、戏子，什么都是，是你能想象到的一切，你可以用所有比喻去给生活下定义。但每个人的故事发生在现实中，生活按照它不慢不快的节奏一步一步，好比一个幼孩，不可能一出生就满月，一满月就结婚吧。在此，我要给自己以及有共同价值取向的朋友们说，纵然我们看不惯现实中的许多不好的东西，也不必也不能太过于“仰望星空”，因为星空是没有尽头的，谁也看不到，倒不如从即日启程，脚踏实地，去做一些自己力所能及的事，尽力让自己以及自己关心的人生活的好一些。虽然我无力改变现实，但这并不代表我向现实妥协，为了生活的更好，我会合理面对现实，我的生活要在现实中行进，直到老去。其实我们每天都在和这个世界谈，有人谈的很投机，于是他生活的很好很辉煌，有的人谈的很不高兴，于是他生活的很惨很黯淡，所以为什么有的人觉得生活有多么美好，有的却觉得生活有多么潦倒，有人给力未来，有人自杀现在。你想怎样和这个世界谈谈？
成语敢作敢为：指行事不怕风险，无所顾忌。如：元·关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》第三折：“逞刁顽全不想他妻我妇，这的是败坏风俗，那一个敢为敢做？”又如：唐俭点选进宫，敕赐才人，性格聪敏，凡诸音乐，一习便能，敢作敢为，并不知宫中忌惮。——清·禇人获《隋唐演义》第六十九回
成语脚踏实地：脚踏实地[jiǎo tà shí dì]，意指比喻做事切实稳健。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》。[源]宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》康节有〈安乐窝中诗〉云：“半记不记梦觉後，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”公爱之，请书纸帘上，字画奇古，某家世宝之。公与康节唱酬甚多，具载《击壤集》。公尝问康节曰：“某何如人？”曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。至康节捐馆，公作挽诗二章，其一曰：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。讲道切磋直，忘怀笑语真。重言蒙跖实，佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又曰：“君实九分人也。”其重之如此。後公以康节之故，遇其孤伯温甚厚。[典故]司马光是宋朝重要的史学家。宋英宗时，他与范祖禹、刘攽、刘恕等人奉命编撰《资治通监》，由他主编。编写这部史书时，司马光每天凌晨就开始工作，直到半夜才休息，丝毫不敢懈怠。为了怕睡得太久，耽误了工作，还特地制作了一个“警枕”，好让自己睡得不安稳而警醒。而司马光对於书稿的要求更是严格，他先广泛的收集资料，然後串连、剪裁，加以润色，反覆修改，直到满意为止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿时只剩下八十卷，可见其要求之精简。等到编成後，全书共有二百九十四卷，全都用正楷工整地写好，一笔不苟。这种认真踏实的治学态度，受到了当时人们的赞赏。宋神宗更为这本史书取名为《资治通监》，表示这部史书能作为历代治乱兴亡的借镜。司马光做事认真勤恳的态度，可以从这儿看出。所以有一次司马光问他的好友邵雍，说：“你认为我是一个怎麽样的人？”邵雍便回答：“你是一个脚踏实地的人。”正是对於司马光最贴切的赞美。後来“脚踏实地”被用来比喻做事切实稳健。
做人从感恩开始读后感_1500字
在今年的读书学习中，我对《做人从感恩开始》一书感悟颇深，下面我仅结合自身的感悟，简要谈谈关于感恩做人、用心做事的一些体会。
《做人从感恩开始》从感恩自然、感恩父母、感恩老师、感恩友情、感恩家庭、感恩社会等几个方面作了阐述。当我阅读此书，细细品味其古今中外的学者们在故事里感念那些感动的感恩文字时，我深深的体会到：我们要怀有一颗感恩之心，以感恩做人、用心做事来回报我们身边一切人和物所给予我们的一切。
“乌鸦有反哺之恩，羊羔有跪乳之德”，“知恩图报”一直是中华民族千年传承的道德准则！“滴水之恩，当涌泉相报”、“谁言寸草心，报得三春晖”……自古以来，人类感恩的美德一直在延续。感恩，是一种歌唱生活的方式，是一个人与生俱来的本性，是一个人不可磨灭的良知，是一切美好生活的基础。然而，在这物欲横流的时代，有不少人取得了一些成绩就沾沾自喜、自认为无所不能，忘记了成就自已的工作、领导、同事、家人、朋友等，使人与人之间，在不知不觉中少了关爱，淡薄了情谊，把这最人性的东西丢弃了，忘记了是这一切才是自已成功的基石。
不懂得感恩的人取得了成绩就只会索取，达不到目的就会抱怨，而抱怨会把感恩越抛越远，就会陷入抱怨——失败——抱怨的怪圈，就会离成功越来越远。还有一些人得不到时抱怨，得到了却又不满足，继而继续抱怨。感恩，是我们中华民族的优良传统，是每一个人应具备的基本品德。感恩也是一种生活态度，一种精神境界，它体现了人与人之间交往的准则，是人与人之间凝聚力的内核。当我们在计较自己得到了什么时更应该多考虑自己付出了什么、奉献了什么，我们应该让浮躁的心在感恩中沉淀，学会用感恩的心看待周围的一切，珍惜已拥有的一切，不经意间你会发现，原来生活如此美好，原来成功就在身边！
俗话说：“把每一件简单的事情做好，就是不简单；把每一件平凡的事情做好，就是不平凡”。做人，要怀有一颗感恩之心。做事，也应如此。我们要用心做好每一件事，做好每件事的全过程。因为用心做一件事并不难，难的是时时处处皆用心。用心做事，要把事情做好做优，做到尽善尽美，这是做事的最高境界。用心做事就是在自己的能力范围内，力求做得最好、最美。这个过程，坚持认真的立场，关注决定成败的细节，一丝不苟。做事要有心、用心、细心、专心、耐心、热心，这样才能在工作中顺心，才能体现自己的责任，也才能把工作当快乐、当乐趣，当做最好的感恩方式。
我们要懂得感恩，不要将拥有的一切都视之为理所当然。我们要感恩自然，给予我们赖以生存的环境，给予我们最无私的馈赠；感恩父母，给予我们生命，给我们温暖给我们保护，含辛茹苦地将我们养大成人；感恩老师，是老师的谆谆教导，让我们树立了正确的人生观、价值观和世界观；感恩友情，是朋友让我们在这个世界上不会感到孤独，让我们的生活过的充实而多姿多彩；感恩家庭，是家人为我们创立了一个温馨幸福的家园；感恩社会，给我们创造了施展个人才华，实现人生价值的大舞台；感恩单位，是单位给我们提供了生存的空间和发展机会；感恩同事，是大家相互关心、爱护、鼓励、鞭策，才使得我们的生活有趣味，工作有动力……在生活和工作中，更要多一些踏实，少一些计较；多一些准备，少一些盲目；多一些奉献，少一些索取；多一些完美，少一些缺陷；多一些务实，少一些浮躁；多一些担当，少一些推诿；多一些认真，少一些糊弄。
感恩做人，是我们的态度；用心做事，是我们的责任。只有感恩做人，用心做事，每天进步一点点，我们才会有归零的心态，在付出中收获，在成长中快乐，也才能体会生活和工作所带给我们的乐趣！
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
成语沾沾自喜：形容自以为不错而得意的样子。如：《史记·魏其武安侯列传》：“魏其者，沾沾自喜耳。”又如：然而象他那样的人，决不至于让某一件事的胜利弄得沾沾自喜，就此满足。——茅盾《子夜》五
