文章包括读《生命》有感、生命从来不寂寞读后感（1016字）、做生命的舵手（1018字）、教育激扬生命读后感（1026字）、生命的心流读后感（1026字）、时间·生命——读《法老的诅咒》有感（1027字）、《请不要让生命显得脆弱》读后感（1029字）等1000字左右的优秀读后感作文6篇，供您参阅。
生命从来不寂寞读后感_1016字
生命因过程而精彩
上帝赐予我们生命，就是要我们活得精彩，若我们的生命中从未有过一丝的精彩，那我们的人生岂不无趣？
生命只有一次，我们既然不想让它白白流失，那我们就赋予它一个精彩闪光的人生，那么我们也就不枉此行了。
人活着的目的就是为了死，然而生命的意义却是由生到死的过程，敢问你是要你的生命暗淡无光，还是要它因精彩而铸就出完美的人生？我们要用生命的颜色来提炼出生命的可贵意义。
你可曾有过这样的想法：我的生命真寂寞。如果有过，那你就是一个失败的人，也许不是完全失败，但你应该为你有过这个念头而感到耻辱。因为生命从来不寂寞。你一时有这个念头也许不要紧，但若是你一世都有这个念头，那你将会抱憾终生。
在生命的日子里，有晴天，也有雨天；有七彩彩虹，也有晴天霹雳；更是有成功，也有失败。我们不能因为一时的成功就忘记了未来的生命，也不能因为一时的失败就放弃了未来的生命，那么你的生命也就有了它的意义。这世上有多少人，他们的生命是多么的有意义，多么的精彩。然而，这不是凭空得来的，他们是用一次次的努力，一次次的从失败中爬起，一次次的把困难克服换来的，而有的人，遇到一点点的困难，受到一点点的伤害，碰到一点点的挫折，他们就屈服了，放弃了，甚至放弃了他们最宝贵的生命。
那些人的生命精彩，不是因为他们的生命有多么的高贵，任何人的生命都是平等的，又何来贵贱之分呢？他们精彩的是过程，而不是生命，只有过程精彩了，人生才会精彩，生命也才会精彩。那么如何才能使过程精彩呢？这就是你平时的生活而结出的硕果，有人说，我的生活平淡无奇，每天除了工作还是工作，这样的生活会精彩吗？其实，精彩归精彩，若只是你自己觉得精彩又有什么用呢？重要的是别人说你的生活真精彩。若是只靠自己的结论，那么我们每天游游泳，打打球，看看电视，也可谓是精彩的生活了，但事实却不是如此的。
也许在自己眼中，自己的生命的精彩是无人可相比拟的。可事实恰恰相反，在人们的眼中，你的精彩是微不足道的，这就需要群众的认可了。
时间有时像尘土，需要打发掉，有时确实比金银财宝还要珍贵，但它又和流光一样，抓也抓不住。活者和死者之间的区别，就看有没有时间，没时间，生命就结束了。所以我们要在有限的生命里找到生命的意义，实现生命的价值，这样我们才不会觉得生命是那么地寂寞。
我们只要记住生命从来不寂寞，我们就可以发现生命的精髓，在生到死的过程中，使我们的生命因过程而精彩。
成语暗淡无光：暗淡：不明亮，昏暗。形容失去光彩。如：清·文康《儿女英雄传》第三十四回：“头上戴一个黯淡无光的亮蓝顶儿，那枝俏摆春风的孔雀瓴已经虫蛀的剩了光杆儿了。”又如：太阳过了，整个天空又显得暗淡无光，北风在头项上呼呼地嚎叫着。——欧阳山《苦斗》五八
成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗
做生命的舵手_1018字
每个人的生命只有一次，而面对的却有两条路。如何做出正确的选择，做自己生命的主舵手，并没有想象中那么简单。那天走进书店，映入眼帘的是一本包装很精美的图书——《给心灵洗个澡》，打开里面的内容是由一些短小精悍的哲理故事组成的，并分成了几个小的板块。一、心态决定命运虽然我们无法改变生命历程，但我们可以改变人生观；虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境。信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的征帆；信念的魅力在于即使身处险恶，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭致不幸，亦能拯救你保持崇高的心灵。生活中有了信念，就像有了冉冉升起的太阳；事业中有了信念，就像有了攀登险峰的拐杖。信念源于心态，决定命运。二、活的是心情随时清洗自己的心灵，才能洗掉贪欲、虚荣、自卑，才能是自己保持心灵的平净，从而有一个好的心情面对每一天。每个人心情的好坏，与他拥有的财富多少无关，但一定与他怎样看待生活的态度有关，当你用乐观的心态去看待问题时，你会发现生活是那样的美好，到处一片光明。总是抓住小事不放的人，经常会因为自己生气，而迷失在自我毁灭和受害的角色中。如果能正确的疏泄怒气，就会重新拥有活力、自由和掌控力。三、学会放弃懂得放弃、学会放弃，放弃那种不切实际的幻想和难以实现的目标，放弃那种毫无意义的拼争和没有价值的索取，放弃那种为金钱地位的搏杀和奢侈生活的创造……面对物欲横流的社会，懂得放弃、学会放弃是正确的选择。四、不要与自己对抗人生不如意之事十有八九，与其与自己过不去不如放下，让自己活得简单、潇洒。我们要学会接受自己、尊重自己，既要接受自己的优点，也要接受自己的缺点。但绝大部分人对自己都持有双重的看法，他们给自己画了两幅截然不同的像，一张是表现其优秀品质的，没有任何阴影；另一张全是缺点，画面阴暗沉重，令人窒息。没有人是完美无瑕的，每个人都会有缺点，接受自己、肯定自己，我们就能在精神上获得自由。五、自己命运自己掌握改变命运的契机，往往掌握在自己手中。很多人在运气不好的时候总是喜欢求神问卜，看能不能“大事化小，小事化了”，要不然就能出现贵人或是转折点也行。其实，这些都是枉然。只有自立，不依赖别人，依靠自己勇敢坚强的站起来。……走在纷繁的世间，人要持有一种空灵的心界，面对千变万化的万物，要有一份宁静致远的心境。在人生的各个阶段定期打开包袱，随时寻求减轻负担的方法。心态能使你成功也能使你失败，不要因为你的心态而成为一个失败者。
成语大事化小：化：变。经过妥善处理，将大事化成小事。如：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第76章：“对于反动军阀的叛变，或者采取大事化小的态度，或者置之不闻不问。”又如：陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第76章：“对于反动军阀的叛变，或者采取大事化小的态度，或者置之不闻不问。”
成语十有八九：指绝大多数，大致不差，差不离。如：唐·杜甫《负薪行》：“土风坐男使女立，男当门户女出入。十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。”又如：阿爷，此猜十有八九，姐姐只为许了个盲子，心中不乐，时时流泪。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》第12卷
教育激扬生命读后感_1026字
《教育激扬生命》一书中用丰富的实例反映了学生积极、愉快、高质、高效的课堂学习，以及终端考试的优异成绩，揭示了生本教育以生命为本的实质。读完这本书感受颇深。
“愈是自然的东西，就愈是属于我生命的本质，愈能牵动我生命的情感。”翻开郭思乐教授着的《教育激扬生命》一书，开篇就读到了这令我心动的句子。本书作为《教育走向生本》的延续，洋洋洒洒三百多页，没有高深的教育理论，没有枯燥的统计数字，字里行间洋溢的是对千万教育同仁更新教育理念的期待，是对美好教育的愿景。读罢本书仍觉意犹未尽，不由地对“教师”这一职业有了更多的感悟。“生本教育不是不要教师，而是要转变教师角色，从‘传授者’变为‘引导者’、‘协助者’，主要工作必须靠学生自己的思维、活动来完成”。生本教育主张“把作为教育者的所有的活动，都变成学生得以自学的辅导力量”，从教转变到促进儿童的学，教师的工作应该是“成为规划儿童学习生活的组织者，帮助儿童顺利地进行自主学习，组织儿童的学习生活”。“教师的核心能力是组织学生学习的能力。”“教师帮助的意义仅仅是激发和引导，教师的作用就像是在点燃火把，而不是像过去的观念那样是灌满一壶水。
的确，”师者，所以传道，授业，解惑也“。是传统意义上人们对教师职责的概括，然而从”传”“授”“解“，从这几个单向指向意味明显的动词中，我们看到了师生关系的不平等。对于学生来说，学习似乎是被动的，而非互动的过程。教师应把学习的主动权交给学生，只是帮助学生制定学习目标，提示学习方法，把大量的时间留给学生自主学习、探究，自己则要走到学生中去，和学生平等的对话，鼓励、帮助学生完成教学任务。教学活动应是学生的特殊学习活动，教师的主要工作是组织好这一活动。因此教师应由主角退而成为学习活动的支持者、促进者和帮助者，将教学活动寓于师生对话、生生对话中。
读完《教育激扬生命》一书，作为一名教师，重新审视自己，需要反思的地方的确很多。自己在不断转变观念，更新理念，转变教师校色，改变课堂授课方式。另外即使已有了这些理念，落实在行动中却还有距离。如在教学中如何恰当地提出学习的主体与需要解决的问题，如何在学生的活动中及时的、恰到好处的引导，如何使学生自由发展但同时又对我们产生信赖和依靠，从而使教学活动健康的、有效的进行。小组合作的过程往往使我苦恼，达不到预期效果，发现很多过程流于形式。时效性不强。在今后的教学中，一定会不断地思索，力争在自己的课堂上和孩子一起实现生命的飞扬。
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
成语洋洋洒洒：洋洋：盛大、众多的样子；洒洒：明白、流畅的样子。形容文章或谈话丰富明快，连续不断。如：《韩非子·难言》：“所以难言者，言顺此滑泽，洋洋洒洒，则见以为华而不实。”又如：局面询问也用不着洋洋洒洒的大文章。——邹韬奋《抗战以来·“来宾”的建议》
生命的心流读后感_1026字
终于一口气读完了这本不算厚的《生命的心流》，感触很多。
这是一本教会我们如何生活、如何寻找快乐的书。显而易见的，我们每个人都是有个体差异的。不可否认，每个人的家庭背景、成长环境对自身的生活有着很大的影响，但是，选择快乐的生活却是靠自身的自主性决定的。
一个人只要不是十分贫穷，即使给他再多的金银珠宝，他所获得的快乐程度也不见得会提升。的确，这叫好比叫一个饥饿的人去吃蛋糕，只有吃饱前的那几块蛋糕才会带给他快乐，相反，如果超越限度，蛋糕带给他的快乐感受则会递减，甚至产生负面的影响，经济学中把这个称为“边际效应递减”，很是贴切。在我们获得基本的生存条件后，我们就应当转而去追逐理想，去设定我们生活的目标。正如书中所说，“没有梦想，没有风险，生活也就变得微不足道”。
这本书的重点是“心流”，也就是我们所说的做事的灵感。然而很奇怪的是，当我们放松下来看电视或者上网时，我们所获得的心流与感受恰恰是很少很少的。但当我们拿起笔来工作或者学习是，我们获得的心流则是最大的。究其原因，就在于我们设定了明确的目标，全神贯注，集中精神与我们所做的事上。你会被塑造成一个什么样的人，最终是受你追求目标的左右。一个人若缺乏一贯的目标，就会三心二意，难以贯彻始终。毫无疑问的，有些人在某些方面的确很有天赋，他们对音乐、数字很敏感，但若想成为真正的音乐家、数学家，则需要不断的投入精力去练习。这让我想到了“刻意练习”。
在工作生活之余，我们也应该学会休闲。一般来说，我们的休闲集中在电视和上网上，其实我们也有自己的爱好，音乐、运动等，然而这些爱好需要我们过多的准备时间，因此我们往往在短时间内选择电视，即“被动式休闲”。被动式休闲不需要我们耗费太多的精力，也不具备什么挑战性，因而它很轻松，但同时，我们也不会获得很大的乐趣。过多的被动式休闲也会让我们产生松懈感，精力不易集中等问题。所以，在我们的日常休闲中，我们应当培养自己的爱好，即使我们所付出的努力很大，但相反我们得到的乐趣也是很大的，同时我们也会培养起我们自己的健康的休闲方式。
在我们的生活中，工作、休闲过后就是社交了。人是群居动物，我们需要家人、朋友的陪伴，我们需要有人分享我们的快乐，分担我们的伤痛，社交活动带给我们的快乐是最大的。那些患有抑郁症的病人，他们在于外界交往时往往是正常的，但独处是，则就会引发他们内心的恐惧。所以，与人交流，与人沟通会带给我们心灵的触动，会让我们体会到更多的快乐。
成语全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。如：钱钟书《围城》：“人事太忙，不许我们全神贯注，无间断地专怀念一个人。”又如：雷参谋此时全神贯注在徐曼丽身上。——茅盾《子夜》
成语三心二意：又想这样又想那样，犹豫不定。常指不安心，不专一。如：元·关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”又如：可是眼下大敌当前，后有追兵，你可千万不要三心二意，迟疑不决，误了大事。——姚雪垠《李自成》第一卷第四章
时间·生命——读《法老的诅咒》有感_1027字
《法老的诅咒》里，有一颗叫做“奥里斯之心”的一颗钻石，凡是拥有它的人，都难逃法老的诅咒。这颗宝石传到了很多人手上，最后传到了苏焕的姐姐苏洁薇手上，但是，她不久就跳楼自杀了。身为国际刑警的苏焕一心决定查出这个真相。
据说着颗宝石能让时间倒流，使人得到永生。因此，那些永久的活在四维空间的法老地宫的守卫者，便想将它找回，因为，它们不能失去它，为了这颗宝石，杀了上百的人。通过苏焕、芝芝的努力下，找到了它。在他们将它还回时，发生了种种困难，是芝芝的妈妈帮助他们渡过难关的。但是，芝芝的妈妈也因这颗宝石而死去。种种的经历，使苏焕和芝芝悟出了生命的意义。
我不禁想起了那一年春天——
天气变暖了，我准备种几颗黄豆，于是，当它们躺进泥土里时，我便每天给它浇水，看着它一天天长大，别提我多开心了。但，那只不过是一时的新鲜，就在它快要成熟是，我却忘记给它浇水了。
“叮—叮—叮—”闹钟都响了N次了，我不经意的瞟了一眼钟，妈啊！都几点了！我飞速地穿好衣服奔向餐桌，就在这时，我却发现了它，它的生命几乎到了尽头，但它还是那么顽强地挺直了腰板。我管不了那么多了，便将它托付给了邻居的姐姐，便匆匆地跑向学校。
每天下午放学时，我都会看见她细辛地浇水，那几颗小黄豆渐渐变绿，从浅绿到深绿，从黄黄的叶子，到生机勃勃的嫩叶子。我简直不敢相信自己的眼睛！小黄豆居然奇迹般的活了下来。
那天，我向她要回了小黄豆，并问她为什么小黄豆能奇迹般的活了下来。她说：“虽然我比你要忙的多，但是，我都会尽量挤出一些时间，来关照它，爱护它。”她就像以为母亲，用爱来浇灌它，是爱，使它重生了。
没错，爱就是一种力量，它会使一个人的生命更加不平凡，就像书中的结尾那样——生命的真正意义并不是要永久地活在这个世界上活下去，而是以感恩的心，认真对待每一天和每一个人，因为生与死之间，其实并没有明显的界限，即便可以拥有永恒的生命，但如果心中没有爱，也不懂得怎样去爱，那么生命再长也只是虚无的数字而已。
联系《匆匆》，既然你的时间已经是匆匆的，何必让自己再匆匆，从而失去爱呢？
我的心头砰然一震——时间是不等人的！在匆匆的年华，何必更加匆匆！一个人不单单要拥有感恩、善良……还要拥有爱！不要因为匆匆而淡忘唉！不要再慢慢爱了，要每一刻都在爱，爱你的家人，身边的一切，因为你是匆匆的！
那天，我懂得了好多好多……在我认为，时间与生命，就是一种完美的结合体，他们貌似是互相控制的。
成语生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。如：张天民《创业》：“油田一片生机勃勃，繁忙兴旺的景象。”又如：我国的第三产业生机勃勃，发展非常迅速。
《请不要让生命显得脆弱》读后感_1029字
今天无意中在手机美文里看到《请不要让生命显得脆弱》一文，感触很大。
生命仅有一回，这仅有的一次生命我们本应好好珍惜。可我曾经却如此轻视它，糟蹋它。曾经我也犯过傻，傻傻地想划破自己的血管，傻傻地想用结束生命来解脱痛苦，可是我错了，大错特错，如今悔恨的泪水如决堤的海……
我突然很想对那些像自己曾经一样傻的人说些心里话：不要这么自私，这么狠心，撇下所有疼你爱你的人，为何要放弃自己年轻的生命呢？你这样为生命划上一个句号，一切问题就能解决吗？不，答案是否定的，你知道么？这只会给这个世界上活着的关爱着你的人增加痛苦啊！你为什么要这么傻啊！？你匆匆而去，可曾想过后果？可曾想过你那生你育你的父母，失去了孩子，将面临多少凄苦？
不要再怨生活的不公，恨命运的不公了。其实生活对任何人都一视同仁。只看你对生活的态度如何，困难时，如果你老是怨天尤人，不想办法解决，那将永远走不出困境；如果你一心想着“办法总比困难多”鼓起勇气，树起信心去面对，去抗争，那么再大的困难也终有一天会战胜。
失意时，别老是萎靡不振，想想汶川大地震时遇难的人，比自己更苦更难的人是如何生活，如何面对挫折和痛苦的，看看张海迪的故事，看看《钢铁是怎么炼成的》……
当你为某件事情悲痛欲绝时，当你身无分文，穷困不堪时，你只要想想明天会更好，一切烦恼痛苦就烟消云散了。当你看到汶川大地震，那些在死亡边缘奋力斗争的人，那些因地震而家破人亡，流离失所的人仍在苦苦与命运对抗时，难道你不为之感动么？所以请不要因那些不如意的事情而轻视生命，前方的路还有很长很长，正等着你走，今天和明天还有许多许多的事情，正等着你去做。与其一蹶不振，不如奋起力争，对困难，对挫折，乐观一点，潇洒一点。
痛苦时去吹吹风，把痛苦把烦恼给清风捎走。绝望时，打开vcd，把最美的音乐播放，你会感觉世界依然那么美好，那么可爱……再次镜前留步，凝眸审视，你会发现镜中的人儿依然是好样的！踏踏实实走好人生每一步，真诚地热爱生活，你会发现前方那是一样的蓝天，一样的大海……
人生路漫漫，有阴有睛，有悲有喜，有苦有乐，酸甜苦辣……或许一切一切都不可抗拒向你扑来，就看你以怎样的态度去对待。能“不以物喜，不以物悲”，能微笑着面对生活，生活会赐予你快乐，温馨和幸福。
写下这些，不为别的，只希望朋友们当你遇到不如意的事，悲痛欲绝，想到轻生的时候，请三思、三思、再三思…呵呵…无论再怎么思，还是应该好好活着，只要活着就有希望。
成语萎靡不振：委靡：也作“萎靡”，颓丧。形容精神不振，意志消沉。如：唐·韩愈《送高闲上人序》：“颓堕委靡，溃败不可收失。”又如：无精打采地喘了一口粗气，然后象个病人一样萎靡不振地站在那里。——曲波《林海雪原》一七
成语流离失所：流离失所[liú lí shī suǒ]，意指“流离”，流亡离散。◎语出《汉书·卷二四·食货志上》。“失所”，无处安身。语出汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一。“流离失所”形容转徙离散，无处安身。[源]《汉书·卷二四·食货志上》末年，盗贼群起，发军击之，将吏放纵於外。北边及青徐地人相食，雒阳以东米石二千。莽遣三公将军开东方诸仓振贷穷乏，又分遣大夫谒者教民煮木为酪；酪不可食，重为烦扰。流民入关者数十万人，置养澹官以禀之，吏盗其禀，饥死者什七八。莽耻为政所致，乃下诏曰：“予遭阳九之阸”，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，百姓流离。予甚悼之，害气将究矣。”岁为此言，以至於亡。《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受人相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”信曰：“何谓也？”通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。……。”《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》朕既不明，变异数见，岁比不登，食廪空虚，百姓饥馑，流离道路，疾疫死者以万数，人至相食，盗贼并兴，群职旷废，是朕之不德而股肱不良也。汉·李陵〈与苏武〉诗三首之一（据《文选·卷二九·诗》引）良时不再至，离别在须臾。屏营衢路侧，执手野踟蹰。仰视浮云驰，奄忽互相踰。风波一失所，各在天一隅。长当从此别，且复立斯须。欲因晨风发，送子以贱躯。《三国志·卷一二·魏书·崔毛徐何邢鲍司马传·何夔》是时太祖始制新科下州郡，又收租税绵绢。夔以郡初立，近以师旅之後，不可卒绳以法，乃上言曰：“自丧乱已来，民人失所，今虽小安，然服教日浅。……愚以为此郡宜依远域新邦之典，其民间小事，使长吏临时随宜，上不背正法，下以顺百姓之心。比及三年，民安其业，然後齐之以法，则无所不至矣。”太祖从其言。徵还，参丞相军事。海贼郭祖寇暴乐安、济南界，州郡苦之。太祖以夔前在长广有威信，拜乐安太守。到官数月，诸城悉平。[典故]“流离失所”系由“流离”及“失所”二语组合而成。“流离”是出自《汉书·卷二四·食货志上》。西汉末年，王莽篡位，建立新朝。先是贬抑外族，开启战端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，一时间天下动荡不安。在位末年，因遇到乾旱，谷物歉收，使得百姓生活陷入困境，造成几十万流民转入关中，对此王莽下诏为自己辩护说：自己因为遭到厄运，连带作物遭受霜害和蝗灾，以致连年灾荒，又有外族侵犯，盗贼群起，结果造成百姓流亡离散。“流离”的典源又见《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》、《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》。〈蒯通传〉内容则是表述谋士蒯通为齐王韩信分析天下局势，说到刘邦和项羽相争多年，造成人民惨死，流亡离散荒野。因而建议齐王韩信发挥手握重兵的影响力，进而与楚、汉三足鼎立。〈薛宣传〉内容则是表述汉成帝责备薛宣在六年宰相任内，怠忽职守，导致国家谷仓空虚，使得百姓挨饿，流亡离散各地，几万人因此生病而死。“失所”则是出自汉·李陵〈与苏武〉诗。汉武帝时，将军李陵以五千步兵和匈奴十余万人对抗，战到最後，不敌匈奴，只好投降。家人受到连累，全部被处死，从此他便留在匈奴，到死都没有回到汉朝。这期间，奉命出使匈奴而被拘留的苏武，和他结为好友。苏武回汉朝时，李陵写了三首〈与苏武〉诗，诉说与知心的朋友分别，难再相见的心情。其中，用“云被风吹得四处飘荡，失去了居所”来形容自己飘零的身世和朋友从此分隔两地的无奈。後来“流离”和“失所”被合用成“流离失所”，用来形容转徙离散，无处安身。
