本文包含桃花源记读后感（811字）、世界因你不同读书笔记优秀作文（766字）、读伤仲永有感（795字）、读《圆明园的毁灭》有感（825字）、读《小音乐家杨科》有感（828字）、成长中的感悟（764字）、天使的离开（817字）、读《鲁滨逊漂流记》有感—学会勇敢面对困难（795字）等800字左右的初一精选读后感作文8篇，供您参阅。
桃花源记读后感_800字
“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。呈现在眼前的是一片平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲快乐。”
每当读到这一句时，我总是爱在脑海中想象出桃花源的样子，并想象自己身处其中，怡然自得。桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗？于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢？
会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨？太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗？由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不小心把自己的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞上了一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。这不正像我们身边的一些人吗？贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。
而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢？
成语黄发垂髫：黄发：老年人头发由白转黄；垂髫：古时单童子未冠者头发下垂。指老人与儿童。如：《诗经·鲁颂·閟宫》：“黄发台背。”晋·潘岳《藉田赋》：“垂髫总发。”又如：男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。——晋·陶潜《桃花源诗并记》
成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。
世界因你不同读书笔记_800字
世界因你不同
拿出这本励志书籍，我立刻被这六个充满鼓励的大字所吸引。引文介绍的李开复有着许许多多不平凡的成就：毕业于哥伦比亚大学、卡内梅基隆这两所国际顶尖名校；获得诸多创新奖项，在苹果、SGI、微软、谷歌四大国际互联网公司担任重要职位……这些成就铸造了一个普通人心中成功人士的形象。但这本书中作者的经历，成功过程中风风雨雨的过程，才是真正让人钦佩的地方。
李开复有着许许多多在为梦想奋斗途中的挫折，但他都没有为此而放弃，这是他成功因素之一。其中最令我难忘的是他在刚建立谷歌（中国）时和合作伙伴所面临的磨难。
李开复在刚刚建立谷歌（中国）的时候，遭到了社会的质疑以及否定，媒体曝光出了他们没有中国经营的ICP牌照，总公司也发表了意见，他的下属也都处于低沉状态。可是他却依旧以微笑面对每一天。他否定了他人创造新颖的东西的意见，而是坚定了自己的信念：做好搜索，不断地通过调差、发明等方式完善搜索引擎中的缺陷。从生活中的困难突发奇想，和合作伙伴创新出像“搜索亲人”等符合民意的系统，鼓励公司成员多大胆发表建议，不要因为其他因素放弃自己的想法……这一系列的措施，终于让谷歌（中国）走上和其他互联网公司竞争的行列。
李开复在那时候说的一句话令我记忆犹新：我知道，只有Followmyheart（追随我心）的选择，才能激发起身体里的最佳潜能，拼尽全力向下一个目标靠近。这种相信自己，努力执着追求梦想的决定，也是促成了他成功建立谷歌（中国）的因素之一。
最令人匪夷所思的是，李开复最后放弃了谷歌（中国）总裁的这个在他人眼中最好的职业，而是来到中国，创立了“创新工厂”这个公司，资助年轻人创业。他的这个举动在他人眼中是不可思议的，但看完了书后我却明白了他这个举动的原因：抓住一切去探寻生命的意义——
总有一天，世界因你不同。
成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
成语风风雨雨：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。如：元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》：“风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。”又如：若闹闹嚷嚷，弄得满坝风风雨雨，不是逗得人暗里朝他说怪话吗？（克非《春潮急》二十六）
读伤仲永有感_800字
我，一个爱幻想的女孩。以前，我总会幻想：如果自己是一个IQ200的人那该有多好啊。
那样的话，我就不用一般的人那样乖乖地坐在教室，认真地听课。我可以疯狂地玩耍，不用理会那些烦人的公式，语法，单词，轻而易举地考到别人梦寐以求的第一名，享受着“天才少女”带来的荣誉。老师会像是捧着水晶一般小心翼翼地关爱我，我会比一般人得到更多的关注，更多的称赞。
然而，学完《伤仲永》这一古文，我理解“天才”的真正含义。
仲永出生于一个“世隶耕”的家庭，他没有见过笔，也没有看过书，却可以提笔作诗，出口成章，他是一个难得一见的天才。可，这样一个大天才落得结果居然是“泯然众人矣”，实在可悲。
仲永的悲剧一方面是他父亲贪图利益造成的，另一方面则是他自己的因素造就的。如果他一心向学，那么他父亲“不使学”的做法也阻挡不了他。相反，如果他不想学习，那么他父亲的“不使学”，乡亲们的“以钱币乞之”，就是他不学的最好借口。
“天才=1%的聪明+99%的勤奋。”这句话充分的体现出：“天才”并不是万能，“天才”更多需要的是勤奋。如果“天才”是一朵花的花，那么勤奋就是花的养料，甘露。
从古到今，历史上有许多有影响力的人物，但在他们中，有谁是靠着“天才”闻名的？有多少人是靠着先天的聪明震撼全世界的呢？没有。
牛顿这个被老师称为“愚蠢的无可救药”的学生，他凭借自己的好奇心和谦虚的态度，最终发现了万有引力。发明大王爱迪生小时候并不是最聪明的，但他绝对是勤奋刻苦，坚持不懈的人，因此他可以发明出上千件东西，为人类的发展做出了巨大的贡献……
所以，我们不要仗着自己一点点小聪明而不努力学习，更不要因为自己不聪明而自暴自弃，放弃学业。要知道“蠢材”和“天才”是相互转化的，“天才”可以变成“蠢材”，“蠢材”可以变成“天才”.但我们也要记住只有永不放弃，永不言败的人才有资格成为“天才”。（读后感）
成语轻而易举：轻而易举[qīng ér yì jǔ]，意指重量轻而容易举起。形容非常轻松，毫不费力。语出宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。[源]宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已，是以心诚爱之，而恨其不能有以助之。盖爱之也，秉彝好德之性也，而不能助者，能举与否，在彼而已，固无待於人之助，而亦非人之所能助也。至於王职有阙失，亦惟仲山甫独能补之。盖惟大人然後能格君心之非，未有不能自举其德，而能补君之阙者也。[典故]“轻而易举”意谓重量很轻，可以非常容易地举起来。其实早在汉代王充《论衡·状留》中即有“枯而轻者易举”这样的句子，但“轻而易举”一语则要到宋代，方见於大儒朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。〈烝民〉一诗据载为尹吉甫所作，内容为称扬仲山甫的美德。仲山甫是西周宣王时的大臣，德行很高，〈烝民〉诗中描述他“柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御”，也就是说他的性格刚正不阿，行事极有原则，软硬都不吃，只以正道为依规，不会去欺悔弱势，也不会畏惧强权。诗中接着又说：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之，我仪图之，维仲山甫举之。”“輶”是轻的意思，“鲜”则是少的意思，朱子解释此段诗义说：“人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已。”意思是：人们多以为行有德之事是很容易的，但却很少有人真的能身体力行。我想了想，恐怕真只有仲山甫确实做到吧！朱熹话中的“轻而易举”，即用来形容非常轻松，毫不费力。
成语不畏强御：不怕豪强有势力的人。如：《诗·大雅·烝民》：“不侮矜寡，不畏强御。”又如：宣帝初知盖宽饶忠直不畏强御，自侯司马擢为太中大夫司隶校尉，不可谓不知深矣。——宋·苏轼《乞郡札子》
读《圆明园的毁灭》有感_800字
《圆明园的毁灭》读后感
丽日小学五年级：李洁仪
学习了《圆明园的毁灭》这篇文章后，我感慨万千，心中有太多对圆明园的毁灭而惋惜，对英法联军的痛恨。我的心就像那大海里的海浪一样高低起伏，久久不能平静。通过这篇文章，我感受到了圆明园原来是这么美丽，读着读着自己似乎身临其境，饱览着中外风景名胜，流连其间仿佛置身在幻想的境界里。但是这么美丽的一个万园之园，竟然被英法联军给毁灭了。那些英法联军简直就是坏透了。把能抢的东西抢去，不能抢的还烧毁，毁灭罪证证据，我实在太痛恨他们了。圆明园是一个聚集了许许多多风景名胜精华的一个皇家园林，在世界历史上称的上为是万园之园。在圆明园里面，还有许许多多的历史文物，这些文物是从先秦时代一直到清朝，所有最珍贵的文物全都放在里面，给人们参观。
可是现在圆明园那昔日的辉煌哪去了？那金碧辉煌的殿堂哪去了？那玲珑剔透的亭台楼阁哪去了？那世界上最大的博物馆、艺术馆哪去了？那热闹的“买卖街”、田园风光的山乡村野又哪去了？原本华丽的圆明园，如今已是一片废墟，那是英法联军一把火烧了世界文化、历史上的瑰宝与精华呀！好几代帝王的梦想和人民的心血呀！有些物品还是木匠工人们用了几个世纪辛辛苦苦的做出来的，做了这么长的时间，但是被英法联军一抢而空，还把圆明园烧了，彻彻底底的被毁灭。多少劳动人民的辛劳，才换来了这么美的皇家园林，英法联军烧了圆明园，等于是把劳动人民的心烧了。圆明园是供人参观的，不是供人破坏的。圆明园已经被风景名胜的精华渗透了。但是我看到了今天的圆明园实在太伤心了，这都是英法联军惹的祸。
这个世界上的大瑰宝—圆明园现在已经成为了一片废墟，英法联军，你们所作所为永远记在我们中国人的心里，虽然现在已经过了很多年了，但是我们依然不辱国耻。当时圆明园被毁灭是因为当时中国人不强大，以后我们一定会努力学习或工作，渐渐地把中国发扬光大，让你们看看我们中国也是强大的，我们中国也会有一片属于我们的天空，属于我们的大地！
成语身临其境：临：到；境：境界，地方。亲自到了那个境地。如：《三国志·吴志·吴主传》：“而曹公已临其境。”又如：及至身临其境，只落得“原来如此”四个大字。——清·石玉昆《三侠五义》第六十五回
成语金碧辉煌：碧：翠绿色。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。如：宋·罗大经《鹤林玉露》补遗：“众以为金碧荧煌，臣以为涂膏衅血。”又如：他便把门面装璜得金碧辉煌，把些光怪陆离的洋货，罗列在外。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回
读《小音乐家杨科》有感_800字
有这样一篇文章，它让我十分感动，让我知道了原来我是多么幸福！这篇文章的名字就叫——《小音乐家杨科》。波兰有一个孩子名叫杨科，他特别喜爱音乐，所以他抓住一切机会欣赏音乐、学习音乐，甚至自己用树皮和马鬃做了一把“小提琴”。他想到地主的仆人有一把小提琴，于是他悄悄地走进屋子，想看一看、摸一摸。可是才刚刚摸到琴弦就发出了声，被管家发现了，结果遭到一顿毒打，可怜的杨科越来越虚弱，最后听着音乐，慢慢地永远地闭上了眼睛，看到这里，我的眼前模糊了……可以看出，小杨科十分热爱音乐，可没有机会去学习，如果他有机会得到很好的教育，我想，他肯定能够成为一位音乐家，在舞台上表演。因此我们应该去帮助这些像杨科一样穷困的孩子，让他们在宽敞的教室里学习，和同学们一起欢乐地玩耍。那么，我们又有什么理由不好好学习呢？像杨科这样苦命的孩子还有很多。在大山深处，有这样一群孩子，他们缺衣少食，他们没有办法得到良好的教育。我不禁想起了这样一幅图——“大眼睛”。那位小姑娘穿的衣服又脏又旧，她的头发十分凌乱，像杂草一样干枯。但是，她长着一双水汪汪的大眼睛，像湖水一样清澈，没有一点杂质，闪着灵动的光，嵌在天真的脸上。这双眼睛里饱含着渴望，又带着点点忧伤。她的手很脏，手中握着一支铅笔，认真记录着老师的笔记。此时此刻她在想些什么呢？我想她心里肯定在说：“我要读书，哪位好心人能帮我吗？”她们的学校只有两间教室，两个老师，脚下只有淤泥，没有地板。与他们相比，我们显然是富裕的。可是我们往往不懂得珍惜眼前美好的生活。在政府的亲切关怀下我们国家在1989年10月的时候启动了“希望工程”，希望发动全社会的力量来帮助这些失学儿童，到目前为止已经帮助很多儿童实现了的梦想。我的力量虽然很弱小，但我也要尽自己所能去帮助他们，用自己的关爱温暖他们，像微弱的烛光照亮他们的前程。我要珍惜现在优越的生活，今后做一个对国家对社会有益的人。但愿世界上不再有像杨科一样苦命的孩子，希望每一个孩子都有一个美好的明天。
成长中的感悟_800字
时光，就像一只体态轻盈的夜猫，一点也不叫人察觉的悄悄溜走，在不知不觉间，把我推到了十四岁。在这漫漫的成长道路上，我经历了许多挫折，也收获了不少感悟。
曾几何时，因与桂冠失之交臂而自责不已，被最知心的朋友安慰也无济于事；曾几何时，因考试失利而独自深深叹气，连平时最爱看的动画片也搁置一边；曾几何时，因受同学排挤孤立而独自一人默默流泪，连平时最爱吃的菜也觉食之无味；曾几何时，应不堪学校生活的重负，连无辜的书本也成了我的“报复”的对象……
但不管这条路多么坎坷，我终究都走过来了，因为我始终记得：人生不能一帆风顺，更不可能总是充满幸福。痛苦、祸患、灾难谁都可能会遇到。
曾看过一篇小故事：一个十八岁的花季少女，因为高考以后没有一点信心竟在高考出分前夕服安眠药自杀了。虽然最终她的分数高出录取线11分之多。这个女孩原本很幸福，出生在富人家，父母都视她为掌上明珠。可以说她是在蜜罐里泡大的，可谁知道啊，在蜜罐里泡久了竟会如此脆弱。
“痛苦能够孕育灵魂和精神力量。”说得真好，在我看来，痛苦�前凉堑娜槟铮换龌际呛澜艿娜橹辉帜咽峭跽叩纳浮Ｏ胍晒捅囟ㄒ庑┎⑶铱朔恰Ｕ獗囟ㄒ钥唷Ｕ纭傲家┛嗫诶诓。已阅娑谛小！被褂心恰氨７娲幽ロ鲁觯坊ㄏ阕钥嗪础！倍嗌傧日芟蛭颐墙彩隽苏庖坏览戆 Ｖ挥性诜缬曛杏屑岫ǖ男拍钣氩槐涞睦硐耄颐遣拍芟癖Ｒ谎婪懦鲆抗饷ⅲ衩坊ㄒ谎嗑「世础�
“正入万山圈子里，一山放过一山拦。”我相信只要有了这种认识，再多的困难也一定不在话下了。说以我们务必要正视困难，而不是去逃避，因为在前方漫长的道路上还有许多困难是逃不掉的。因此，让我们把信心当作船；用勇气撑起帆；拿不屈当做桨。扬帆起航，开始我们理想的航程吧！
我相信在痛苦、祸患、灾难之后一定会是彩虹绚烂的明天！
成语忠言逆耳：忠言逆耳[zhōng yán nì ěr]，意指诚恳正直的规劝往往刺耳，而不易被人接受。语本《韩非子·外储说左上》。[源]《韩非子·外储说左上》夫良药苦於口，而智者劝而饮之。知其入而已己疾也；忠言拂於耳，而明主听之，知其可以致功也。《史记·卷五五·留侯世家》沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓『助桀为虐』。且『忠言逆耳利於行，毒药苦口利於病』，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。《孔子家语·卷四·六本》孔子曰：“良药苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。汤武以谔谔而昌，桀纣以唯唯而亡。君无争臣，父无争子，兄无争弟，士无争友，无其过者，未之有也。故曰：『君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。』是以国无危亡之兆，家无悖乱之恶，父子兄弟无失，而交友无绝也。”[典故]战国七雄中的韩国，因为饱受强邻秦国的威胁，加上国君无能，人心涣散，以致内忧外患交迫，随时都可能亡国。韩非身为韩国的诸公子之一，曾在荀子门下受业学习，希望能用一己之才，为国效力，挽救国势。他虽屡次上书劝谏韩王，却无法受到重用。於是他把满腔的抱负雄心，写成《韩非子》一书。在《韩非子·外储说左上》中提到︰有用的药，吃起来虽然觉得很苦，但是聪明的人却会勉强自己喝下它，因为知道吃下之後能够治好自己的病；忠直的话语，听起来让人很难受，但是英明的君主却会听从，因为知道采纳之後可以成就大业。後来“忠言逆耳”这个成语就从这里演变而出，用来表示诚恳正直的规劝往往刺耳，而不易被人接受。
成语掌上明珠：比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。如：晋·傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠，何意一朝，弃我沟渠。”又如：乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。——清·曹雪芹《红楼梦》第二回
天使的离开_800字
也许是命运的安排，也许是生命的脆弱，小苏丽——一个天使，她摆脱了命运的折磨，离开了这个没有母爱属于她的世界。也许这是个命运导演的悲剧，而苏丽是这部悲剧中最大的牺牲者。在“嗷嗷”的哭声中，一个天使降生了，迎接她的，不是一个童话般的童年，而是一个足以令她丧命的残酷，因为她的母亲不是一个母亲，而是一个命运派来惩罚她的女人。记得有这么一个镜头，小苏丽也许是因为饥饿，也许是因为禁不住诱惑，也许是因为从未尝试过，所以在母亲上洗手间的时候，偷拿了以小块肉来常常鲜。命运就是这样安排的，在苏丽还没有尝到肉的美味之前，从洗手间里走了出来，她气愤，她厌烦，她并没有用母亲的心去宽容她的骨肉，她用那双令苏丽致命的手，拽住苏丽那明显因为缺少营养滋润而发黄的头发，让苏丽头往上台，把一块从油滚滚的锅里捞出来的大肥肉，就这么残忍的塞进了苏丽那没有血色的嘴里，油顺着苏丽的舌头流进了苏丽的心里，也许这时，被油烫得没知觉的不仅是苏丽的舌头，还有苏丽那一颗幼小的吧。读到这里，一种撕心裂肺的痛在我的心里徘徊，似乎我也被那油给烫得没有知觉了，真不知道那个在小苏丽嘴里是“亲爱的妈妈”的女人有没有心痛，接下来她一系列的做法令我下了个结论——她不是女人。她拿出膨体纱，用针缝住了小苏丽那张正往外冒着血的小嘴，那是一种什么感觉啊，被油烫得没知觉的痛苦过后是一针又一针刺痛，啊！如果是一个噩梦就好了，醒来就过去了。可那是真的，那种痛苦是永远都行不来的。终于，苏丽支撑不住了，在这个冰冷的家里死去了，杀死她的凶手是她嘴里的那个“亲爱的妈妈”。“一位母亲，把自己的女儿折磨死了，女儿死了，自己还不伤心。”这听来几乎是个笑话，可这确实是真的，这场悲剧，终究还是在一个禽兽般的女人的残忍中结束了。也许，只有用这样的话来形容这个人类的残忍铸就的死亡悲剧才是最完美的吧。“一个天使惹怒了上帝，上帝为了惩罚她，让她到人间来承受这常人无法承受的痛苦，惩罚结束，天使又回到天堂，重新开始。”
读《鲁滨逊漂流记》有感—学会勇敢面对困难_800字
这学期，我读了许多好书，如《中国上下五千年》、《假如给我三天光明》、《简爱》系列等。但是使我感触最深的书还是英国作家笛福写的《鲁滨逊漂流记》。
这本书的主要内容是英国的一个水手鲁滨逊在一次航海中遭遇了灾难，而流落到了一个无人的小岛。鲁滨逊用他勤劳的双手，盖房子、养山羊，把一个荒凉的小岛改造成了一个世外桃源，还收了一个叫做星期五的土人做仆人。在这28年间，鲁滨逊有绝望过、伤心过，也有开心过、高兴过。28年后，鲁滨逊终于回到了他的故乡——英国。
记得有一次，妈妈一本正经地对我说：“杨杨，现在天气已经慢慢的热了，而且你也已经长大，该自己一个人睡觉了吧！”我高兴地说：“好啊！一个人睡觉多自由呀！”妈妈也开心地说：“那就这么定了！”
终于等到晚上九点钟，我该睡觉了。于是我一边唱着歌，一边把我的枕头和被子搬到小卧室里。把被子铺好后，我就立刻钻进被窝里，准备睡觉。这时妈妈走进来帮我把灯给关了。顿时，房子里黑乎乎的一片，什么也看不见。我渐渐开始害怕起来。突然，有一个阴影在窗外晃来晃去，若隐若现。我想：该不是聊斋中所说的“鬼”吧！我一下子蒙了，吓得不知所措。又听见“咚咚”两声，我以为是鬼在敲窗户，赶忙用被子盖住头。这时我想到了鲁滨逊，想到了他那顽强不屈、勇敢面对困难的精神。我终于鼓足了勇气，下床朝窗外望去，这才发现，外面其实没有什么东西，刚才那个鬼魅不过就是窗外的一棵随风摆动的柳枝而已。经过一番折腾我早都困得不行了，赶紧爬上床，在心里一遍遍默默地鼓励着自己，在不知不觉中就睡着了……
鲁滨逊他身陷绝境，竟还能这样对生活充满信心，勇敢地面对生活，创造生活，实在是难得可贵的。这使我认识到，人不论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难吓倒，要勇敢地面对困难，克服困难，始终保持一种积极向上、从容乐观的心态，去面对和挑战厄运。只有这样，才能像鲁滨逊那样，永远是一个胜利者。
成语一本正经：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。如：晋·葛洪《抱朴子·百家》：“正经为道义之渊海，子书为增深之川流。”又如：他说话从来都是一本正经，不苟言笑。
成语不知所措：错：错开；处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱。如：《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛列赦，臣下振怒，不知所错，则人反其故。”又如：巴金《秋》十四：“他站在那里不知所措，身子微微发颤。”
