搜集整理了《威斯汀游戏》读后感（884字）、站在青春的分岔口—观《纯纯欲动》有感（929字）、《开国大典》观后感（905字）、母亲的爱读后感（925字）、小说《狼图腾》读后感（894字）、读《她比烟花寂寞》有感（952字）、杜甫人物传记读后感（943字）、读《老人与海》有感（868字）等900字左右的初三读后感精选作文8篇，供您参阅。
《威斯汀游戏》读后感_900字
今天，无所事事的我在班级图书角寻找着比较有趣的书，看了一会并无收获的我打算返回座位时，一本名叫《威斯汀游戏》的书映入眼帘，我打开了第一页的内容简介，第一句就写着“这是一个不同寻常的游戏故事——一份两亿美元的遗产，一桩离奇的谋杀案。”我马上就被这句话吸引住了，打开一看，我正向一个崎岖时书中世界走去。起先，我把它当作了一本侦探小说来读，觉得相当的无聊，长长的人名，繁杂的线索，各种争斗让我觉得想放弃了，好让自己清醒清醒。
这个故事讲述的是“日落塔楼”公寓的主威斯汀在一次车祸后神秘消失，他的十六个继承人中只有一个能继承价值两亿美元的遗产。但想要继承这笔遗产必须查清杀死威斯汀先生的凶手。于是，十六位参与者抵抗不住两亿遗产的诱惑，加入了这场游戏。十六个人分成八个组，每组有一条线索。每一组都仔细琢磨手中的线索，可是毫无头绪，反而一次又一次地掉入了威斯汀设下的陷阱。由于，这个案件十分诡异，继承人之——欧慈不得不去威斯汀的老屋察看，希望能找到点什么，但是什么也没发现。其实遗嘱中提到“重要的是别人手中的线索，而不是自己的”，可是没有几个人能心甘情愿地把自己的线索拿出来和别人分享。当我再次看到这句话时，我终于明白了威斯汀先生的意图，脑中慢慢分析，比那十六人更清晰更快速地拼凑起所有的线索，我的好奇心被激起，许多秘密浮现出来。我得知了这十六人与威斯汀的关系和他们之间的恩怨，渐渐明白为什么他们会聚集在“日落塔楼“，参与这场游戏。谜底终于揭晓，原来威斯汀先生根本没死，而继承人之一山迪就是威斯汀先生假扮的。而聪明的威斯汀先生，也就是山迪的一句小小的谎言将大家引入了歧途，“我不是自然死的，是被你们其中的一个人害死的。”这看似是一个令人恐惧的游戏，但随着谜底的逐渐揭晓，我们才发现：原来，这是一场包含亲情与友谊、智慧与较量的美好游戏！而他的目的却是让每一个继承人受到教育——有爱、诚实与信任的分享。在他们分配搭档时，可能一切都似乎不合人愿。但随着时间的推移，不难发现：这是一种相当明智的分配！他们从搭档哪儿，学会了爱，懂得了团结，也拥有了依靠。这本书，让我懂得了团结的力量。
成语心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？——朱自清《温州的踪迹》
成语无所事事：事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。如：清·黄宗羲《万贞一诗序》：“其人为诗者，亦必闲散放荡，岩居川观，无所事事而后可。”又如：上承总统指挥，下受委员成议，镇（整）日间无所事事，反象似赘瘤一般。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五回
站在青春的分岔口—观《纯纯欲动》有感_900字
曾听过这样一句话“现在，青春是用来奋斗的，将来，青春是用来回忆的。”这句话如优美的旋律般平定了我的心。如果说这句话一曲歌，那么，《纯纯欲动》这部电影就是鼓舞我前进的歌，唯美而又催人奋斗。
影中于浩然和魏松是一对搭档，一场比赛却使二人不得不分道扬镳：许可音在一次与于浩然的心灵碰撞中，两人从此有了约定，这个约定并险些被狂躁女教师和懦弱男老师识破。渐渐地，一种情愫开始在每个人心中萌芽，毕业前派对上，真心话大冒险，每个人说出属于自己的秘密。
多年后，时间就像是逆流回那一年，每个人重拾以往的亲密无间，还是无话不谈的好朋友。影中的花痴林晓杰每天都悄悄去操场给暗恋的男生送水，为了让男神注意到自己节食减肥加入啦啦队，上课做白日梦梦到自己和男神的盛大婚礼…….这恐怕是所有相貌平平成绩一般如你我的少女在情窦初开的年纪都会有的经历吧。
那些年没有任何结果的又岂止是暗恋。男主角每天披星戴月刻苦练习，实力远超同学，结果被体校录取的并不是他；毕业典礼后男主角埋伏在女主角的必经之路上表白，女主角却没有出现。缺憾构成了我们的青春，才会让我们在多年以后回忆起来还无限唏嘘。
影片的主人公都是很平凡的，可在我眼中，他们并不平凡，我在他们身上看到了别样的青春和卓越的精神，他们以自己的方式活出了自己，也做了那个年龄该做的事情。最令我称赞的是他们身上那种无所畏惧，勇敢向前冲的精神—大好年华在我手中，我有何惧！他们没有一丝畏惧，拼尽一切力量，绽放青春的光芒，造就了一段璀璨亦不悔的回忆。再看看自己，似乎是他们的反面吧，彷徨无措。其实我又有什么好无措的？前方风光无限好，我却仍停留。若怕渐行渐远，就永远抵达不了梦想的彼岸。花般的年纪，美丽的青春，若不奋斗，若不拼搏，岂不是虚度光阴？我不想给自己留下遗憾，哪怕是丁点！我要活得像花儿一样怒放，在高空用笑凝视世界，让所有的美好都变成亘古不变的记忆。远方风景之美，我所向往。我愿为明天而拼搏，用汗水铸造梦的阶梯，一步步接近青春的未来。
青春年华，我们有梦想与激情！我们敢拼，我们赢得起！哪怕撞得头破血流又何妨？青春的路上我们绝不彷徨！我若不坚强，懦弱给谁看！我愿笑迎坎坷，风吹雨打，我笑不变！若世界给我以痛，我报之以歌！
成语披星戴月：披星戴月[pī xīng dài yuè]，意指“披星戴月”之“戴”，典源作“带”。形容早出晚归、连夜赶路或工作备极劳累。语本唐·吕岩〈七言〉诗其四四。[源]唐·吕岩〈七言〉诗其四四（据《全唐诗·卷八五七·吕岩》引）向身方始出埃尘，造化功夫只在人。早使亢龙抛地网，岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我，默默忘言自合神。击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。[典故]“披星戴月”原作“披星带月”。吕岩，西元798～？，亦名吕岩，字洞宾，号纯阳子，唐朝时人，道教全真道派奉其为纯阳祖师，故世称吕祖。其理论以慈悲度世为成道的路径，改剑术为断除贪嗔、爱欲和烦恼的智慧，对北宋道教的发展，有其一定的影响。在一首〈七言〉诗中，显露出他淡泊名利、抛开世俗的人生。他认为命运的造化作为在於本身，相较於那些追求富贵名利的人，自己所选择的这条路，显得格外的孤独。但是尽管路途遥远而孤单，也只有默默地继续走下去，不辞劳苦地成就自己的人生。这首诗中有“披星带月”一语，後来“披星戴月”这句成语就从这里演变而出，用来形容早出晚归或连夜赶路而备极劳累；亦比喻辛勤劳顿。
成语风吹雨打：原指花木遭受风雨摧残。比喻恶势力对弱小者的迫害。也比喻严峻的考验。如：唐·杜甫《三绝句》：“不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。”又如：不是夸大和开心，它本身就太轻飘，禁不起风吹雨打的缘故吗？——鲁迅《且介亭杂文二集·非有复译不可》
《开国大典》观后感_900字
1949年10月1日，多么伟大的日子！
在历史上是多么不平常的一天！
这预示着中华人民共和国从此成立了，标志着占世界人口四分之一的中国人民从此站立起来了！
这场典礼表达了中国人民对新中国诞生的无比自豪、激动的感情，也展现了中华人民共和国缔造者们，特别是毛泽东的领袖风采。
看完了电影，我的心情久久不能平静。是啊！1949年10月1日，多么伟大的日子！在历史上是多么不平常的一天！这预示着中华人民共和国从此成立了，标志着占世界人口四分之一的中国人民从此站立起来了！这场典礼表达了中国人民对新中国诞生的无比自豪、激动的感情，也展现了中华人民共和国缔造者们，特别是毛泽东的领袖风采。
让我们掀开摞摞发黄的历史，我们看到是怎样的一幕呢？指针急速飞转，时间指向1840年，外国列强纷纷加入了掠夺中国财富的战争。鸦片战争的打响，我国沦落为了半殖民半封建的社会。鸦片输入猛增，导致中国白银大量外流，并使吸食鸦片的人在精和生理上受到极大的摧残，不久，日本人登陆中国，并在南京大开杀戒，使我国30多万同胞葬身于地下，他们还举行了惨无人道的杀人比赛，顿时，遍地横尸，血流成河，毛主席领导的的红军经过了8年的艰苦抗战，终于把日本侵略者赶出了中国。
终于……终于……第一面五星红旗在天安门广场上升起了，那让人耻辱的东亚病夫的帽子，终于被我们抛掉了，我们伟大的祖国开始实现重整河山的梦想！
但是，我们应该明白，作为一名学生，我们就是未来强大祖国的建设者，总有一天，前辈们会氢他们物中的接力棒满怀憧憬地交给我们，我们要有能力去接受这份艰巨而光荣的任务。
梁启超曾说过少年强，则国强；少年富；则国富，少年屹立于世界，则国屹立于世界！我们要像革命先辈学习。学习毛泽东的丰富智慧，爱国爱民，学习周恩来的勇敢和聪慧，学习岳飞的精忠报国……虽然今天我们不需要经受战火的洗礼，不需要担心国土的沦陷，但是我们有责任，有义务，为祖国的建设出一份力。
愿东方的明珠，是亚细亚腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳，我们要永远怀念伟大领袖毛主席，他所付出的一切是炎黄子孙无法想象的，祖国在你心中，祖国在我心中，腾飞吧中国！
成语精忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。如：《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”又如：我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下“精忠报国”四字。——清·钱彩《说岳全传》第二十二回
成语尽忠报国：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。如：《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩，当尽忠报国。”《宋史·岳飞传》：“初命何铸鞫之，飞裂裳以背示铸，有‘尽忠报国’四大字，深入肤理。”又如：尽忠报国，乃臣子之责。——明·郭勋《英烈传》第三回
母亲的爱读后感_900字
从小到大，我看过许许多多的文章，但是最令我记忆犹新的就是《母亲的爱》一文了。
“我”的母亲是一名普通工人，她工作十分认真，对“我”非常关心，但一天到晚总是唠叨个不停。一有什么不满意的，就会说上一大堆的道理，让我不胜其烦。不过后来发生的一件事却让“我”改变了看法。那一天，我一回到家便大喊：“妈妈，我饿死了！”没有人回答我。奇怪，以前这时候，妈妈已经把饭菜端到桌上了，就等我回来开饭了。不会是发生了什么事吧？我悄悄地走到厨房门前，听见一阵锅碗瓢响。怎么到现在才烧？又老是说我是“饿死鬼”投胎。正准备推门而入责怪她一番。忽然听见妈妈的叹气声传来。她今天怎么了？我纳闷起来，贴在门上侧耳倾听：“无巧不巧，今天要加班。这下坏了，女儿快回来了，我的饭还没烧好，这不是失职了吗？她一定饿坏了！”我含着眼泪一把推开了门，奔向了妈妈的怀抱。
看到这里，我便想起了我的妈妈。她为我日夜奔波，吃尽了苦头。我父母为了改善家庭条件，出去为别人家准备家宴，从买菜、烧菜到端菜洗碗等拉拉杂杂的事，件件皆是亲力亲为，每到晚上，总要拖着筋疲力尽的身体赶十几里路回家，因为不放心我这个宝贝女儿。有一次，我做完作业觉得头沉沉的，衣服也没脱，就上床睡觉了。妈妈回来后，照例检查了我的作业，又和往常一样来到我床前，帮我盖被。这时，她突然发觉我的呼吸有些异常，摸摸我的额头，不由得焦急起来：“怎么这么烫？”妈妈顾不上隐隐作痛的腰椎，弯腰把我用被子裹了起来，又用力把我抱到电瓶三轮车上。到了医院，听医生说是平常的感冒，没什么大碍时，她一颗悬着的心才安稳落地。这时的她却瘫在凳子上动弹不得。
可我，带给妈妈的是什么呢？星期一早上的情景出现在我的眼前：妈妈用伤心的眼神看着我，它那无声的控诉让我痛彻心肺。双休日，因为爸爸妈妈两天都没功夫管到我，我就忘乎所以了吗？唉，悔之晚矣！
掩卷沉思，我怎样做才能表达我对妈妈的爱呢？当一身疲惫的妈妈进门时，为她送上一双拖鞋；当妈妈挥汗如雨时；为她送上一杯开水；当妈妈去洗碗时，主动对她说一声“让我来吧”……
一缕阳光，一份温暖，四季因为有了太阳才美丽，生命因为有了爱心才充实。让我们怀着一颗感恩之心去对待自己的母亲，去对待身边的每一个人。
成语筋疲力尽：精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。如：汉·焦延寿《焦氏易林·巽》：“蹇驴不材，骏骥失时，筋劳力尽，罢于沙丘。”唐·韩愈《论淮西事宜状》：“虽时侵掠，小有所得，力尽筋疲，不偿其费。”又如：我才逃到这里来，已经筋疲力尽了，还有什么办法呢？——巴金《寒夜》
成语悔之晚矣：后悔已经晚了。如：《大宋宣和遗事》：“万一有奸邪叵测之情，陛下悔之晚矣！”又如：小沛原非久居之地。今徐州既有可乘之隙，失此不取，悔之晚矣。——明·罗贯中《三国演义》第十四回
小说《狼图腾》读后感_900字
这是一本优秀的小说，描述了大草原上腾格尔地区的人民群众的生活。随着他的描述，我仿佛也身在大草原，感觉草原的广阔，人民群众的热情好客。以及人与狼之间的那种微妙关系，那种生在草原，死后躯体还于草原的高尚的情怀。一种对死的无所畏惧，和对死后的那种从容处之。
狼是一种非常残忍的动物。死去的狼的身体也会被狼吃掉。为了生存，老的，弱的为强壮的所杀，是为了保持团体的整体素质。对于头领的狼王，更是一种说不出是喜欢或是害怕的感觉，敏捷的身手，超越群体的洞察力，以及对狼群的绝对控制权。可以说狼王就是整个狼群的精神所在。一只优秀的草原狼。
人和狼共存于一个大草原，可以说是有点休戚相关了，人们恨狼，猎狼，却又崇敬的膜拜狼，传说狼与人是共有一个祖先的。有的狼的脸孔确也相似于人类。当然这也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相传的。愈老是精华。一辈子生活在在草原，对于气候和每一寸土地都是熟悉的。他们是真正的草原英雄，不倒的丰碑。
对于古语“套不着孩子，打不着狼”的这一古老谚语的深刻体会。牧民的孩子从小学捉狼，那些狼崽就是靠孩子们钻进山洞，抱出来，也就是说，孩子是冒着生命危险得到小狼，小狼如果是很小的，就可以训养成和狼狗差不多，可以说训练一条小狼是非常难的，小说中的那只小狼，就是死也不愿训服，最终也是以死亡而告终。而那条意外得来的二郞，我也认为是一只小狼，只是因为过小的失去母狼而被人类所圈养和感化而成的。
在那个特殊的年代，那些下乡知青的命运，在腾格尔草原上受到了同等的待遇，充分显示出草原人民广阔的胸怀。那热爱草原的小伙子，把这看成自己的家。在一次意外的事故中，羊群被狼所设圈套全被赶入了冰窟，还有两个牧羊人也失去了生命。让人见识草原狼的狡猾和有组织性。由此而引出杀狼的决定。但是生态环境也要维持。也就是说，草原上的生物是有比例的，不能盲目让一个物种灭绝。本书较好地反映了大草原人民的生活和当时社会现状下的社会局面。反映出广大人民群众在当时的社会局面下的精神面貌和少数民族人民群众的坚持真理，热爱大自然的胸怀。
我认为《狼图腾》这一篇文章实在是可读性很高。写出来与大家共赏！
成语休戚相关：休戚相关[xiū qī xiāng guān]，意指彼此欢乐忧愁、幸福祸患，互相关联。语本《国语·周语下》。後用“休戚相关”形容彼此间的关系密切，利害一致。[源]《国语·周语下》晋孙谈之子周适周，事单襄公，立无跛，视无还，听无耸，言无远；言敬必及天，言忠必及意，言信必及身，言仁必及人，言义必及利，言智必及事，言勇必及制，言教必及辩，言孝必及神，言惠必及和，言让必及敌；晋国有忧未尝不戚，有庆未尝不怡。襄公有疾，召顷公而告之，曰：“必善晋周，将得晋国。其行也文，能文则得天地。天地所胙，小而後国。……为晋休戚，不背本也。被文相德，非国何取！”[典故]《国语·周语下》曾提到一段故事：孙周是晋襄公的曾孙，因为受到在位的晋厉公排挤，而避难到周王室，担任单襄公的家臣。他当时虽然年纪轻，但却为人忠厚，做事合於义理，即使远走他乡，对於晋国的一切仍然非常关心。听到晋国有不好的消息，总是跟着感到悲伤；而听到晋国有可喜的事情，心情也会跟着感到高兴。单襄公看得出来孙周是个才德兼备的青年，前途光明无限，因此在病重的时候，叮咛儿子单顷公说：“要好好善待晋国的公子，因为他虽然身处异乡，但却非常关心晋国的一切，不忘其本，自觉与晋国的荣辱安危互相关联。现在的晋厉公是个昏君，将来孙周一定会回国去接任国君，继承王位，所以你一定要好好对待他。”後来，晋国发生叛乱，厉公被杀，孙周果然被迎回晋国，即位为晋悼公。後来“休戚相关”这句成语，当就从这里的原文“为晋休戚，不背本也”演变而出，形容彼此间的关系密切，利害一致。
成语才德兼备：才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。如：宋·许月卿《先天集·人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德备才全范仲淹。”又如：江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。——元·无名氏《娶小乔》第一折
读《她比烟花寂寞》有感_900字
张爱玲算得上文学界的绝代佳人。她的人生也堪称传奇。《她比烟花寂寞》一书，是一扇窗，读者可以通过它窥探张爱玲的世界。当然，这只是小菜。直接阅读张爱玲的作品，才是享用大餐。她是一个善于将艺术生活化、生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后、贵府小姐，却骄傲地宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天悯人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但无论待人还是穿衣，均是我行我素，独标孤高；她在文章里同读者拉家常，却又始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在四十年代的上海大红大紫，一时无贰，几十年后，在美国却深居简出，过着与世隔绝的生活。她就是张爱玲。《她比烟花寂寞》这本书介绍了张爱玲的寂寞一生，有三句诗词是对她一生的最好概括：“天生我材必有用”“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”“归去，也无风雨也无晴”。这将张爱玲过人的文学才华、名满天下的声誉和由绚烂而归平淡的传奇生涯表现得很贴切。在一般人看来家是温馨的港湾，但是在张爱玲眼中，家里上演着永不停息的战争，充满了硝烟与战火，所以那时的张爱玲永远是那么落寞。张爱玲离开了父亲，逃到母亲那里。母亲给了她两条路：“要么嫁人，用钱打扮自己；要么用钱来读书。”张爱玲毅然选择了后者。然而，母亲的经济状况一直不好，母女间的矛盾也在以一种不易察觉的形式慢慢激化。张爱玲说：“这时候，母亲的家亦不复是柔和的了。”长大以后，她在上海文坛火了起来。这一切都是由于她对文学的钟爱。晚年的张爱玲过着一个人的生活，十分寂寞、孤独，她的一生像烟花一样。她的文字留给后人无尽的想象。她的逝世，使她的名字在文坛上再一次复苏。这位沉寂了多年的作家一夜之间又浮上水面。闪耀着前所未有的美。那一刻的美是永恒的，因为张爱玲孤独的一生走完了，留下一片苍凉与无尽叹息，化成玻璃灵柩守护着她过去的灿烂。隔着空间和时间的玻璃望回去，越光辉的成就也越凄凉。有一句评价说：“文坛寂寞得恐怖，只出一位这样的女子。她是滚滚红尘中的临水照花人。也只有她才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。”得知这样一个传奇女人背后的生活竟是那样普通，甚至比常人还要艰苦，让我感觉无比的悲伤。希望大家来读《她比烟花寂寞》，来读张爱玲那比烟花寂寞的一生。
成语与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。如：杨朔《泰山极顶》：“他们还过着这种单个的生活，未免太与世隔绝了吧？”又如：这个山区基本上是与世隔绝的。
成语深居简出：深居简出[shēn jū jiǎn chū]，意指指野兽潜藏在深山密林中，很少出来活动。语出唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。後用“深居简出”指人平日待在家里，很少外出。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知宫居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]韩愈（西元768～824），字退之，通六经百家之学，创作颇多；崇尚儒学，排斥佛老思想。唐代由於佛教鼎盛。因此，当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧侣文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方；野兽们藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱肉强食的危险。现今百姓过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想，所以怎能迷信佛老思想呢？文中处处可见韩愈护卫儒家传统的坚定立场。後来“深居简出”被用来指人平日待在家里，很少外出。
杜甫人物传记读后感_900字
读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山斜的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。
公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房琯，而触怒了肃宗，被贬于四川。公元789年，他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。
他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的是“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学习么？杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧！杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。
读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动。
成语民不聊生：民不聊生[mín bù liáo shēng]，意指聊生，赖以维生。“民不聊生”指人民无法生活下去。形容百姓生活非常困苦。语本《战国策·秦策四》。[源]《战国策·秦策四》楚人有黄歇者，游学博闻，襄王以为辩，故使於秦。说昭王曰：“天下莫强於秦、楚，今闻大王欲伐楚，此犹两虎相斗而驽犬受其弊，不如善楚。臣请言其说。……今王中道而信韩、魏之善王也，此正吴信越也。臣闻，敌不可易，时不可失。臣恐韩、魏之卑辞虑患，而实欺大国也。此何也？王既无重世之德於韩、魏，而有累世之怨矣。韩、魏父子兄弟接踵而死於秦者，百世矣。本国残，社稷坏，宗庙隳，刳腹折颐，首身分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望於境；父子老弱系虏，相随於路；鬼神狐祥无所食，百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾，满海内矣。韩、魏之不亡，秦社稷之忧也。今王之攻楚，不亦失乎！是王攻楚之日，则恶出兵？王将藉路於仇雠之韩、魏乎！《史记·卷八九·张耳陈余列传》秦为乱政虐刑以残贼天下，数十年矣。北有长城之役，南有五岭之戍，外内骚动，百姓罢敝，头会箕敛，以供军费，财匮力尽，民不聊生。重之以苛法峻刑，使天下父子不相安。另可参考：《史记·卷七八·春申君列传》[典故]据《战国策·秦策四》载：战国楚顷襄王二十年，秦昭王派将军白起攻打楚国，结果楚王被迫迁都陈城，国力由盛转衰。後来秦国再次想要出兵攻打楚国，顷襄王知道这个消息後，就派春申君黄歇出使秦国，企图说服秦昭王不要攻打楚国。黄歇到秦国後，为秦昭王分析当前的情势说：“今日大王信任韩、魏对秦国是友善的，当心像当年吴王一样，因为相信越王是真心臣服，所以放心地出兵攻打齐国，没想到却在得胜回国时，越王反叛将他擒住。还有，韩、魏历经几世争战，父老兄弟死在秦人手上的不计其数，国家也因此变得残破，宗庙年久失修而损坏，将士们肚破颈断、身首异处，屍骨暴露在荒野上；老弱妇孺被捉去当俘虏，路上时常可见；鬼神没人祭拜，百姓生活困苦，骨肉分离流落四方。韩、魏没有灭亡，是秦国的一大忧患！现在大王要出兵攻打楚国，势必经过韩、魏国境，您不担心他们会叛变吗？”後来“民不聊生”这个成语，就从原文中的“百姓不聊生”演变而出，用於形容百姓生活非常困苦。
成语不计其数：没法计算数目。形容很多。如：宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”又如：去州桥河内周围上下点灯，不计其数。——明·施耐庵《水浒全传》第六十六回
读《老人与海》有感_900字
是什么感动了我，是什么扣动了我的心弦，是什么带给了我顽强的信念。圣地亚哥是你的执着，你那惊人的毅力，给了我无限的感慨。曾经的我是那么多迷茫，是那么多幼稚，那么多不懂事。是你给了我支持，给了我目标，给了我动力。曾经的我没有一颗恒心做什么是都是三分钟热度，是你用那84天的坚持，让我懂得了无论做什么，只要有恒心就一定有收获。“老人”一个很是平常的名词中，有的只是黄昏，只是瘦弱。但圣地亚哥你用行动告诉了我，老人并不是岁月可以打倒的，你有一颗永不被打倒的心。在学习中是那么多劳累，总是抱怨，总是怨天尤人。但你用行动告诉了我一个人可以被毁灭，但是不能被打倒。了解了你，我也拥有了一颗永不被困境打倒的心，高三我知道我一定不会很轻松，但我准备好了，为了心中的梦想，去努力，去拼搏。我不会再为苦难所曲折，我不会再抱怨，不会再被打倒。如今一个多变的社会中，人们为了利益忙碌着，多少人为了金钱无奈，奔波。老人你用你的执着告诉了我们不能随波逐流。当人们在能钓到鱼的地方掉着小鱼时，你却在无人之地执着着，或许在别人看来是不可理喻，但最终你的执着得到了最好的证明。这个道理告诉了我们：不要在意别人的眼光，只要你觉的是正确的，只要你觉得是值得的，那么你就一直坚持下去，往往随波逐流的并不一定是好的，执着的并不一定是不好的。老人是一为贫苦的家境不好的老者。他站在岁月的巅峰，你并未为之震颤，你坚强的屹立在这，用不屈的身姿与狂风，冰雪战斗。他站在漏雨的屋檐下，与孤独奋斗，与死神博弈。他用这平凡的行为来诠释着自己，他拼尽一切来努力维持着他的生分和尊严。他的每一个行为都是那么的普通，那么多平凡，但他却鼓舞了周围的人，并使他们的灵魂升华。我便是他们的一分子。老人圣地亚哥，我们所尊敬的老人。他坚强，宽厚，仁爱，充满爱心。他即使在人生之路上被命运女神所“眷恋”，但他的精神是那样的不屈，那样的伟大。他不断与命运搏斗，不断倒下站起。他的精神值得我们传诵，他的毅力值得我们学习，他的恒心是我们成功的关键，他的不世同流合污是我们开启成功之门的钥匙。老人，你的精神永驻我心房。
成语怨天尤人：怨天尤人[yuàn tiān yóu rén]，意指抱怨上天，责怪他人。比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。语本《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”[典故]孔子（西元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。晚年致力整理古代典籍，并开平民教育之先河，主张“有教无类”、“因材施教”，後世尊为“至圣先师”。《论语》一书是孔子应答弟子、时人以及弟子互相问答的话，由孔子的弟子和再传弟子记录编纂而成。在〈宪问〉篇中，孔子感慨没有一个人可以了解他，人海茫茫，却觅无知己。但他认为自己在遭受挫折、失败时，能不埋怨上天，也不责怪别人。学习身边平常的事物，进而深知自然生灭演变的道理，而能随遇而安、通晓德义。这样对人生的了解，已经到达某个境界了，而这个境界一般人很难体会，也只有上天才会知道。後来《论语》原文的“不怨天，不尤人”演变为“怨天尤人”这句成语，用来比喻面对不如意时，一味地归咎客观环境，而不能自我检讨。
成语有教无类：类：类别。不管什么人都可以受到教育。如：《论语·卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”又如：他的教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。——朱自清《经典常谈·诸子第十》
