文章有书魅（841字）、海上钢琴师读后感（782字）、读巴金《家》有感（807字）、雪域豹影读后感（841字）、生命的感悟（802字）、分手信读后感（778字）、心之菩提读后感（845字）、牛郎织女读后感（846字）等800字左右的初中一年级精选读后感8篇，供您参阅。
书魅_800字
书，到底是什么？能使我如此入迷，仿佛一缕温暖的阳光，让人忍不住想多享受一会；又好似一首悠扬的曲目，让人陶醉。假期我一直像鱼儿一样在书中畅游。在诺大的书房里，我与书结伴。就在我深深地陶醉中，不经意间，一本名为《成长是一种美丽的疼痛》的书映入了我的眼帘。我两眼放光，迫不及待地取下书，像饥饿的孩子一样，贪婪的看起了书。这是一个父亲写给他女儿的一本关于女儿成长的书，他写了一些来自女儿小时候的深刻记忆：有的暖心；有的感动；有的难过；有的伤心。但不管是哪样，都能表达出父亲多样的爱。这些书上的经历，貌似大家都有过，这种记忆，让人回味无穷。对于已经能自力更生的人，往往都羡慕小时候，因为他们无拘无束、自由自在；但对于被父母严厉看管的孩子们，这便是另一种心态，他们羡慕的，却单单是那些成熟的大人，觉得他们不用写作业、有一种特权。在父母和孩子中间仿佛有一道看不见的墙，但再慢慢观察之后，渐渐的，父母就会明白，只有给孩子一个自由的隐私空间，才能钻过那道围墙。而这位父亲，我感觉他十分开明，我真不敢相信，中国也会有这种父母。他并不会限制孩子的自由，反而，会尊重她。他认为，孩子不要去阻挡她什么，外面的世界虽然是未知的，但之所以未知，才会更值得我们去探索、了解。父母对孩子产生信任，就会发现，孩子是有辨别是非能力的，他也会向父母敞开心扉，这样不会使父母更加的放心吗？这位父亲正是刘墉。刘墉所写的，并不像那些小说一样刺激，但那一件件再平常不过的事，经过他妙笔生花的手一写，却吐露出每个孩子与父母沟通的历程。在刘墉眼里，成长是美丽的，但也充满了痛苦，正像书名一样。这本书里夹杂着一抹我不能理解的韵味，让人忍不住去思考，去想象。青春总会逝去，成长是避免不了的，回头一看，成长的经历是多么有趣，令人惊叹和自豪。书，有一种奇特的魅力，使人忍不住去与它交往，通过与他的交往，使我开阔了视野，增长了知识，让我受益终生。一个爱读书的人，他必定不会缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。
成语自力更生：更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。如：孙中山《中国问题的真解决》：“中国不但会自力更生，而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。”又如：放在自己力量的基础上，叫做自力更生。——毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》
海上钢琴师读后感_800字
似水流年，总是无法挽留那些苍白又静美的片段，被光阴掩埋的故事，想用心去珍藏，便偶感瞬间记载下的文字。希望这字里行间留下的蛛丝马迹，能让时间回复，穿过岁月的断层，回到过去——曾经感动心灵的瞬间。
《海上钢琴师》改编自意大利小说名家Aless Baricco的独白剧。
不明身份的孩子，黑人水手的纯良，深夜琴声的美妙，以及游客们的痴迷，似乎一切的一切的剧情，随着缄默的大海在潮起潮落的间隙，都充满的暖色调的悲哀。在海上所发生的一切，用极端浪漫主义手法讲述了主角1900传奇的一生。而主角1900本身有股很特殊的静态美，好似独立于喧嚣之外的透明体，充满才华，有颗脆弱又敏感的心，却怕被人发现。这样的一个男子，在弹钢琴时的画面，竟是如此的赏心悦目：气质优雅，目光飞扬，双手如蝶，曼妙飞舞。
这样的男子，会令人眩晕，接着，便沉醉于他的音乐中。
影片中钢琴是极佳的音乐背景铺垫，在《海上钢琴师》的剧情中更显现张力。
音乐在节奏的调节、力度的控制、声部的均衡、音色的运用，都达到了极佳的水平。
剧情中，音乐动静分明，张驰有致，演奏技巧令人叹为观止，慢奏时，弱音通透得温馨静雅，颤音细密得丝丝入扣，细节纤毫无遗，快奏时，韵律绮丽，节奏鲜明，跳跃感极为活泼，弹跳感触手可及。
翻过乐章的华服，细细的品味这个男子，干净，纯粹。
他一生看尽海上潮起潮落，透明的寂寞，隐隐的忧郁，孤独的浪漫。他可以掌控钢琴上黑白的琴键，却无法掌控城市里交错的街道。他疏离人世，带着对音乐深深的眷恋与纯净得近乎苍白的浪漫，活在与世隔绝的轮船里，沧桑孤独。
他说，陆地上的人喜欢寻根问底，所以虚度了许多光阴。
1900一个人在船上空弹着钢琴。
他说，希望天堂也有钢琴。
然后，那个鲜活的、用音乐筑起的生命坍塌了。
最后，古朴的街道，定格了这段故事的结束。
成语寻根问底：追求根底。一般指追问一件事的原由。同“寻根究底”。如：曾朴《孽海花》第18回：“阿福先见雯青动怒，也怕寻根问底，早就暗暗跟了进来。”又如：他任何事情都爱寻根问底。
成语蛛丝马迹：蛛丝马迹[zhū sī mǎ jī]，意指蛛网的细丝与马蹄的痕迹。比喻可供寻查推求的细微线索。◎语本唐·杨筠松《龙经·上经撼龙经·破军星》。[源]唐·杨筠松《龙经·上经撼龙经·破军星》贪狼破军如顿旗，一层一级名天梯。顶尖冲前有岩穴，伸颈犹如鸡乍啼。顶头有带下岩去，引到平处如蛛丝。欲断不断马迹过，东西隐显梭中丝。三吉之星总如此，此处名为吉破地。唐·杨筠松《龙经·上经撼龙经·武曲星》武曲尊星性端庄，才离祖宗即高昂。星峰自与众星别，不尖不圆其体方。高处定为顿笏样，且是无脚生两傍。如与星峰止一二，方冈之下如驱羊。方冈或为四角帐，帐中出带微飞扬，飞扬要得穿帐去，帐上两角随身张。枝叶不多关峡少，却有护卫随身防。带旗带节来拥护，旌节之峰多是双，更有刀剑同护送。刀剑送後前圆冈，离宗断处多失脉。抛梭马迹蛛丝长，梭中自有丝不断。[典故]蛛丝，指蛛网的细丝；马迹，指马踏过的足迹。蛛丝微细，马迹模糊，然多依稀可辨，两者合用指隐约可寻的线索。《龙经》是一部讲述风水地理的书籍，以龙喻地上山脉，配以九星，来定吉凶。该书〈上经撼龙经·武曲星〉中，有“抛梭马迹蛛丝长，梭中自有丝不断”，〈破军星〉中也有“引到平处如蛛丝，欲断不断马迹过，东西隐显梭中丝”的文句，都是用蛛丝、马迹来比喻地脉隐隐可寻。例如在形容贪狼破军的地形时，说整个看来像是层层叠进之天梯，最高处有岩穴突出，样子就像只正在啼叫的公鸡。从山顶有一条脉带向下延伸，来到平地虽然不明显，正有如蛛丝的样子，欲断不断，有马迹可寻；横贯东西，也像藏於梭中的丝。後来，“蛛丝马迹”就用以比喻隐约可寻的线索。
读巴金《家》有感_800字
《家》是历来高考学子的课外明珠的必考题，其作者巴金先生素来以进步的知识青年为主人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶来歌颂反抗和光明。
《家》以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，以高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孙两代冲突为线索。在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜，同时也抹了一把辛酸泪。
令我可惜之处莫不过是高家主人公高觉慧的反抗精神，他反对封建思想崇尚自由与创新。在那个极度落后的时代，等级观念深入人心。而他视其如草芥，爱上了高家公馆可爱、善良勤劳的婢女鸣凤。青年人正需如此，古往今来多少痴男怨女因家族反对、等级观念双双殉情，爱情的花朵尚未盛开就已枯萎凋零。不言而喻，封建势力是悲剧的开始亦是一个个鲜活生命的摧残者。作为新中国人都会为此义愤填膺，可在那个时代，新思想就如春节的火车票一票难求。可爱的觉慧带领了先进的思想与文化，实在是让人可喜！
令我可悲之处有太多太多。作为高家长子，高觉新过早的担负起高家的一切重担，不仅为此失去了自己心爱的女子，婚姻受到家庭的阻挠，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或许让你哑然失笑：两家本为亲戚因一次小小的争执便决意断送二人的婚姻。罗密欧与朱丽叶本就是悲剧，但他们的家族有着血海深仇。根本原因昭然若揭，实为可叹！
婢女的丈夫只能是工人或是农民而绝不可能是其心爱之人。难道世间的爱情都是错的吗？为何本来美好的爱情要被封建制度打上沉甸甸的枷锁，蒙上灰暗的颜色。金庸先生道：问世间情为何物，直叫人生死相许。我们由此可以看出爱情的真挚和不计较得失。这是多么美好可爱的感情啊！
新中国60年风风雨雨，正因其开放的婚姻制度促成了一段段美好佳缘。今日是中秋之夜，我突发奇想诞生了一个梦想便是家家传颂的天下人有情人终成眷属，这来源于开放的社会与人类坚持不懈的争取和追求，我坚信在这个开放的新时代，我的中国梦，总会实现！
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
成语诗礼传家：指世代皆读书习礼。如：元·柯丹丘《荆钗记·会讲》：“诗礼传家忝儒裔，先君不幸早倾逝。”又如：茅盾《子夜》：“冯大爷，是有面子的地主，诗礼传家，怎么听了老何的一篇混帐话，就居然心中摇摇起来了呢？”
雪域豹影读后感_800字
如山的父爱
《雪域豹影》是沈石溪著名的动物小说之一，也是我最喜欢的一本动物小说。
全文主要讲了这样一个故事，一只叫阿灿霞的雌雪豹失去了丈夫。一天，她遇上了一只叫泥雪滚的丑公雪豹，泥雪滚从未感受过家庭温情，很想当继父，阿灿霞同意了。泥雪滚一直默默地为幼豹们付出，直到它们成年之后。父爱在危机时刻可以牺牲一切，包括自己的生命，也要为儿女奉献，不管是动物也好，人类也是如此。
我的爸爸总是在外地工作，一个星期只有周末能回来。他每天的睡眠时间也很短，都要到凌晨一点多才能睡觉，每天都要写很多文件，十分辛苦。一天，我在房间里看见爸爸在桌上鼓捣着电脑上的一幅图，此时是12点多了。爸爸使劲睁开要闭起来的眼皮，眨了眨眼睛，有时甚至一只眼睁着，一只眼闭着。似乎有一支捣蛋的瞌睡虫，使劲地想关上爸爸的眼门，也好休息一下。爸爸伸了一个懒腰，他先在床上躺了一分钟，之后又直起身板，右手握拳敲了敲背，然后疲惫不堪的接着趴在电脑前，一丝不苟的拖动着鼠标。终于，他完成了所有工作，躺在床上，眼睛一闭便睡了。第二天七点，他准时从床上爬起来，把电脑一收就要出门了，他看了家里，仿佛特别的不舍，什么话都没说，便出门了。这么努力的工作，却是为了我们一家人生活的更好一些啊！
每次放假从老家归来时，后备箱总是塞得满满的，副驾驶也放得不留一点空隙。这些瓜果蔬菜，大米，菜油都是爷爷自己亲手栽种的，也都是用汗水和辛勤劳动换来的。因为每一粒大米，每一片青菜，都充满着浓浓的父爱，这些瓜果蔬菜是最好吃的。爷爷说，他是一个土生土长的农民，他的工作就是下田种地。每天清晨，爷爷五点钟就准时起床，吃完早饭稍稍做个短暂的休息，便扛上扁担，推上独轮车，朝田间进发。黄昏，他推上满满的农作物，满头大汗地回到家。如果是我，我肯定没做两天就罢工了，但他不会，他心里只有一个念头，让全家人都吃得上自己栽种的蔬菜、水果和大米。爷爷的这份执着和信念，让我肃然起敬。
父爱像一座大山，不是轻易就可以移动的，这种父爱值得每个人珍惜。
成语肃然起敬：肃然起敬[sù rán qǐ jìng]，意指因受感动而庄严地兴起�张骞Ь粗摹Ｓ锉灸铣巍ち跻迩臁�世说新语·规箴》。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。[典故]“肃然起敬”典源作“肃然增敬”。南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”说自己像桑榆上的落日余晖，已经不久人世，但弟子们就像初昇的朝阳，光热与时俱增，希望弟子们能够把握青春年少，及时努力。慧远说完後，就拿起佛经，继续登座说法。那些高材生看慧远虽老，却仍卖力讲论，就非常庄严地增加了恭敬之心，因此更加努力。後来“肃然起敬”这句成语就从这里演变而出，用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。
成语一丝不苟：一丝不苟[yī sī bù gǒu]，意指一丝，一点点。苟，随便、草率。“一丝不苟”形容做事认真，一点也不马虎。语或本《周礼·地官·大司徒》。[源]《周礼·地官·大司徒》大司徒之职：掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。……施十有二教焉：一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；三曰以阴礼教亲，则民不怨；四曰以乐礼教和，则民不乖；五曰以仪辨等，则民不越；六曰以俗教安，则民不偷；七曰以刑教中，则民不虣；八曰以誓教恤，则民不怠；九曰以度教节，则民知足；十曰以世事教能，则民不失职；十有一曰以贤制爵，则民慎德；十有二曰以庸制禄，则民兴功。[典故]“一丝不苟”的“苟”有轻率、随便的意思。所以“一丝不苟”是在形容一个人做事认真，一点也不马虎的意思。有许多和“不苟”组合而成的词语，如：“不苟言笑”、“不苟言谈”、“方正不苟”、“临财不苟”等等，都在指对事不轻忽、不随便。推究“不苟”一词，早就出现在《周礼·地官·大司徒》，是指对人民的十二种教化方法之一。古圣先王认为如果可以让人民在祭祀时能够养成恭敬的态度，对往者尊崇敬谨，则在面对在生的亲人时，一定“不苟”，意思即是不会轻率随便。为了强调语义，可在不苟前加上“一丝”，也就是“一点点都不马虎”的意思。“一丝不苟”这句成语，当就是从这里演变而来，用来形容做事认真，一点也不马虎。
生命的感悟_800字
升入初中学习以后，通过学习语文第一单元，我对生命有了新的认识和理解。
《蝉》讲述了蝉深埋在地下孕育了17年以后，换来了自己只有90天的生命，为了这90天，蝉在黑漆漆的地下顽强地准备着，激情高昂的、欢快的叫了90天后，带着欣慰的笑容离开了这个世界；回顾我这13年来的生命，父母养育我也是非常的辛苦，而我来到这个世界上却未能好好地珍惜，平时没怎么认真的学习，小学入初中时分数不是很多，未能激情高昂地生活，和蝉比较起来我未能激情高昂地生活，现在想起来真的很惭愧。
我以前一直接觉得自己的条件不好，从小到大都在山区生活和学习，学校和教师都比不上城市的，因此很自卑，特别是今年没有能到县城上初中，我甚至有了点破罐子破摔的想法；自从学习了《贝壳》以后，我觉得自己想错了，贝壳和我相比，环境更是不好，没有朋友，终日生活在黑暗的，密闭的空间里，但它却一心一意地孕育出了珍珠，我生活条件比贝壳好，但却没有能孕育出属于自己的珍珠，现在想起来很是遗憾。
进入初中以后，各方面的学习和生活条件有了变化，我的想法也有了许多变化，特别是学习了《在山的那一边》后，我开始觉得应该有自己的理想和信念并为之而努力奋斗。面对许多困难和挫折，我没有泄气，面是不断的努力和超越自己。
我的困难很多，数学、语文都不是很好，特别是初中新开设的英语，我学习起来更是特别吃力，但我没有着急，而是在老师和父母的帮助下，《走一步、再走一步》把大的困难化作许多小的，解决了单词、解决句型、解决语法，天天背单词，念句型，做练习题目，终于在第一次月考时我取得了全年级第13名的好成绩。
由此我想到了《紫藤萝瀑布》中的话语：花和人一样都会遇到许多挫折和不幸，但生命的长河是无止境的……
我的生命之路还很长，还可能会遇到许多的挫折和困难，但只要我为理想而不懈的努力，我的生命也会放出闪耀的光芒。
啊，山的那边不总是山，山的那边会有海的。
成语一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。如：《三国志·魏志·杜恕传》：“免为庶人，徙章武郡，是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》：“故推一心，任一意，直而行之耳。”又如：所以彭官保便一心一意的料理防守事宜，庄制军便一心一意料理军需器械。——清·张春帆《宦海》第四回
成语一个心眼：指专心一意。比喻很固执已见，不知变通。也比喻同某人思想很一致。如：铺主知道是遇见了一个心眼的人，看看钱，看看祥子，叹了口气。——老舍《骆驼祥子》一
分手信读后感_800字
人世间有一见钟情吗，有的，我确信这点，但前提是女孩长得最够漂亮而男的长的足够帅，这样，他们才有资本去相信我喜欢他的时候他也会是喜欢我的，但是长相平平的人要怎么办呢，也许就需要时间了，但谁又会花这时间在一个长相平平的人身上呢，谁知道呢，天知道。也许上帝是公平的，但是也许不是事事看来都公平，只是在你的一生结束的时候，你从头看到尾发现是得失平衡归一的。
看了电影分手信，还没看完，但突然就对于一见钟情有了自己的见解，电影上的一见钟情太多了，让人看了感觉美丽动人，最重要的是一见钟情能让你感觉爱情的存在和神秘力量的伟大，但在实际情况中，一见钟情又有多少呢。在大街上走一走你会注意什么人，帅哥美女对不对，起码大多数都是这样的，志向远大品位高洁的可以活在他自己的世界我不予讨论，但对于平庸的我们，能在芸芸众生中找到我们的一见钟情吗？首先我们不知道他什么时候出现，他出现了我们会注意到他吗，难道我们真的要用一生去等那个让我们一见动心的人，而那个人有会对你动心吗？即使有了一见钟情的感觉，心底又会有种种顾及，矜持会显得我们没有那么的轻率。
两情相悦一拍即合，应该相信还是不相信呢，我只是平庸的不能在平庸的俗人啦，会被偶像剧的唯美爱情吸引，会幻想，会相信，但也会回到现实中努力的活着，希望活的幸福，在肯定与否定中不断的挣扎也许就是人生，也许我们就是在矛盾与解决矛盾中过完这一生的。
也许会一辈子都是个幻想，但让我们相信一见钟情吧，相信我们平庸的人的一见钟情，跟着感觉走，过完随心所欲的一生！
也许活在电影里的人没有好下场，但是我依然活在电影了。昨天听大熊说他一个人的生活，说习惯了什么都可以的，说一个人是可以去电影院看电影的，我也想试试，不用约上朋友，即使那样在电影结束时会有一点尴尬，但我还是想试一试，也许未来的一年是真正的一个人……希望我会爱上自己！
成语随心所欲：随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。如：《论语·为政》：“七十而从心所欲，不逾矩。”又如：我们二人并坐，随心所欲的漫谈。——臧克家《老舍永在》
成语从心所欲：按照自己的意思，想怎样便怎样。如：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”又如：从此可以高枕而卧，从心所欲了。——邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》
心之菩提读后感_800字
《心的菩提》是林清玄菩提系列散文选集，是作者思想和风格形成的代表作。全书共收集了散文66篇。读完本书给人的感触颇多：对生命的感触，对佛教的觉悟。
对生命的感想，如作者表述：心若能持平，清净如水，装在圆的或方的容器里甚至在溪河大海之中，又有什么损伤呢？水可以包容一切，也可以被一切包容因为水性永远不二。但如水的心，要保持在温暖的状态才可起作用心若寒冷，则结成冰，可以割裂皮肉，甚至冻结世界。心若燥热，则化成烟气消逝，不能再觅甚至烫伤自己，燃烧世界。一株花如果不用全心来凋谢，就没有足够的养分长出树叶；一粒种子如果不全心地来消失，就不会从内在最深处长出芽来。因此，我们的生命不能打折！
书中精采的话语还有：佛寺里的木鱼有两种，一种是整条挺直的鱼，与一般鱼没有两样，挂在库堂，用粥饭时击之，另一种是圆形的鱼，连鱼鳞也是圆形，放在佛案，诵经时敲之。这两种不同形的鱼有一个共同的特征，就是眼睛奇大，与身体不成比例，有的木鱼，鱼眼大如拳头。问了寺里的法师。法师说：“鱼是永远不闭眼睛的，昼夜长醒，用木鱼做法器是为了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，唇霰长醒。
感想最多的文章则是：《生命的化妆》。写的是作者通过与一位知名的化妆师的对话，感触生命的意义。化妆师说，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神上的化妆，一流的化妆是生命的化妆，尤如写文章，三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。是的，这个世界一切的表相不是独立自存的，要改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。
菩提是佛教中觉悟的境界。面对世事纷乱，人心迷惘，作者以自己的切身体验和思考，将佛理修养化作美好心情，把读者的心灯点燃。使那些命运多舛、意志消沉、心浮气躁的人们重新充满希望和信心，如拨云见日把读者的心底照亮。
书中文章内容寓意深刻，文字精练优美，风格清新隽永。追求超凡脱俗，淡泊清净，充满着禅境的喜悦，引领着人们进入一种质朴寻常、自主尊严的精神境界。
成语心浮气躁：形容人性情浮躁，做事不踏实。如：林语堂《京华烟云》第一章：“木兰很敬仰她父亲，他一直拒绝逃离北京，一直拖延到七月十八。后来既然决定了到故乡杭州去避难，便冷静异常，从容准备，处变不惊，方寸泰然。因为她父亲沉潜于黄老之修养有年，可谓真正的道家高士，从不心浮气躁。”又如：做事就不能心浮气躁。
成语拨云见日：拨开乌云见到太阳。比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。如：《晋书·乐广传》：“此人之水镜，见之莹然，若披云雾而睹青天也。”又如：晚生得蒙老先生指教，如拨云见日，感激不尽。——清·吴敬梓《儒林外史》第三十九回
牛郎织女读后感_800字
今天我们学习了一篇课文，叫《牛郎织女》。
这个故事记叙了牛郎小时侯的痛苦经历，牛朗织女婚后的幸福美满的生活，以及后来织女被王母娘娘无情地抓回天宫等情节。
我觉得牛朗织女你们该知足了。虽然王母娘娘把你们分开了，你们虽然不能时时刻刻生活在一起，虽然你们不能有情人终成眷属。可终究一年还能见一面，还能亲热一会儿。有词云：两情若是久情时，又岂在朝朝暮暮。
织女，你虽然触犯了天条，可是你吃的还是山珍海味，穿的还是绫罗绸缎，睡的还是高床软枕，而且一年还能和每天日思夜想的人见一面，以解相思之苦，织女，你是多么幸运和幸福啊！
可是别人却没有你那么幸运了。有的人每天朝夕相处，但到头来却是一场空，只能单相思而已。有道是：世上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你旁边，你却不知道我爱你；还有的人和你们一样相爱，可是却一生一世都不能相见。
就拿三圣母和刘彦昌来说吧。他们同样相爱，同样爱得死去活来，可是王母娘娘还是残忍地把他们分开了。不管三圣母如何抗争，如何的不屈服，但是王母娘娘仍是不肯成人之美，甚至一生一世都不让他们见一次面。可是牛朗织女你们一年就能见一次面，而且织女吃的、穿的、睡的都是那么好。然而三圣母与你就截然不同了，简直就是一个在天堂，一个在地狱。
难道你们的天差地别就是因为织女是皇亲国戚，所以对她就法外开恩，而三圣母只是一个小小的仙女，就对她那么苛刻，有道是：王子犯法与庶民同罪。王母娘娘你是多么不公平，不公正啊！织女和三圣母你本该一视同仁，可是你却包庇织女，难道天条是让你随心所欲地滥用吗？
在世界上有很多人都渴望做神仙。难道做神仙就这么好吗？我认为神仙虽然高高在上，想要什么就有什么，可是神仙也有七情六欲，也有人之常情，而且他们想爱不能爱，不能触犯天条，只能安守本分做自己的事，一但犯了天条，就会坠入万劫不复之地。虽然凡人有贫穷有富贵，有烦恼，有辛苦，有生老病死，但是凡人能做神仙不敢做的事，能自由自在地生活，能谈情说爱。由此看来神仙还不如凡人逍遥快活呢！
成语一生一世：一辈子。如：明·阮大铖《燕子笺·试窘》：“这样一撞，就撞着了，才使得。不然一生一世也只是这样嘴巴骨。”又如：要是有了生活做，我一生一世也忘不了你的恩。——周而复《上海的早晨》第一部
成语死去活来：指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。如：清·曹雪芹《红楼梦》第一百回：“便是小户人家，还要挣一碗饭养活母亲；那里有将现成的闹光了，反害的老人家哭的死去活来的。”又如：让众官进去，才晓得柳知府已经吓得死去活来。——清·李宝嘉《文明小史》第三回
