本文有蛇王阿奔读后感（375字）、《小王子》读后感（449字）、季羡林听雨读后感（437字）、三国演义空城计读后感（426字）、水浒传第17回读后感（389字）、花的勇气读后感（430字）、希腊神话的读后感（437字）、滴水穿石读后感（368字）等400字左右的小学四年级读书笔记作文10篇，供您参阅。
蛇王阿奔读后感_400字
我买了《皮皮鲁和蛇王阿奔》这本书。它内容丰富，十分好看，深深地把我吸引住了。
《皮皮鲁和蛇王阿奔》讲的是蛇王阿奔的故事：蛇王在蛇宫里生活非常不快乐，就到人间做一回“凡人”。他来到人间后，妈妈给他取名为“阿奔”。阿奔幽默风趣，法力无边和乐于助人。他用法力把幼儿园变成了娱乐场所，让小朋友们星期六和星期天都哭着要上幼儿园；上小学时，他用法力给他们班级每个同学发了一个“速变魔王”（一个很昂贵的玩具），让大家每天都开开心心的；上中学时，还帮助大家躲过了一次大地震……他在人间做了各种各样的好事，受到大家的称赞。
作为一名小学生，我们要向阿奔学习。我们要尊敬长辈，团结同学，诚实守信，乐于助人；在学习上，上课认真听讲，课后按时完成作业，博览群书；课后积极参加各种文体活动，锻炼身体，增长才干。这样，我们长大后才能象阿奔那样多做好事，为社会做出贡献。
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”
《小王子》读后感_400字
读了《小王子》这本世界名著后，我深深地被小王子的天真、善良所吸引。这本书通过叙述小王子离开他的星球来到地球所经历的种种传奇故事，来向你倾述着一些隐藏在事实背后的东西，一些眼睛看不到的东西。
《小王子》让我懂得了如何选择，如何正确控制行为、情绪和情感…
这是一个平实的故事，一个感人的通话。特别是故事结尾，从认识小王子到道别小王子，从满心欢喜到念念不舍，作者以别出心裁的手法使小王子回到了他自己的星球。因为小王子的身躯沉重，而归去的路途遥远，躯体就得留在地球，所以小王子找来了毒蛇帮忙使自己离开了自己的躯体。
书的篇幅不长，不过区区数万字，但他带给我的思考和启示却是始料未及的，也是深远与广垠的，小王子有那么纯真的思想，那么美丽的想象力。他看的懂作者画的蟒蛇而不是槽糕的帽子；他相信世界万物都拥有生命语言；他常把天上的繁星比作无数笑脸…
读了《小王子》这本书后，使我懂得了许多，看到小王子，让我想起正在从我们身边流失的一些东西…我们一定要重新找回这些东西，让它们成为我们宝贵的永恒。
成语别出心裁：别出心裁[bié chū xīn cái]，意指“别出心裁”之“心”，典源作“新”。心裁，心中的设计谋画。“别出心裁”，形容独出巧思，不同流俗。语或本明·李贽〈忠义水浒传全书发凡〉。[源] 明·李贽〈忠义水浒传全书发凡〉（据《忠义水浒传全书》引）此书曲尽情状，已为写生，而复益之以绘事，不几赘乎？虽然，於琴见文，於墙见尧，几人哉？是以云台凌烟之画，豳风流民之图，能使观者感奋悲思，神情如对，则像固不可以已也。今别出新裁，不依旧样，或特标於目外，或叠采於回中，但拔其尤，不以多为贵也。[典故]“别出心裁”原作“别出新裁”。指另出新的设计谋画，见用於明李贽〈忠义水浒传全书发凡〉。〈忠义水浒传全书发凡〉主要是在说明《忠义水浒传全书》一书的大意和要旨。作者认为除了文字之外，加上生动的图画，更能让读者体会故事情节和人物情态，这种方法“别出新裁”，独出巧思，不同流俗，不被旧有的章回小说的格式局限，或是特别标示在回目外，或是放在回目中，选拔特出的情节来画，不以数量取胜。到了清代袁枚〈寄奇方伯书〉则作“别出心裁”，云“将此本删去大半，只存其自着议论，别出心裁者。”大意是说：袁枚送上他撰写的《随园随笔》给奇方伯，希望奇方伯看过後给予建议及指教，他会再自行增删，或是请钱辛楣等人帮忙校订检阅，只留下自己独出巧思，不同流俗的议论。後来“别出心裁”就用来形容独出巧思，不同流俗。
季羡林听雨读后感_400字
最开始吸引我的是季老先生朴实的起笔，他所说的“雨敲铁皮”下雨时在我家中我亦可领悟得到。于是这对我来说有莫名的熟悉情结和感动，如觅到知音。
我之所以称季羡林为季老先生，是因为在我印象中他就是一个老人，从来都是，慈祥而心思细腻。我读他的文章，是以一种认真的态度来拜读的。
季老先生说听雨给他飘飘欲仙之感。在我看来，无论是大或小，快或慢，响或沉，我都听得喜悦。一阵凉风袭来，抱紧双臂，深呼吸一口夹杂着泥土馨香的“雨香”，那是自在而惬意的。我的心情随着雨势变化而变化。蒙蒙细雨时，如有一股力量催我入眠，我沉沉欲睡；雨下得厉害时，如天降神威，我也跟着起势，希望再下大点。天正起风欲下雨时，我祈求快些下雨，让我伴着雨声入睡，离开这世间的一切浮躁，到梦里寻个人间究竟。
季老先生和我还是留着童真的。对于下雨，我们都是喜悦的，不管她是否带来小麻烦。小孩子不仅喜欢听雨，看雨，还喜欢踩雨，在水坑里尽情玩耍。
雨总要停的，雨后的清新也有一番怡然自得的喜悦，尽管我还是余兴未尽。
成语怡然自得：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。如：《列子·黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”又如：刘厚守听了，怡然自得，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。——清·李宝嘉《官场现形记》
成语飘飘欲仙：欲：将要。飘飞上升，像要超脱尘世而成仙。多指人的感受轻松爽快。亦形容诗文、书法等的情致轻快飘逸。如：宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎遗世独立，羽化而登仙。”又如：七古、近体，豪宕磊落，飘飘欲仙。——清·归庄《顾天石诗序》
三国演义空城计读后感_400字
每当我读起《三国演义》时，总有一篇文章吸引了我，那就是三十六计中的《空城计》。
文中介绍街亭失守后，诸葛亮带领五千人马到西城运送粮草，司马懿率领大军杀来，可五千人的队伍中已有一半送完粮草先走了。诸葛亮便略施小计，命人打开城门，并派20个士兵扮成百姓清扫街道，自己悠然自得地坐在城楼上弹琴。司马懿率兵到达城下，看到此情此景，顿时起了疑心，以为诸葛亮设好了埋伏，便不顾司马昭劝阻，命令大军即刻撤离。
诸葛亮临危不乱，用“心里战术”让司马懿带领的大军不战自败。我们在平时的学习、生活中，也会遇到一些大难关，被一些难以攻破的“大boss”封堵了前进的道路，但无论怎样，我们都要持有良好的心态，迎接挑战。越是到重要关口，我们越要临危不乱，去年高考时，有一考生急着出门，结果忙中生乱，没带准考证，回家拿了再回到考场时，因为考试已经开始，结果被拒之门外。
我看完这个故事，明白了：无论是干什么事都要保持平静的心态，否则就会像去年的那位考生一样吃大亏的。
成语悠然自得：悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。如：唐·房玄龄等《晋书·苻坚载记·附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”又如：荒凉的甲板上，只有悠然自得的水手们。——华而实《汉衣冠》八
成语略施小计：略：稍微，粗略。稍微运用小小计谋。如：明·施耐庵《水浒传》第14回：“略施小计鬼神惊，字称吴学究，人号智多星。”又如：曾朴《孽海花》第35回：“又利用那班揩鼻子的嫖客们力不胜鸡，胆小如鼠，只要略施小计，无不如愿大来。”
水浒传第17回读后感_400字
自从宋江和弟弟离开了宋家村，他们决定投奔沧州柴大官人，晚上，宋江喝多了，遇到大汉，这便是排行第二的清河县人武松，一旁则是宋江。
在五下的书里，武松连喝18碗酒后，不听其劝告上岗打虎。那老虎一扑一剪，武松用哨棒用力地打，打得老虎七窍出血，打得身体变软了，酒气全无，不料武松放心不下，又狠狠地打了老虎好几下，终于，经过努力的决斗，武松终于把那老虎打死了。后来上岗的两个农夫很震惊，连连称赞。武松还被称为都头。
武松的故事 令我很震惊，它竟然有如此胆量！它不论什么事都敢去尝试，起初他也不敢，可是为了争面子，它豁出去了。现在一想，以前我明白了，任何事情都要去尝试，才能获得成功。
武松打虎这篇故事的书名是《水浒传》，作者是施耐庵，我的这本书一共是246页，忘了介绍里面的内容了：这本书一共有梁山好汉108个，从瘟疫流行至梁山好汉，有好汉及时雨宋江、足智多谋的鲁智深等等。
成语足智多谋：足：充实，足够；智：聪明、智慧；谋：计谋。富有智慧，善于谋划。形容人善于料事和用计。如：元·无名氏《连环计》第一折：“此人足智多谋，可与共事。”又如：足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。——明·罗贯中《三国演义》第四十三回
成语能征惯战：征：征伐。形容作战经验丰富，很能打仗。如：元·关汉卿《哭存孝》第二折：“左哨三千番兵能征惯战，右哨三千番兵猛烈雄骁。”又如：足智多谋之士，能征惯战之将，何止一二千人。——明·罗贯中《三国演义》第四十三回
花的勇气读后感_400字
今天，我们学习了一篇课文叫《花的勇气》。
主要讲了作者在维也纳寻花时，起初不见花时的失望，见到花儿藏于地下时又感到吃惊，离开时又感到遗憾，然后被花儿的气魄所震撼。
读了这篇课文，我觉得：花儿在阳光中开发很容易，很艳丽，但花儿在寒风冷雨中绽放是多么困难，那么花儿偏偏能在寒冷的风雨中开放呢？因为它有着一种坚持到底的精神叫做勇气。
人的一生不能时时平安顺利，难免会遇到一些挫折，但是有些人遇到挫折毫不退缩，而是坚持到底，那么他就一定会成功。而有些人遇到困难的时候对自己没有信心，总是放弃，那么他一定不会成功。
再想想我自己，只要有一点困难我就退缩不前，在我学习吉他的时候，因为我没有弹好，老师就说了几句，我便不由自主的流起了眼泪；还有一次当我在攀登雄伟的泰山时，当爬到南天门的时候，我感觉很累，便想放弃往上攀登的机会……
我决定了，以后一定要学习花儿的勇气，不要遇到任何困难和挫折就放弃前进，要努力面对生活和学习中的一切，傲然屹立，勇往直前！
成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回
成语摩拳擦掌：形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。如：元·康进之《李逵负荆》第二折：“俺可也摩拳擦掌，行行里按不住莽撞心头气。”又如：这是第一次出马，人们都摩拳擦掌，心里突突跳着准备战斗。——梁斌《红旗谱》四十八
希腊神话的读后感_400字
在《古希腊神话故事》这本书中，有着形形色色的人物，有掌控天地的最高之神宙斯；有高贵又爱嫉妒的神后赫拉；有富有母爱的农业女神得墨忒耳；有高傲的智慧女神雅典娜…………其次就是一些英雄人物，如赫拉克勒斯、帕尔修斯、伊阿宋、特修斯……这些英雄们都很令我敬佩，他们的故事也都让人提心吊胆。
这本书最让我着迷的篇章就是赫拉克勒斯的故事。赫拉克勒斯因为发了疯，把自己的妻子给杀害了，他为了洗清罪孽，答应为欧律斯透斯国王做12件苦差。这12件苦差件件都困难重重，第一件是扒掉墨亚狮子的毛皮；第二件工作是斩杀许德拉；第三件工作则是生擒克律涅亚山上的赤牝鹿；紧接着的第四件工作是毫发无损地为国王捕捉、蹂躏厄律曼托斯山的大野猪……过了一年又一年，赫拉克勒斯历尽千辛万苦，终于完成了这12件苦差，他也洗清了自己身上的种种罪孽。这位洗心革面的英雄终于获得了自由！
这本书主要讲述了很久以前众神的故事以及一些古希腊的著名战役和引人入胜的精彩事件，既有趣又可以增长知识，是我最喜欢的书中的之一。
成语提心吊胆：形容十分担心或害怕。如：明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”又如：但他们往往遭农会严厉拒绝，所以他们总是悬心吊胆地过日子。——毛泽东《湖南农民运动考察报告》
成语悬心吊胆：形容十分担心或害怕。如：明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”又如：但他们往往遭农会严厉拒绝，所以他们总是悬心吊胆地过日子。——毛泽东《湖南农民运动考察报告》
滴水穿石读后感_400字
读了第22课《滴水穿石》的启示，我有点惭愧，因为文中的李时珍、爱迪生、齐白石是古代、近代、现代的著名人物，他们的成功之路并不平坦。他们知道摆在自己面前的是一条坎坷之路，可他们并没有放弃目标，知难而退，而是认定目标，锲而不舍，知难而进，持之以恒，最终获得成功。而我呢？上一次爸妈带我去军山玩，我见军山高耸入云，就迫切地想一睹军山之顶的秀丽风景。可是军山太高了，爬到半山腰，我就四肢发软，一点力气也没有了。这时我想：军山这么高，到什么时候才能爬上顶啊？还不如下山去休息休息，享享"清福"吧，于是，我便向爸妈请求下山，妈妈只是叹了口气答应了。
由于我没能持之以恒，迎难而上，致使登军山一事半途而废，最终没能欣赏到军山的秀丽风景。我们要铭记滴水穿石给予我们的启示：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，才能够实现我们美好的理想。
成语半途而废：半途而废[bàn tú ér fèi]，意指“半途而废”之“途”，典源作“涂”。事情没做成功就停止。比喻做事情有始无终。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》子曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。”[典故]“半途而废”原作“半涂而废”。“半途”是半路的意思，即“中道”、“中途”，“半途而废”是指半路就停下来而不再前进，整句成语引申为事情没能持续下去就停止的意思。这个成语出自《礼记·中庸》，孔子认为君子遵循正道而行，假如半途而废，而他是绝不能中途停止的。充分显露出对圣人德行的向慕。“半途而废”就用来比喻做事情有始无终。
成语有始无终：有始无终[yǒu shǐ wú zhōng]，意指有开头而无收尾。比喻做事半途而废，不能贯彻到底。语本《诗经·大雅·荡》。[源]《诗经·大雅·荡》荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。文王曰咨，咨女殷商，曾是强御，曾是掊克，曾是在位，曾是在服。天降滔德，女兴是力。[典故]《诗经·大雅·荡》这篇诗的〈诗序〉作者，一般认为是召穆公所作。召穆公有感於周朝王室败坏，在位的周厉王又暴虐无道，作者於是假借文王的语气，列举商朝纣王种种恶行，藉以作为周朝君王的警惕。〈荡〉诗的第一章说到：伟大的上帝，替人民选立了君王。当君王暴虐无道时，他的命令也就邪僻不正，以此教导百姓，都变得没有诚信。每个国家建立初期的君王，没有不好的，但是很少能好到底的，到了後来就会出现败坏先人祖业的君王，导致国家走向败亡之途。後来“有始无终”这句成语就从这里演变而出，用来比喻做事半途而废，不能贯彻到底。另外《战国策·秦策五》有一段文字，举智伯、夫差、梁惠王三人，能始不能终之例，以证“诗云：『靡不有初，鲜克有终。』”可以参看。
《小鹿班比》读后感_400字
在寒假里，妈妈给我买了一本书书，叫《小鹿班比》，它讲了一只叫班比的小鹿成长的故事，表达了动物成长的快乐与烦恼，呼吁大家共同来保护动物。
在一个清晨，班比独自一人来到草地上，遇见了一个王子。可是他和王子都不知道远处，猎人黑洞洞的枪口已经对准了王子。突然，一声巨响，他看见王子倒在草地上死去，身上有一个大口子，那是被猎枪打出来的。从那以后，班比一直生活在害怕之中。又有一次，出动了三十多个猎人，对树林里的动物进行大捕杀。在捕杀的过程中，山雀、乌鸦、野雉、狐狸、松鼠……都在飞快地逃命。班比和妈妈也不例外。可是在跑过一片没有隐蔽物的空地时，他的妈妈被等在那里的猎人击中了。这事给班比造成了最大的伤害。还有一次，猎人差点要了班比的性命。这次猎人的枪口对准了班比，班比的脚被打伤了，要不是老鹿王的帮助，班比就要死了。
这本书告诉我们要爱护小动物，不要去伤害他们，因为他们也是一个个生命。
我很喜欢这本书，有空你也读读吧。
《两小儿辩日》读后感_400字
今天我们又学了一篇文言文叫两小儿辩日，这篇文言文主要讲了，孔子去东方游学的途中看到有两个小孩在争论，便跑上前询问什么事，一个小孩说：“太阳刚升起的时候离人近，而到了正午的时候离人远。”另一个小孩说：“太阳刚升起来的时候离人远，而到正午的时候离人近。”一个小孩说：“太阳刚升起来的时候有车盖那么大，而到了正午的时候就如盘子一样，这不就是近的时候大，远的时候小的道理吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候略含清凉，到了正午的时候热的就像把手伸进热水里一样，这不就是远的时候凉，近的时候热的道理吗？”可孔子也不能判断对错，两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博？”
我们应该无论做什么事都要脚踏实地。要学会那两个小孩善于观察、思考。也要学会孔子的实事求是，不要不懂装懂，有一句说“知之为不知不知为不知”只有这样，我们才能学会学无止尽。
成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……
成语不相上下：分不出高低好坏。形容水平相当。如：唐·陆龟蒙《蠹化》：“翳叶仰啮，如饥蚕之速，不相上下。”又如：以愚观之，晋楚互为雌雄，不相上下。——明·冯梦龙《东周列国志》第五十五回
