整理了一朵玫瑰花读后感（649字）、夏洛的网读后感（575字）、五猖会读后感（574字）、读《水浒》，品永恒的传奇（652字）、泉声，人生—读《鼎湖山听泉》有感（575字）、简爱读后感（581字）、读《鲁滨孙漂流记》有感（601字）、毛泽东传记读后感（618字）等600字左右的小学四年级读后感优秀作文10篇，供您参阅。
一朵玫瑰花读后感_600字
读了洪菊姐姐分享的文章，很有感触。
俗话说“父母在，不远游。”其实，“父母在”就是我们最大的幸福。
我的父亲性格比较暴躁，不论何时何地，一不如他意就会发火，不会考虑别人的感受，小时候常常是我们一家人逛街，逛着逛着就不欢而散了，我们心里都憋着火，搞得一家人忍气吞声地很不舒服，可是跟他大吵，又觉得不合适，多少年来，都看着父亲的脸色生活，可是父亲一点改变也没有。
一直没有与父亲做深入的心灵沟通，其实是不敢，不敢去触碰那个区域，我也知道父亲的内心是孤独的，他不会与人交流。有时他心情好时，我们在聊天，他坐在那里面带笑容地看电视，我们就好幸福哟！
说起来，我什么道理都懂，以前也看过写亲情的挺感人的文章，只是感动，没有触动自己的内心。今天看了洪菊姐姐分享的文章，心被触动了：想一想自己对父亲的不满，想一想父亲带给我的压抑，心里很沉重！唉，再想想：父亲已不再年轻，身体状况也不如从前，能看到他其实就该知足，还是放下自己的情绪吧，管他是什么脾气呢，他再暴躁也是父亲，给了我生命的父亲，自己身上有太多的东西像父亲，父亲也给了我很多积极的影响，还是感谢吧！
有一次吃饭，我说我在工作上认真努力、积极要求入党等都是向父亲看齐，因为父亲年轻时的事迹是我的榜样，我在追随父亲的足迹。父亲带着那么幸福的笑意听着，那一刻，我被感动了：这样的幸福时光我们一定要学会珍惜。
我知道我这么纠结，是因为父亲在我心里的位置很重要，那是无人能取代的。我要用全心去爱我的父亲，只有让爱流动起来，我们才会都舒畅。
成语忍气吞声：忍气吞声[rěn qì tūn shēng]，意指忍住气，不敢出声。“忍气吞声”形容受了气也强自忍耐，不敢作声抗争。语本南朝梁·任孝恭〈为汝南王檄魏〉。[源]南朝梁·任孝恭〈为汝南王檄魏〉（据《艺文类聚·卷五八·杂文部四·檄》引）尒朱荣胡貊遗种，边塞是居，奸宄妄才，凶愚丑类，茹血餐腥，本非人品。依随水草，取类马牛，而包藏祸图，窃怀反噬，遂长驱种落，用袭我周南。……梁大皇帝，功踰五帝，道迈三皇，负扆当轩，平章百姓，垂拱而治，协和万邦。今遣同州刺史范遵等，董率前锋，扬旌致讨，先取滑台，鼓行金谷。关东英俊，河北雄才，痛桑梓沦芜，室家颠殒，饮气吞声，志申雠怨。[典故]“忍气吞声”原作“饮气吞声”。南北朝时，北魏将军尒朱荣作乱，汝南王拓跋悦遂南奔梁国，梁武帝萧衍尊他为魏主。梁朝的文书官任孝恭替汝南王写了一篇声讨尒朱荣的檄文，将汝南王一行人离乡背井，客居异地，试图反攻的决心表露无遗，内容大意是：“尒朱荣在北方拥兵自重，胡作非为，侵略我的故乡，我只好投奔梁国。梁武帝的文功武略，可比三皇五帝，又待我十分友善，并且派兵助我讨伐逆贼。我与同伴们对家乡的沦陷，亲人的离散，感到无限的悲痛。我们强忍住这口气，立誓报仇雪恨，将叛贼尒朱荣歼灭，复兴宗族家园。”後来“忍气吞声”这句成语就从这里演变而出，用来形容受了气也强自忍耐，不敢作声抗争。
成语离乡背井：离乡背井[lí xiāng bèi jǐng]，意指背，是背离。井，借指家乡。“离乡背井”指离开故乡，在外地生活。语本《古尊宿语录·卷三七·鼓山先兴圣国师（神晏）和尚法堂玄要广集》。[源]《古尊宿语录·卷三七·鼓山先兴圣国师（神晏）和尚法堂玄要广集》古人道，西天一段事，总被今时人埋没，却觅个出头处不得。更有老宿道，大唐国内，尽是一队灭胡种贼。即者便是。人家男女，乍入丛林，何处会得？闻举经举论，便刺头入里许，念言念句。便遇着这般底，便是杀人贼。是汝一人半人犹可在，惑赚他多少人家男女，千生累劫披枷带锁，於自己事转疏转远。如今奉劝诸兄弟，大丈夫汉，一等是离乡涉井，访道寻师。为自己事，也须眨上眉毛，着些子精彩，於亲躬事有辨明处。[典故]“离乡背井”的“井”，指周代的井田制度。周代以地一方里画成九区，由八家各占百亩，称为私田，中间百亩为公田，因形如井字，故称为“井田”。古代人民生活单纯，安土重迁，生老病死都很少离开耕种的田地，所以“井”引申为乡里的意思。背，做动词，离开的意思，“背井”即为离开家乡。在《古尊宿语录》中，本作“离乡涉井”。《古尊宿语录》共四八卷，由释赜藏主编，是南宋初年的一部禅宗语录。“尊宿”是佛教用语，指年高德劭的高僧。其中收录了神晏禅师的语录集《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。神晏禅师，唐末五代僧，生卒年不详，大梁人。於雪峰义存门下参悟，得其心印。闽帅王延彬建鼓山涌泉禅院，请神晏禅师入住，在此宏法三十余年。諡号“兴圣国师”。在所引典源中，神晏认为，世间男女接触佛教，看到许多的经籍，便埋首研究。如此一来，非但不能得到正道，反而被文字的枷锁所綑绑，无法解脱。因此他鼓励求道者应该离开故乡，到外地去求访得道名师，亲身追求正道，如此才不会被经典文字所迷惑。後来“离乡背井”这句成语就从这里演变而出，用来指离开故乡，在外地生活。
夏洛的网读后感_600字
友谊如人生的甘泉，每个人都需要它。在《夏洛的网》这本书中，让我体会到了友谊的可贵。
这是一个发生在农庄的故事。小猪威尔伯从小被弗恩抚养，但是它长大后，弗恩的爸爸和妈妈都不愿养它了，于是把它卖给了弗恩的舅舅朱克曼先生。在谷仓里，威尔伯结识了它一生最好的朋友——蜘蛛夏洛。刚开始，它们过得非常快乐。但是没过几天，一个坏消息打破了谷仓的宁静。威尔伯的命运竟然是变成熏肉火腿。这对威尔伯来说，是多么绝望啊！威尔伯只能接受任人宰割的命运，这时，夏洛说：“我救你！”读到这儿，我半信半疑，夏洛真的能救威尔伯吗？一只小小的蜘蛛真的能完成这个关乎命运的承诺吗？当我读完的时候，我的眼睛湿润了。夏洛为了救威尔伯，每天都不辞辛劳地织上一些夸奖威尔伯的文字，最后威尔伯活下来了，而夏洛却死了。
这个故事里的夏洛为了朋友的生命，愿意牺牲自己，可见它是多么关心他人，为他人着想啊，也让我们见识了它们之间深厚的友谊。其中最令我感动的就是最后一句话：“威尔伯永远忘不了夏洛。它虽然热爱它的子女、孙子女、曾孙子女，可是这些新蜘蛛没有一只能取代夏洛在它心中的位置。夏洛是无可比拟的。”我被夏洛的一心付出而感动，也被威尔伯永远记住夏洛而感动。
这本书让我受益匪浅。它告诉我：真心诚意的朋友是任何人都无可取代的。无论发生什么事情，友谊就在你的身边，什么都会变，而友谊不会变。
成语无可比拟：比拟：比较。没有可以相比的。如：宋·释惟白《续传灯录·江陵护国齐月禅师》：“穷外无方，穷内非里，应有万般，无可比拟。”又如：这是一个绝大的变化，这是自有世界历史和中国历史以来无可比拟的大变化。——毛泽东《新民主主义论》
成语半信半疑：有点相信，又有点怀疑。表示对真假是非不能肯定。如：三国·魏·嵇康《答释难宅无吉凶摄生论》：“苟卜筮所以成相，虎可卜而地可择，何为半信而半不信耶？”又如：众人听了，也都半信半疑。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回
五猖会读后感_600字
《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。我们的大人，真该反省反省了。
读《水浒》，品永恒的传奇_600字
兄弟情，天地尽，千山万水一家亲，只愿反围侵。——题记。
兄弟相逢，三碗酒；兄弟论道，两杯茶。所谓兄弟，只愿情深意海，重情重义。水浒好汉，就是如此。行侠仗义，肝胆相照，替天行道。一百单八将，永远的好兄弟，永远的真英雄。
情投意合，就济结义 他在人们心中永远是这个样子：两边一弯胳腮胡，生得面圆耳大，鼻直口方，身长八尺，腰阔十围。好一个莽汉形象。而他在人们心中却是这个样子：头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环，手中执一把手叠纸西川扇子，豹头环眼，燕颔虎须，好一个文物教官之颜。这两人，只因情投意合，相互欣赏而结下不解之缘。在鲁达玩刀之时，他拍手称好；在林冲发配之当，他勇敢救人。曾立下口头之书，结义为兄。鲁达，粗莽却不失心细，林冲，勇敢却不失智谋。好一对结义兄弟，好一对真心英雄。
打虎传奇，杀头投祭 景阳冈武松打虎是一段传奇，徒手打虎，这需要多么大的勇气和胆量！武松却毫不畏惧。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后，这时多么惊险。武松并没有就此吓退，而是勇扑，与大虫搏斗。武松打虎归来，他大哥也跟着沾了光，却哪知嫂嫂潘金莲另有所图？最后竟用毒药毒死了武大郎。武松哪能罢休，怒杀潘金莲与西门庆，为大哥报仇。武松，打虎英雄，同时更是忠义兄弟，他的善良倔强，他的忠诚勇敢无不令人敬佩，感动。
看大河江山，风光正好，试问君前去何处？直指梁山。看水浒好汉，俊儒风流，试问君前去做甚？梦游梁山。读《水浒》，品兄弟的情义；读《水浒》，品经典的文化；读《水浒》，品永恒的传奇。
成语一把手：在某一方面才干出众的人或单位或组织的主要负责人。如：路遥《平凡的世界》第一卷第13章：“在许多问题的看法上，福军和一把手冯世宽有分歧，登云明显地支持世宽。”又如：他是我们厂的一把手。
成语不解之缘：缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。如：南朝·梁·萧统《古诗十九首》：“文采双鸳鸯，裁为合欢被；着以长相思，缘以结不解。”又如：好像她们这两个从小在城市里长大的姊妹，和农村孩子结了不解之缘似的。——何为《两姊妹》
泉声，人生—读《鼎湖山听泉》有感_600字
与作者同游在鼎湖山，万籁俱此皆静。若听泉声汨响，若处时光倒流。灵动泉水中，我们如梦，如醒；如痴；如醉。此篇散文运用了时间顺序和空间顺序，淋漓尽致地展现出鼎湖山的一片勃勃生机——泉水调皮可爱，忽隐忽现；泉声如铃笑语，美妙动听；树林枝缠藤绕，碧绿幽森；钟声低沉稳重，余音绕梁……这一切仿佛是鼎湖山的器官，而心脏则是最重要的泉水，那忽而变化的泉声就是其心跳声。假使有一天心跳停止了，那么鼎湖山就不复存在了。其实听泉，就是在听人生。当我们陷入人生的低谷时，泉水就会变得越来越细，细成一条缝，其声音犹如蚊蝇之声，被掩盖在了“芸芸众声”中，毫不起眼，没有人会发现。但是泉水就只有那么细吗？不，当然不！泉水当然会有很宽的时候，那是的泉水之声就会变地宏大起来，这正是你人生高峰的时候。假使你一直宏大，别的细泉就会对你嫉妒起来，排挤你、顶撞你，让你苦不堪言。然后谁还肯继续做老大呢？当然，你会陷入沉思之中，思考自己为什么又会被命运抛弃。其实事实并不是这样。我们为什么需要那么多的关注呢？是为了金钱还是名利或是权利？如果是这样的话，也没必要去争什么，做好自己，做好最真的自己就行了，根本就不需要去争名于朝，争利于市。那些大都是虚伪的，恍惚间，就会人走茶凉。当你做到最真时，泉声就会平平静静，返璞归真，何乐而不为呢？在泉水声中，我看到了人生；在人生中，我听到了泉水声……
成语淋漓尽致：淋漓尽致[lín lí jìn zhì]，意指淋漓，湿透的样子。“淋漓尽致”形容语言或文章表达得非常透澈。语或出明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》。後亦用“淋漓尽致”形容表现生动逼真。[源] 明·李清《三垣笔记·卷上·崇祯补遗》内臣刘若愚先为霍给谏维华、杨侍御维垣所纠，拟绞系狱。予於朝审时犹及见之狱中所着《酌中志略》，叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。然以如此博洽宏才，而迫於太监李永贞唤召，又知永贞必败而不能见几托病以去，致自罹网罗，可叹也。後竟毙於狱。[典故]“淋漓”是形容湿透的样子。唐代韩愈的〈和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌〉一诗中，有“赤龙拔须血淋漓”一句，形容血流得很多的样子。明末时的进士李清，曾在崇祯、弘光二朝为官，明亡後便归隐乡林，以着述自娱。《三垣笔记》是他记述在为官时的所见所闻，其中有一段记到熹宗时的一名太监，名叫刘若愚，颇有才学，被当红太监李永贞招揽，从事主笔为文的工作。李永贞与魏忠贤一批人，仗势干预朝政，结党营私，刘若愚心知肚明，不敢有所反抗。魏忠贤失势後，其党羽都遭诛杀，刘若愚也遭弹劾入狱。李清在作官时，偶然读到他在狱中所写的《酌中志略》，感叹他才识广博，却身不由己，最後被牵连而死於狱中，实在可惜。李清认为他这本书的价值极高，除了讲到皇宫内的大小制度外，也将当时魏忠贤与熹宗乳母客氏的骄横胡为，描写得十分生动。後来原文中的“淋漓尽致”被摘出成为成语，用来形容语言或文章表达得非常透澈，亦用於形容表现生动逼真。
成语余音绕梁：余音绕梁[yú yīn rào liáng]，意指余留的歌声环绕屋梁，回旋不去。语本《列子·汤问》。後用“余音绕梁”形容歌声或音乐美妙感人，余味不绝；或用来形容话语之意味深长。[源]《列子·汤问》薛谭学讴於秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯於郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃拚舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。”[典故]《列子》书中记载着一则故事：相传从前韩国有个女子韩娥，拥有一副好歌喉。有一次，她要前往齐国，抵达齐国城门雍门时，因为旅费用尽，於是卖唱以赚取食物。她的歌声极为优美动人，即使在她离去以後，人们都觉得歌声依然缭绕在城门的梁柱之间，持续了三日都没断绝，就好像韩娥还未离去。《列子》文中是以“余音绕梁欐，三日不绝”来形容韩娥歌声的延绵不绝，後来“余音绕梁”这句成语就从这里演变而出，用来形容歌声或音乐美妙感人，余味不绝，如清代小说《老残游记·第二回》：“当年读书，见古人形容歌声的好处，有那『余音绕梁，三日不绝』的话，我总不懂。……及至听了小玉先生说书，才知古人措辞之妙。”是用“余音绕梁”形容王小玉回环转折，直入云霄的高妙唱工，後世在使用此一成语时，即以这个语义为主。但有时亦见用来形容话语的意味深长，如清代贺裳在《载酒园诗话》中评论欧阳修的古诗：“至若叙事处，滔滔汩汩，累百千言，不衍不支，宛如面谈，亦其得也。所惜意随言尽，无复余音绕梁之意。”则是说欧阳修的叙事诗虽洋洋洒洒、滔滔不竭，但可惜意味不够深远，所以“意随言尽”，没有余韵。
简爱读后感_600字
今天，我一口气看完了因老师推荐看了由夏洛蒂*勃朗特的著作《简·爱》。
文中的主人公简爱的父母因为风寒双双离开了人世。之后简爱就一直跟着狠毒的舅妈，还有一个可恶的表哥约翰*里德经常打简，每次都会把她打得遍体鳞伤。
想想我自己，爸爸妈妈把我视为掌上明珠，生怕我受一点上有一点碰撞。
后来可恨的舅妈把简爱送到了一所慈善学校。里面的伙食非常差，量也非常少，衣服很单薄。
从小到大我没有一次饿过肚子，没有一次衣服不好都是名牌。和简爱相比我真的很幸福。
简爱毕业了，但又在劳渥德做了两年教师，但她觉得一直这样很空虚，她渴望自由自在、无忧无虑的生活，。所以简爱另外找了一份工作——家庭教师。认识了罗切斯特，也就是她当家庭教师桑菲尔德家的主人。
两人相爱了，可是当简爱即将成为罗切斯特的新娘时，才知道罗切斯特已经结婚了，而且妻子是个女疯子。简爱沉受不住打击走了……
最后简爱和罗切斯特最终还是在一起了。
看完了这本书后。简爱对自由生活的向往令人尊敬，她自尊自爱，虽然才貌并不出众，但她的心地是善良的是最洁白的。当然上帝并没有辜负简爱。它让简爱拥有了美好的爱情。有了一个意外的财富。
再一次比较，我太微不足道了。我很自私。记得一次，我最喜欢的衣服小了，妈妈说可以送给妹妹，可我偏不死活不肯。到现在那件衣服还在家里呢！我真的很可恶。我很后悔……
成语掌上明珠：比喻接受父母疼爱的儿女，特指女儿。如：晋·傅玄《短歌行》：“昔君视我，如掌中珠，何意一朝，弃我沟渠。”又如：乳名黛玉，年方五岁，夫妻爱之如掌上明珠。——清·曹雪芹《红楼梦》第二回
成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》
读《鲁滨孙漂流记》有感_600字
夏天，悄悄地来了，虽然是初夏，但外面还是火热朝天。书架上，那一本本被阳光照耀的书影，我又一次翻开了《鲁滨孙漂流记》这本书……
鲁滨孙，是一个少年，他不听父母的劝告，踏上了航海之路……路上，他和船员遇到了少将，碰见了凶猛的暴风雨。最后，只有鲁滨孙一人幸存，但他在一个荒岛上，一个人也没有，他很后悔没有听父母的劝告，但后悔又有什么意思呢？
鲁滨孙，在航海途中经受了一次又一次的折磨，破碎后，遇见了一次又一次的死神的模样，又一次次的脱离困境，这，正是上帝的惩罚。
经过与鲁滨孙在一起的荒岛求生，我豁然开朗了，也渐渐地领悟到：离家出走是不好的行为，要不小心被丢弃在荒岛，不要慌张，要冷静面对。
在荒岛，没吃没喝的，怎么办呢！没关系就算如此，等于给了我们一个变得独立自立的机会，就看你要不要接受它的了。看见《鲁滨孙漂流记》之后，我明白了一个道理，少看生活的黑暗面，多看生活的光明面；多想想自己有的东西，少想想自己没有的东西，自给自足就行了……
曾经，我也不那么像鲁滨孙，父母们把我娇惯坏了，也很爱淘气，依赖性也挺强。不过，我现在都没了，不是么？我已经变得独立了，并不会什么事都要父母帮忙了，自己的事情自己做，对吧！
我们的从前，是否也会依赖父母！是的，我们会，只不过在无意之中，变成了一种依赖性的习惯。我们必须变得独立自立，加油吧！各前冲！
感谢你，鲁滨孙，因为你，我试着改变了……
成语豁然开朗：豁然开朗[huò rán kāi lǎng]，意指眼前顿时开阔明亮起来。语出晋·陶潜〈桃花源记〉。後亦用“豁然开朗”形容心境忽然变得开阔畅快。亦用於形容突然领悟到某个道理。[源]晋·陶潜〈桃花源记〉（据《陶渊明集·卷六》引）晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。[典故]晋朝陶潜所写的〈桃花源记〉，内容是叙述在东晋太元年间，武陵郡有个渔夫，有一天沿着溪水划船捕渔，不知道划了多久，忽然到了一个开满桃花、景色非常优美的地方。渔夫心里觉得十分惊讶，於是便继续向前划。到了溪水源头，他看到一座山，山下有个小小的洞口，洞口中好像透出一点点光亮，於是渔夫下船，从那个洞口走进去。本来洞口非常狭窄，只能容许一个人通过，再走几十步，出现一个与世隔绝，自给自足的理想世界。文内“豁然开朗”的原意是：眼前顿时开阔明亮起来。後来也被用来形容心境忽然变得开阔畅快，亦用於形容突然领悟到某个道理。
成语自给自足：给：供给。依靠自己的生产，满足自己的需要。如：《三国志·魏志·步氪罚骸爸止献愿！薄读凶印せ频邸罚骸安皇┎换荩镒宰恪！庇秩纾喝嗣裨诘澈驼淖橹斓枷拢箍俗愿宰愕�大生产运动。——冯德英《苦菜花》第九�
