本文整理了拿破仑成功学读后感（855字）、《青铜葵花》读后感（832字）、我心目中最理想的教师—读朱永新《走进最理想的教育》有感（803字）、经典古诗读后感（806字）、《趁年轻，折腾吧》读后感（843字）、《边城》读后感（808字）、《生命不息，折腾不止》读后感（838字）、《地狱变》读后感（815字）等800字左右的六年级读后感精选作文8篇，供您参阅。
拿破仑成功学读后感_800字
人与人之间只有很小的差异，但这种很小的差异却往往造成了巨大的差异！很小的差异就是所具备的心态是积极的还是消极的，巨大的差异就是成功与失败。
皮尔说：“你无法不让飞鸟飞过你的头顶，但是你可以不让飞鸟在你的头上筑巢。”具有积极心态的人能发现生活的美好，而具有消极心态的人却不能。好运在每一个人的生活中都是存在的，然而以消极心态对待生活的人却会阻止佳运造福于他。只有具有积极心态的人才能抓住机会，甚至从厄运中获得利益。
从麻省理工学院毕业的奥斯卡由于失业的挫折，在消极思想的影响下，对自己的发明失去信心，从而失去了全国最富饶的石油矿藏地——俄克拉荷马城。当然，也失去了成功的机会。遇到不如意的事，通常你的反映是什么？沮丧，埋怨，忧愁？想想你目前所处的光景，怀着积极的心态，学习接纳你所面对的各种困难吧。因为万事互为因果，在苦难的外衣下隐藏着无穷的机会。
相信每个人都听说过“希尔顿大饭店”，可是有谁知道希尔顿先生曾因睡在大饭店的门口而被门童扔到了雪地里。如果希尔顿先生没有积极的心态又怎么会凭着在雪地里所受的屈辱而立下宏图伟志，最终创立了全世界最大的饭店集团之——“希尔顿饭店集团”。
面对他人对我们的侮辱，你可以强忍下来，也可以反击回去，或者也可以怀着积极的心态像希尔顿先生一样，用屈辱来激励自己，带着具有潜力的愤怒来开创自己伟大的事业，将挫折化为伟大的志向，并进而完成自己的梦想，这是希尔顿先生的成功秘诀！当然这也适用于我们！
历数古今中外，凡是成功人士无不具有积极的心态。如果司马迁没有积极的心态，就不会在受过宫刑之后还能完成《史记》这一鸿篇巨著；如果邓小平没有积极的心态就不会在三起三落之后还能成为改革开放的总设计师；如果海伦·凯勒没有积极的心态就不会在又聋，又哑，又盲的情况下有如此成就。
不要抱怨不幸，在怨天尤人的愤怒中只怀着消极的心态会把事情搞得越来越糟，把解决问题的机会再次错过。只要你用积极的心态去对待发生在你身上的一切，相信所有的不幸都会烟消云散，最终属于你的就是胜利！
成语怨天尤人：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。如：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”又如：便是那愤懑不平之气，放诞无忌惮之言，心中口中，怨天尤人个不了。——明·东鲁古狂生《醉醒石》第六回
成语互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。如：韩振波《多余的人》：“老师教得十分尽力，希望他继承自己的事业，再攀艺术高峰；学生非常刻苦，进步之快超出教师的逆料。于是，二者互为因果。”又如：这两者互为因果，相互转化。
《青铜葵花》读后感_800字
这是一篇很朴实的文章，几乎没有半点的色彩渲染，但它足以让我泪流满面……“每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大才可能是一个强者。”第一次读到这样的儿童文学作品，文字纯净得似一滴露珠，晶莹而剔透。然而就在这种晶莹中又分明折射出一种凄凄的忧伤。那种从纯美中透出的痛苦紧紧抓住人心，而那份从痛苦中流露的美则显得更加深厚，读着这样的文字，不知不觉中便恍然走进了青铜葵花的世界。城市女孩葵花跟随爸爸来到了一个叫大麦地的村庄生活，孤单寂寞的她认识了一个同样沉默寡言而且不会说话的乡村男孩青铜。爸爸的意外死亡使葵花成了一个无依无靠的孤儿，贫穷但善良的青铜家认领了她，葵花和青铜成为了兄妹相称的朋友。而青铜更是在沉默中无微不至地呵护着葵花：为了葵花上学，青铜放弃了自己的上学梦想；为了让葵花照一张相，青铜在寒冷的冬天把自己脚上的芦花鞋也卖了赤脚踏着积雪走回了家，而今天的我们棉鞋就有几双，哪能忍受如此的痛苦，想想自己真是太幸福了。这样的痛苦经历我们生活在糖水里的孩子是无法用心体会的。青铜的奶奶生病，葵花为了给出奶奶攒钱看病，小小年纪的她就外出打工——去江南采摘银杏，虽然只挣到非常微薄的收入，根本不够给奶奶治病，但他的孝心非常让人感动。在生活富足的今天的我们，也许已经失去了从痛苦中感受美的机会，《青铜葵花》无疑是给我们展示了另外一个世界，发出了另外一种声音。它让我们知道，生活中处处有苦难，而苦难中也含着更动人的美。虽然青铜一家过得很清贫，有时连饭都吃不饱，他们的生活跟我们比起来，真是差太远了。不像我们想吃什么吃什么，想喝什么就喝什么，但我们有些人还在嫌这嫌那，吃饭要挑，穿衣要挑。与青铜葵花比比，我们不觉得惭愧吗？自从看了这本书之后，我明白了：还有比我还不幸的人，我要好好珍惜现在的好日子！亲情，友情，眼泪，微笑，这是上帝赐予我们最好的礼物，只要珍惜，你的幸福生活会永远不离开你，一直陪伴着你，守护着你！
成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。�宋涛倬≈抑笆兀由涎试ú虼松撸钍苣凇⒗碜诹轿换实鄣闹赜谩＠碜谑北蝗蚊癫可惺椋倍鲜榛实哿Τ率北住＠碜谙嗟毙湃嗡背Ｓ胨致酃拢缪囊饧Ｈ绱艘鹌渌蟪嫉亩始桑夏迸偶匪盟话察段弧ｌ妒窍蚧实凵鲜樗党写蟪贾挥形毫宋塘私饩拢ㄒ樗ザ绞泳┖恚⑹谟杞⒒炊礁拔瘛４耸乱鹁俪鹁诔既衔庀钆扇尾缓瞎娑ǎ追咨鲜樽柚梗褂衅渌矸址系拇蟪颊≌庀钊挝瘛５笔北呷械芯捶福碜谖讼嗟狈衬眨宋涛瞬辉僭黾踊实鄣母旱＃鲜榍氪钦庀钪拔瘛３烁屑せ实鄣闹赜茫⑺得髯约翰皇峭菩对鹑危造痘实劢淮氖乱幌蚓⌒木×Γ恳桓鱿肝⒋Χ颊展说健５缃袷苋伺偶罚沤圆慌浜希惺吕眩ㄒ楦挠刹卧蘧吕粗葱姓庀钊挝瘛Ｎ毫宋涛宕吻氪嵌济挥谢褡迹挥心皇苊碜谝虼硕粗厮⒓蚊闼男晾停庸俳簟Ｎ毫宋痰纳鲜橹行醋约鹤鍪隆懊椅⒉恢堋保馑际侵该挥邢附诓徽展说降摹！懊摇本褪恰拔蕖钡囊馑迹崂础拔尬⒉恢痢闭饩涑捎锞痛诱饫镅荼涠觯稳葑鍪路浅Ｏ感闹艿健３鱿帧拔尬⒉恢痢钡氖橹と缜濉に锏狼缎÷葩植￠揭溆铩ぞ硭摹罚骸罢偶О缂撼觥＜Р。谭钐酪尬⒉恢痢！�
成语泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。如：明·罗贯中《三国演义》第110回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”又如：听完这个故事，他已经泪流满面。
我心目中最理想的教师—读朱永新《走进最理想的教育》有感_800字
理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的老师。
爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。正如夏丐尊先生所说：“教育没有情感，没有爱，就如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。”我们有很多教师日复一日年复一年地在教，但是它从没有在教的过程中找到乐趣，心中也没有涌起一种爱的热潮。这样的教师永远也不可能取得教育上的成功，永远也不可能把握教育的真谛。
我们每个人，生存和发展的基本的东西是它的职业。你是厌倦它还是喜欢它，对整个心理的发展，对你的幸福感和成就感的获得，都是至关重要的。你不爱这个职业，这个职业也不会爱你。你不爱教师这个职业，你就不能从教师这个职业中获得乐趣。
我们过去经常说：“家有二豆粮，不做孩子王”。和孩子们打交道确实是一件非常烦心的事，每天都会遇到这样那样的困境，每天都会碰到这样那样的烦恼。但是我说，大烦恼才能有大乐趣，大问题才能有大成就。你仔细去挖掘教师这个职业，就会发现它实在是美。可以说，世界上没有比教师这个职业更美的东西。
教师要善于发现教育的乐趣，因为我们每天拥抱的是一个新的太阳，我们每天面对着的都是一些个性炯异的孩子，都是一个个前程不可限量的个体。他们当中可能会有今后的政治领袖，可能会有今后的诺贝尔奖获得者，可能会有各种各样的可能。只要你精心地去照料他们、哺育他们。只要你帮助他们去找回自己的自信，只要你帮助他们去挖掘他们身上的潜力，他们的能量就是不可限量的，是会远远超出你的想象的。
教师是一根能够把人的创造力、想象力和全部能量、智慧发挥到极限的、永远都没有止境的事业。这还不值得去爱吗？未来的教育家应该投入全身心的力量全去爱学生、爱教育。只有爱，才能赢得爱。你爱教育事业，教育事业才会爱你，你才能获得事业上的乐趣。你爱学生，学生才会爱你，也才会让你在和他们的交往中忘记了外面的世界，忘记了生活的烦恼。
成语至关重要：指具有特别重大影响或后果。如：路遥《平凡的世界》第四卷第43章：“这次命运的大决战不仅对她是至关重要的，对所有的同学都一样。”又如：对我大有用处的人，每个人都是‘至关重要’的。——王朔《许爷》
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
经典古诗读后感_800字
李白的诗，多是含有浪漫主义的诗风。可这篇行路难，却是描写了世路艰难，充满着政治上遭遇挫折后的抑郁不平之感。这篇诗，乃是诗人在遭受谗毁，初离长安南下时写的一组诗（共三首）中的第一首。诗的前四句写出了朋友对李白的深厚友情，不惜花下重金，为李白饯行。而之后却是写人生路上的艰辛与无奈，整首诗形成了鲜明而又强烈的比对。我觉得这首诗，不光是写事，更是一种道理。或许“在家千日好，出门一日难”就是这首诗的真实写照吧！朋友是永远的，他为了自己不会去吝惜那一点点的钱财，这样的人才是好朋友吧！当走出被友情，亲情包围的圆圈，迎来的只是凛冽的苦风而已，这些风风雨雨或许是道路上的磨砺，但也会是阻碍成长的困惑。当没有了朋友的劝告，当只能用自己的感觉去做事的时候，这又是多么的无奈……伟大的诗人李白，所描述的并不只是“行路”，那更是做人！在羽毛尚未丰满的时候，脱离友爱，亲情的怀抱，后面的日子是多么的艰苦啊！也许，在那时，诗人所期望的不是荣华富贵，而只是一句关心的话语吧……当挫折和困难来袭，万千宝物都不如一句问候，一双拉起自己的双手，因为那不光是“情”更是鼓励和对激进啊！其实，这也是要告诉人们，无论去做什么，都要做好一种准备，准备好去迎接千辛万苦，与道路上的风风雨雨！离开了家，挫折与困难似乎变成了家常便饭！没有家的温暖，就要学会自己去面对，面对一切，学会收起自己的眼泪。笑一笑，没什么大不了！苦难磨砺人生，在困难面前，任何求助都是没有作用的，只能靠自己，扬起风帆，与困难抗争，认为这道关卡太难，那是因为自己还很弱。“困难像弹簧，你弱他就强！”不要畏惧，家人会给你力量；不要害怕，相信自己的努力！车到山前必有路！加油！离开了温暖的怀抱，只有靠自己坚定不移的心来走过这条崎岖的道路！“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”只要努力，没有什么事情做不成，无论未来的路有多长，多崎岖，只要扬起自己的帆，船总会凭自己的努力冲破波涛，驶向彼岸！
成语车到山前必有路：比喻事到临头，自然会有解决的办法。常用以宽慰处于困境中的人。如：路遥《平凡的世界》第四卷第40章：“车到山前必有路——到时再说吧，反正现在苦恼也无济于事。”又如：车到山前必有路，我们自有解决的办法。
成语坚定不移：移：改变，变动。稳定坚强，毫不动摇。如：《资治通鉴·唐记·文宗开成五年》：“推心委任，坚定不移，则天下何忧不理哉！”又如：他们走得很慢，然而是坚定不移地向前走。——茹志娟《澄河边上》
《趁年轻，折腾吧》读后感_800字
这是一本袁岳老师写给大学生和年轻人的书，集结了袁岳老师在大学演讲的许多内容。袁岳老师是零点调查公司创办人，零点是一家调查公司，所以袁岳老师通过大量的数据和自身阅历阐述了现实生活中大学生们如何在大学中学习、实践和成长的诸多方法。内容涵盖面广，实用性强。袁岳老师以实在幽默的语言娓娓道来，是一本年轻人必看的好书。
几年前听过袁岳老师的一次演讲和一次主持，袁岳老师的演讲风格和渊博的知识以及实用的理念深深的影响了我。他是一个实业家，很实干的人。而他所主张的江湖概念也是这样具有实效意义的理念。有一段时间他成为了我的偶像，可是慢慢的随着生活和时间的推移渐渐的淡忘了他，也淡忘了自己内心深处的那份激情和理想。直到前几天再次看到他的书，深处的那种激情再次被掀起。
我们每个人在人生的旅途当中都需要一个或一些导师，导师的作用就是在所走的路上前方或后方有一个知道这条路的人时刻能够给你引导。哪里有坎坷；哪里可以停歇；哪里可以找到资源；哪里该转弯。袁岳老师就是这样的一个人，事实上他已经帮助到了很多的年轻人，同时有很多的在迷茫中的年轻人因为他的许多理念走出了误区。
这本书虽然名字里有折腾的字眼，但我觉得这种折腾是一种务实的折腾。是一种挑战自我挑战未来的倡议。这本书共分成五大章节。很系统，分别从我们年轻人涉世之初的几个关键的层面系统的给出指导。涉世之初的人情世故、职业规划、创业、学习和如何做好自己五个方面。
初涉江湖，人要懂得江湖的规矩。江湖规矩与校园的规矩是两个概念，校园里面是一种单纯的、简朴的学习生活方式。是喂养的模式，同时所学习的大多是历史知识体系。而江湖规矩更多的是潜规则、竞争模式和面对未来的知识体系。所以袁岳老师提出要做一个具备"气、根、用、道"的这样的人。气就是年轻人要有活力要有生机，根就是要抓住问题的本质原则性，用就是要到社会中去学习和运用，道就是规矩，要懂规矩讲规则。袁岳老师还提出了他的交往经验，与各种层面的人不同的人交往的方法。这些都是非常实用的理念。
成语人情世故：为人处世的道理。如：宋·文天祥《送僧了敬序》：“姑与之委曲于人情�拦手凇！泵鳌�冯梦龙《醒世恒言》第二十一卷：“可惜你满腹文章，看不出人情世故。”又如：我说你到底没有经练，所以这些人情世故一点也不懂。——清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第十四回
《边城》读后感_800字
夜阑人静的夜晚，躲开白天城市的喧嚣，让自己沉浸在一片静穆之中，在属于自己的小天地里细品沈从文先生的《边城》，思绪随着书中人物的变化发展起起伏伏……
边城写的是一个恋爱的故事，情节简朴优美，湘西山城茶峒掌水码头顺顺的两个儿子天保和傩送，同时爱上了城边碧溪老船夫的孙女翠翠。但翠翠心里爱的却是傩送，当天保明白了这个三角恋爱的实情，深知不能勉强，主动退出了竞争，驾船下辰州，好忘却那里的一切，却不幸遇难，傩送虽然仍然爱着翠翠，但哥哥为此而死，使他心中压抑，又对老船夫有误会，也在痛苦中离家去了桃源。而翠翠独自承担所有的变故，在等着，等着那个也许永远不回来，也许明天回来的人。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美。她的爱情悲剧可以说是那个年代造成的，她和傩送本来完全可以结合在一起，培育出美丽的爱情之花，可惜二人却失之交臂，留下了悠长的遗憾。
而现在谁会放弃自己的爱情呢？在当今这个社会谁主动放弃自己想要的东西，完美的爱情都是我们想要追寻的。在《边城》中傩送为了亲情而放弃了爱情，亲情固然重要，但为了亲情而放弃了爱情，也是可悲的。而翠又在不知道天保是因不能得到她的爱而忧郁出走落水身亡，不知道傩送是因为不能得到她的爱而离乡远行，也不知道爷爷突然离世全是由于替自己的幸福思虑奔忙而心力交瘁。后来在陪伴她的杨马兵向她说明后，她才如梦初醒，这实在让人不免为她感到惋惜和可悲。
故事就这样结束了，结局怎样？给人留下了悬念，傩送最后回来了吗？她们俩最后在一起了吗？我不禁陷入了幻想之中，希望他们有情人能终成眷属。看过《边城》，让我对世间完美的爱情又一次产生了怀疑，对人性多了一份了解，但又明白了自己的幸福就应该去争取，争取了，得不到，也就没有什么可遗憾的了。
边城就是这么一出健康纯洁，而又弥漫有淡淡哀愁和浓浓诗意的爱情悲剧和人性的悲剧。
成语失之交臂：失之交臂[shī zhī jiāo bì]，意指“失之交臂”，典源作“交臂失之”。交臂，走路时胳膊相碰触。两人擦肩而过，错失见面的机会。语本《庄子·田子方》。後用“失之交臂”指错失机会。[源]《庄子·田子方》颜渊问於仲尼曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎後矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎後者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”仲尼曰：“恶！可不察与！夫哀莫大於心死，而人死亦次之。日出东方而入於西极，万物莫不比方，有目有趾者，待是而後成功，是出则存，是入则亡。万物亦然，有待也而死，有待也而生。吾一受其成形，而不化以待尽，效物而动，日夜无隙，而不知其所终；薰然其成形，知命不能规乎其前。丘以是日徂。吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！女殆着乎吾所以着也。彼已尽矣，而女求之以为有，是求马於唐肆也。吾服女也甚忘，女服吾也亦甚忘。虽然，女奚患焉！虽忘乎故吾，吾有不忘者存。”[典故]“失之交臂”原作“交臂失之”。颜渊在孔子弟子中最为贤良，虽然贫困，却不受外在环境影响，依然奋发好学，在孔门四科（德行、言语、政事、文学）里，名列於德行科。在《庄子·田子方》中，曾用他们师生为例，来说明道家自然无为的道理。文章中记载了孔子和颜渊的一段对话。颜渊认为孔子做什麽，他也跟着做什麽，但是却发现某些地方是无法模仿、跟上脚步的，因此不解地向孔子请教。孔子就向颜渊解释：“那是因为我循自然运行的脚步前进，本来就没有固定的一点。你如果用一定的标准要来做比较，当然会和我手臂相擦而过，明明是擦身相近却难以见面。这就好像所寻找的对象已不在了，你却拼命去找，和到已空无一人的市集中去买马是一样的，你怎麽买得到？”。後来“失之交臂”这句成语就从这里演变而出，指错失机会。出现“失之交臂”的书证如清·魏源《默觚下·治篇一》：“用人者不务取其大而专取小知，则卓荦俊伟之材失之交臂矣。”
成语不言而信：旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。如：《庄子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。”又如：尧舜之世，正百官而诸侯服，去四凶而天下安，不言而信，不怒而威。——明·冯梦龙《东周列国志》第十八回
《生命不息，折腾不止》读后感_800字
人生是一场修行，贵在边走边悟。从年少时期的懵懂，青年时期的志在千里，中年时候的海阔天空，老年的回眸远望。就像四季轮回，这是每个人必经的事情，年少的嬉戏，青年的奋斗，中年的修心，自然而然。
人心里都有一座城，时而清晰时而朦胧，在这个城里，拥有的是自己的梦想，然而，随着我们自己慢慢地长大，我们便学着，怎么样去适应别人，怎么样做才能让别人高兴，慢慢的，这座城池便消失了，久而久之，我们也忘记了自我：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？
这时候，人就想起来了当初的自己，但是在红尘里太久了，浑身沾满了烟火的气息，想要回头，难兮。心里满满的都是牵挂，身上也是伤痕累累，慢慢的，我们就走不动了，抬头看看远方，那个城池已经完全消失了。我们为什么活着？我们活着的意义到底是什么？什么才是真正的真理？
于是，我们学会了在黑暗中行走，磕磕碰碰，不断地建立起自己的真理，但是又被现实无情的推翻。我们寻找着每一个黑夜里的光亮，认为那就是自己之路的明灯，殊不知，那些发亮的，不仅仅是灯，还有虎豹豺狼。于是我们渐渐发现，我们所执着的不是事实的真相，真相还在真相之外。所以，人生就是一个在前行中摸索，在不断地犯错中改正错误的过程。
我常常想，到底什么样的高度是人生的高度呢？人生不在于你站的多高，在于有多少人低头看你；不在于让谦卑的人抬头看你，而在于让骄傲的人低头；不在于对国家对人民作出巨大的贡献，在于对得起自己当初那颗奋斗的心，不要让它蒙尘。
罗老师就是一个敢于奋斗的人，生为一个在嘴上绝对不吃亏的人，在创业的道路上受尽了委屈，但是他并没有因为这个而向生活低头，也没有忍气吞声，自己创立了属于自己梦想中的事业。他的那句“我不是为了输赢，而是认真”至今还在鼓舞着我。他的奋斗，就是对人生的修行的最好的诠释，通过实现理想让人相信理想是可以实现的，通过改变世界让人相信改变世界是可能的。
不忘初心，才能在人生的奋斗之路上，悬着一颗指向的明灯，找准自己的方向，不会迷失在这喧嚣的世界里。
成语海阔天空：象大海一样辽阔，象天空一样无边无际。形容大自然的广阔。比喻言谈议论等漫无边际，没有中心。如：唐·刘氏瑶《暗离别》诗：“青鸾脉脉西飞去，海阔天高不知处。”又如：人们总羡慕海阔天空，以为一片茫茫，无边无界，必然大有可观。——朱自清《飞》
成语无边无际：际：边缘处。形容范围极为广阔。如：清·钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”又如：山路通过涧上一座毛竹小桥，重又隐没到无边无际的大竹林里了。——《霹雳》
《地狱变》读后感_800字
《地狱变》不只是一扇屏风，而是一位画师燃烧了自身所有的一切而凝结的对艺术的追求。
良秀，一个人，一个父亲，一个画师。
良秀作为一个人，几乎毫无优点可言，他吝啬，贪心，不顾面子，唯利是图；霸道，傲慢，“老子天下第一”的名号无时无刻不打着；对弟子，折磨又冷淡，对旁人不屑一顾，被人们视为不祥的象征，无人不对他这个怪胎敬而远之。
但即使是如此狂妄自我、是非不分、唯我独尊的良秀，只对一个人具有特殊的态度，那是他作为一个父亲，对女儿无边的爱，对待他的女儿，仿佛良秀就不是平常的良秀了，他一毛不拔，却对女儿的任何需求有求必应，慷慨解囊，而大公收了他女儿当小女侍时，他也不甘不服，一直请求大公放还女儿，当大公每次奖赏他作画时，他也只提出放还女儿的要求，即使使得大公不快，但良秀也毫不退让。
一项命令，却使得良秀五六月没上府去，大公命他画一幅《地狱变》屏风，平日爱女如命、苦苦哀求的良秀，一改往日的作风，拿起画笔后，连女儿都不想见了，他绘制屏风，画的便是所见，几日地狱的噩梦，并非不使他感到恐惧，却也未尝不添上几份快意，他让北子被铁索捆住，被怪鸟袭击，自己速写写生，此般情景，也看出他对艺术的痴狂。但一处情景：车中女子葬身火海，便如何也无法作出，大公也应允他三日后前来观看此般景象，然而，三日后的夜晚，点火前，大公叫良秀看看车中的女子，良秀的脸色在一刹那间变得苍白，车中女子正是他的女儿，而此时，士兵们点上了火，此位视女儿为生命的父亲，此时正瞪大双眼，惊恐地望着女儿痛苦的表情，绝望地伫立着，但是，转瞬间，他的脸上也显现了光辉，看着眼前凄厉的情景，屹立不动的良秀，心中一动……
几日后，良秀完成了那幅《地狱变》，看过这幅屏风的人，即使平日里最为厌恶良秀，此时也说不出一丝话语，而良秀画完这幅屏风，也上吊自尽了，作为一个画师。
良秀将一切都牺牲了，从而实现了艺术的完美，他虽身负骂名，却也不愧为称作“第一画师”的艺术家。
成语慷慨解囊：慷慨解囊[kāng kǎi jiě náng]，意指“慷慨”，大方而不吝啬。语或出《水浒传·第五回》。“解囊”，拿出钱财帮助他人。语或出《聊斋志异·卷四·鬼作筵》。“慷慨解囊”指轻财仗义，毫不吝啬地捐助钱财给人。[源]《水浒传·第五回》李忠、周通椎牛宰马，安排筵席，管待了数日。引鲁智深山前山後，观看景致。果是好座桃花山，生得凶怪。四围嶮峻，单单只一条路上去。四下里漫漫都是乱草。智深看了道：“果然好险隘去处。”住了几日，鲁智深见李忠、周通不是个慷慨之人，作事悭吝，只要下山。两个苦留，那里肯住。只推道：“俺如今既出了家，如何肯落草。”李忠、周通道：“哥哥既然不肯落草，要去时，我等明日下山，但得多少，尽送与哥哥作路费。”次日，山寨里一面杀羊宰猪，且做送路筵席，安排整顿，却将金银酒器，设放在卓（桌）上。”《聊斋志异·卷四·鬼作筵》杜秀才九畹，内人病。会重阳，为友人招作茱萸会。早兴，盥已，告妻所往，冠服欲出。忽见妻昏愦，絮絮若与人言。杜异之，就问卧榻。妻辄“儿”呼之。家人心知其异。时杜有母柩未殡，荧欋灵爽所凭。杜祝曰：“得勿吾母耶？”妻骂曰：“畜产何不识尔父？”杜曰：“既为吾父，何乃归家祟儿妇？”妻呼小字曰：“我端为儿妇来，何反怨恨？儿妇应即死；有四人来勾致，首者张怀玉。我万端哀乞，甫能得允遂。我许小馈送，便宜付之。”杜如言，於门外焚钱纸。妻又言曰：“四人去矣。彼不忍违吾面目，三日後，当治具酬之。尔母老，龙锺不能料理中馈。及期，尚烦儿妇一往。”杜曰：“幽明殊途，安能代庖？望父恕宥。”妻曰：“儿勿惧，去去即复返。此为渠事，当毋惮劳。”言已，即冥然，良久乃苏。杜问所言，茫不记忆。但曰：“适见四人来，欲捉我去。幸阿翁哀请。且解囊赂之，始去。”[典故]“慷慨解囊”系由“慷慨”及“解囊”二语组合而成。“慷慨”见於《水浒传·第五回》。故事中，花和尚鲁智深路过桃花庄，遇上桃花山上的盗贼周通要强娶庄主女儿，他打跑了周通替庄主解围，却引来大头目李忠，没想到李忠和鲁智深原是旧识，於是尽弃前嫌，邀请鲁智深到山寨做客。住了几天，鲁智深觉得李忠、周通为人吝啬，“不是个慷慨之人”，於是兴起下山离去的念头。“解囊”则见於《聊斋志异·卷四·鬼作筵》。内容大意是说：杜秀才发觉病中的妻子，在恍惚中好像和人说话，并且喊他“儿子”，原来是已过世的父亲之魂，附在妻子身上。原来是有四个人要来捉拿杜秀才妻子的魂魄，经老父百般恳求，并解囊拿出银两来贿赂，这四个人才答应放人。等妻子醒来，探问之下，所言和其父相同。後来这两个词语被合用成“慷慨解囊”，用来指轻财仗义，毫不吝啬地捐助钱财给人。
成语屹立不动：像山峰一般高耸而稳固地立在原地不动。比喻立场或态度坚定，不可动摇。如：唐·常衮《胡四镇北庭行营节度使扶风郡王赠司徒马公神道碑铭序》：“有若犀兕其威，貙豻其勇，屹立而不动。”又如：师屹立不动，海古拉援至，虎恩又截之隘口，援骑返奔，追逐数里，斩百余级。——《清史稿·黄万鹏传》
