本文有《平凡的世界》读后感（1123字）、创造双赢的沟通读后感（1106字）、《麦田守望者》读后感（1092字）、《谁动了我的奶酪》读后感（1130字）、中国教师报读后感（1066字）、捉妖记2观后感（1137字）、读时间简史有感（1151字）、雅舍梁实秋读后感（1144字）等1100字左右的初中三年级读后感8篇，供您参阅。
《平凡的世界》读后感_1100字
捧着手里的这本大书，看见贾平凹评价路遥说：“他是一个优秀的作家，他是一个出色的政治家，他是一个气势磅礴的人。但他是夸父，倒在干渴的路上。他的文学就像火一样燃出炙人的灿烂的火焰。”想起妈妈看见这本书时说路遥是累死的。当他写完这本书时，像一个突然熄灭的火苗，离开了人世。
我打开它，一页一页的翻过去，当快要翻完的时候，我竟有种不舍的感觉。那些陪伴了我快要半个寒假的人物，浮在我的脑海里迟迟不肯散去。
孙少安的不怕挫折屡败屡战，以及他和田润叶那段曲折不尽人意的爱情，让我深深为他感到骄傲和遗憾，多么般配的两个人，却始终得不到大家的祝福。这使我在以后的一段时间里，对秀莲有一种深深的厌恶，是她替代了润叶成为了少安的妻子。但随着对她了解的深入，我渐渐明白，让少安和润叶有情人终不能眷属的不是那个深深爱着丈夫又无辜的她，而是当时那个讲求门当户对的旧社会。
孙少平的感情实在坎坷。郝红梅的背叛，田晓霞的牺牲，都给这个热血青年带来了沉重打击，但是他的精神依然是强大的。他不怕吃苦，也不怕被嘲笑，因为他在工地当小工，在大牙湾挖煤，因为他从小穿着补丁缀补丁的衣服，上学从来吃不起白面馒头和一份甲乙菜。就像他对他美丽大方妹妹兰香说的，这样的环境也有它的好处。带给他自己的好处就是让他在苦难和嘲笑中磨砺自己的灵魂，使之强大无比。
那首优美的《在那遥远的地方》带着金波那份执着的感情一直飘荡在青海那个美丽的地方。他们可以语言不通，但歌声足以传达他们之间热烈的爱情。他们也可以彼此不知道是谁，但那个印有“为人民服务”的杯子足以维系他们之间寂静的思念。
还有那个义气的安锁子。从他欺服少平到哭着求上级把他留在少平一身边，再到他义无反顾地抱起少平时仍不忘腾出一支手抽他眼中害了他亲爱的班长的人一巴掌，我认为这改变是必然。煤炭工人并不是不善良，并不是不高尚，只是他们太平凡，他们只是在茫茫碳山里一个一个浑身脏臭的挖炭工人。
润叶、晓霞、侯玉英、金秀都没有和少安少平兄弟结合。但他们的感情却都纯洁又真挚。润叶的那张只有两句话的信曾让少安站在公路上一下子惊呆；晓霞，这个已经逝去的年轻生命曾经可爱的和少平拥抱时瞟了一眼时间；侯玉英这个跛女子对少平付出那么多真爱最后还是免不了和别人结合的遗憾；少平一直把她当妹妹看的金秀也放弃既有修养又优雅的顾养民爱上了他。有时看着看着我就会想，像田福堂那样想，孙少安孙少平到底有什么魔力把这么多女孩迷得神魂颠倒。我曾无数次在脑海里暗暗思索他们的模样，却总没有一个确定的结果。是的，因为他们太平凡。
他们平凡的就像一朵花，到春天总会开放。然后零落成泥，只有香如故。这些平凡的花、平凡的人、平凡的感情，构成了这个平凡的世界。
成语义无反顾：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。如：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”又如：朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，义无反顾。——华而实《汉衣冠》二
成语气势磅礴：磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。如：清·归庄《自订时文序》：“《破浪》者，戊寅以后，一变其格，大抵议论激昂，气势磅礴，纵横驰骤，不拘绳墨之作也。”又如：这是中国近代史上气势磅礴的一页。——秦牧《古战场春晓》
创造双赢的沟通读后感_1100字
当我们沟通的时候，无论他是总统，还是小职员；他是老人，还是小孩；既然要达到双赢的沟通，就一定要先尊重对方。
我觉得沟通必须你认为对方是你沟通的对象，可是，如果你想创造双赢的机会，那就要有四个条件，第一点是我刚才说的，要先尊重对方，第二点，要认可对方可以和你交流，第三点，如果你看不起对方，就不要和他沟通，第四点，想沟通，必须要和对方平起平坐，如果你是他的上司，就直接命令他就得了。
第一快讲完了，现在开始讲第二块，想创造双赢的沟通，还要认清目标和底线。
沟通就像爬山，你先要设定目标，然后向着目标走。有人走大路，有人爬小路无论你从哪一条上去，都不能忘了方向、忘了目标。如果目标没弄清楚，沟通就会出问题。
双项的沟通，就像讨价还价。你不可能让他全部得逞，他也不可能对你完全让步，双方都有“让步”，也都有“斩获”的情况下，才能叫做“双赢的沟通”。
近日，阅读了旅美作家刘墉所着的《创造双赢的沟通》一书，此书以最浅近的文字和最生动的故事，让大家领会沟通的妙处。可以说，沟通是生活，也是一门大学问。
人与人的交往，无疑是一门艺术。相处得好，会出现双赢的局面，形成一个良性的循环，而相处不好，则会造成彼此之间的冷漠，拉开距离，从而产生隔阂。作为人与人之间交往的纽带，我想，沟通、理解与倾听起到了至关重要的作用，是创造良好交往关系的不二法门。
日常生活中难免出现矛盾，彼此之间的相处是人社会属性很重要的一部分。对事件的看法不同，行事方式的差异都可能引起一些摩擦。出现这种情况时，唯有以心换心，换位思考，拿出宽容理解、真诚沟通、乐于倾听的姿态，才能有效地把误会与不解转化为交往中的润滑剂。无论是对亲人，还是对朋友，在相处时都适用此道。
每个人都生活在社会这个大环境中，人与人的交往基于沟通，来达到了解对方；通过倾听，达到欣赏对方；通过理解，达到包容对方。过程恐怕有些转弯和阻碍，但相信只要抱着理解、沟通、倾听的心情，一定可以获得和—谐融洽的关系。
有点及面，从小看大。我国经济发展迅速，取得了举世瞩目的成就，但在发展过程中难免会出现质疑的声音，也伴随着怀疑与不解。但唯有不同的声音出现，才能推动每一次小小的进步，唯有敢于乐于倾听不同的声音，才能奏出美妙的乐章。合情合理的质疑，有助于走上通向完美的康庄大道，让奋斗的历程显得更为可贵难得；无情无理的声音，也同样可以砥砺着把每件事做得更趋向完善，见证着过程中不懈地努力。
人我的相处，以真诚宽容为自然；语言的沟通，以体谅平和为雅量；事务的交流，以公理正义为原则。从某种程度上说，人与人，人与社会的和—谐也就在倾听、理解、沟通中得到了升华。
成语讨价还价：讨：索取。买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。如：明·冯梦龙《古今小说》卷一：“三巧儿问了他讨价还价，便道：‘真个亏你些儿。’”又如：我们的方针是不拒绝谈判，要求对方完全承认八条，不许讨价还价。——毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》
成语康庄大道：康庄：平坦，通达。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。如：《尔雅·释宫》：“四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。”又如：我梦里所到的地方，竟是一片康庄大道，马来车往，络绎不绝。——清·李宝嘉《官场现形记》第六十回
《麦田守望者》读后感_1100字
翻开J·D·赛格林的《麦田守望者》，封面的天空 是纯净的湛蓝色，一片金黄的麦田一直延伸到地平线的尽头。远方，一个孤独少年的守望身影在灼眼的阳光下倾斜着投在那大片的金黄上。
赛格林的书在他人看来活是一本“教育小说”。的确，主人公是一个大家眼里的“问题学生”，再被学校 开除后游荡于纽约街头。在这几天中，他看到并且看透了成人世界的种种丑恶，与他童年中那个理想的世界相去甚远。于是，他便幻想守望自己的最后一片麦田，做“纯真”的守护神。但现实的残酷最终逼得他精神崩溃，最后只得在疗养院度过余生。
不知道为什么，面对这本令教育家们争执已久的书，我却有一种想流泪的感觉。
合上书，封面上少年的背影又一次让我有些莫名的感动，眼角湿湿的。想起以前曾在哪本杂志中看到过一个名为“麦田守望者“的乐队，那群年轻人是因为共同的爱好——喜欢《麦田守望者》这本书才这样走到了一起。打开MP4，听着《在路上》，吉他朴质自然地音色顿时流淌出来，是那种令人怀念的调子。“我们没有理想/流浪没有方向/总是梦中麦田/守着一片金黄”主唱有些沙哑似经风霜的声音陡然使我联系到了那位的少年，在纷乱的闹市中坚毅地守望着心灵的最后一片麦田。
抬头，窗外的天空已不再湛蓝。静静远眺，我多想就在眼前寻找到自己的麦田。但满街汽车的轰鸣声与遮挡住视线的高楼大厦，嘲笑般地打破了我的幻想。许多黑暗将心中的麦田包围，什么也看不见。心也会渐渐变得麻木吧，在虚伪的世界中仿？着，有谁还在守望自己的麦田？
也许，他们不是这样……我的思考又渐渐退回遥远的历史长河中，我惊喜 地发现了许多“麦田守望者”们的身影在浪花中闪烁。庄子与濮水之畔守望，心如澄澈秋水，心如不系之舟。面对官场功名，他持杆不顾，保留了心中金黄的麦田；于是历史记录了他那至今还在茫茫天域回荡的声音：“往矣！吾将曳尾于涂中。”与之相隔百年后，凡·高在世界的另一端守望，他深爱着欧维尔那片灿烂的麦田。他的作品中便充斥着与这个世界不和谐的热烈，难以为世人所接受。他是在欧维尔的麦田中选择离去的。当夕阳欲颓，金黄热烈的麦田中一个最后的守望者绽放出自己最后的美丽，那片灿烂的麦田会陪伴他走向天堂。
他们是麦田守望者，在红尘滚滚、物欲横流的世界中坚守着心中的最后一块圣地。回望从前，许多“守望者”们站在风扬起的麦田边，目光坚定淡然，望向远方。尼采，北岛，海明威……大片大片的金色麦浪在我的记忆中摇曳。
我想，我也要做个麦田守望者。纵然会孤独，会寂寞，但我也想像赛格林笔下的少年一样，守望自己最后的麦田。
让我们成为麦田守望者吧。守望最初的纯真、善良，守望一片金黄。
成语高楼大厦：厦：高大的房子。指高耸的楼房。如：《史记·孟子荀卿列传》：“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”又如：亲戚同高楼大厦，朋友共肥马轻车。——元·无名氏《九世同居》第一折
成语高门大屋：高门：指富贵之家；大屋：高大的房屋。指豪门之家。如：西汉·司马迁《史记·孟子荀卿列传》：“皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”
《谁动了我的奶酪》读后感_1100字
就对这本书有所耳闻，高中时候班主任也曾因为一篇阅读理解而向我们讲过这本书，也曾发誓要读读，但总能找到这样那样的理由给自己偷懒，最近终于读完了《谁动了我的奶酪》。这本书的作者是是美国知名的思想先锋和畅销书作家斯宾塞·约翰逊博士，他在清晰洞彻当代大众心理后，便在该书中制造了一面社会普遍需要的镜子——怎样处理和面对信息时代的变化和危机。《谁动了我的奶酪》讲的是两个小矮人和两只小老鼠的故事。文章主要围绕“奶酪”的获得、拥有、失去，不同的人产生的不同心态，由此产生迥异的行动策略。是像嗅嗅和匆匆，迅速开始行动？还是像哼哼那样害怕变化，否认和拒绝变化？还是像唧唧那样看到变化会使事情变得更好，并能够及时地调整自己去适应变化？本书虚构出的四个角色：老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧，用来代表我们的不同方面，即我们简单的一面和复杂的一面。我们每个人都具有这些不同的方面，不论我们的年龄、性别、种族和国籍如何。有时我们的行为像嗅嗅，他能够及早嗅出变化的气息；或者像：匆匆，他能够迅速行动；或者像：哼哼，他因为害怕改变而否认和拒绝变化，这会使事情变得更糟，或者像：唧唧，当他看到变化会使事情变得更好时，能够及时地调整自己去适应变化！但不管我们选择哪一面，我们都有共同的方面，那就是：需要在迷宫中找到我们自己的道路，帮助我们在变化的时代获得成功。《谁动了我的奶酪》讲的是一个关于“变化”的故事。故事发生在一个迷宫中，有四个可爱的小生灵在迷宫中寻找他们的奶酪。故事里的“奶酪”是对我们在现实生活中所追求目标的一种比喻，它可以是一份工作，一种人际关系，可以是金钱，一幢豪宅，还可以是自由、健康、社会的认可和老板的赏识。它只是一种精神上的宁静，甚至还可以只是一项运动，如马术、高尔夫球等等。我们每个人的内心都有自己想要的“奶酪”，我们追寻它，想要得到它，因为我们相信，它会带给我们幸福和快乐。而一旦我们得到了自己梦寐以求的奶酪，又常常会对它产生依赖心理，甚至成为的附庸；这时如果我们忽然失去了它，或者它被人拿走了，我们将会因此而受到极大的伤害。故事里的“迷宫”代表着你花时间寻求着的东西所在的地方，它可以是你效力的机构，你生活的社区，亦或是你生活中的某种人际关系。关于变与不变，这本书告诉我们：未来，变化是唯一的不变。不改变，就会被瞬息万变的未来所淘汰。懂得随机应变并享受变化的人，才是未来最青睐的人。再完美的计划也时常遭遇不测。生活并不是笔直通畅的走廊，让我们轻松自在地在其中旅行，生活是一座迷宫，我们必须从中找到自己的出路，我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻。但如果我们始终深信不疑，有扇门就会向我们打开，它也许不是我们曾经想到的那一扇门，但我们最终将会发现，它是一扇有益之门。
成语瞬息万变：瞬：一眨眼；息：呼吸。在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。如：清·吴趼人《痛史》第十六回：“军�樗蚕⑼虮洌滴颐堑侥媳呋挂眉柑欤褪谴耸保呢┫嘁膊恢谀抢锊辉诹耍俊庇秩纾毫礁鲂瞧诶葱问频姆⒄拐嫒缣旒史缭疲蚕⑼虮洌硐至艘桓隼纷凼逼谔赜械母丛庸叵怠！郊汀痘邮种洹�
成语随机应变：机：时机，形势。随着情况的变化灵活机动地应付。如：《旧唐书·郭孝恪传》：“世充日踧月迫，力尽计穷，悬首面缚，翘足可待。建德远来助虐，粮运阻绝，此是天丧之时。请固武牢，屯军泛水，随机应变，则易为克殄。”又如：总而言之，我们做官，总要随机应变，能屈能伸，才不会吃亏。——清·李宝嘉《官场现形记》第四十五回
中国教师报读后感_1100字
《中国教师报》是由教育部主管、中国教育报刊社主办的一份具有影响力和亲和力的新锐专业报纸，是专门为中国教师服务的周报。
作为“全国教师自己的报纸”，《中国教师报》不仅倾力报道与教师、教育有关的人和事，也请广大一线教师来评说、讨论自己关心的话题。
第一次走近《中国教师报》，你那丰富的板块，精美的设计，贴近教育一线的教学案例，高屋建瓴的专业文章……深深地吸引着我，在字里行间中得到了你赋予我灵魂的浇灌。在你这里，我细细品味同行们那看似平凡而又不平凡的故事，刹那间也让我涌出真切地感悟。原来当一门普通的教师也可以这么快乐，这么精彩，就在这不经意间仿佛也唤醒了我那掩藏在心底里的那份萌动和激—情。让我明白教师不光是“教书育人”，更要有一颗赋予责任、承载宽容的心……
是你——《中国教师报》让我带着一颗童心更加疼爱我们的孩子。负有对儿童进行启蒙教育重任的幼儿教师，应该像天使一样把母爱和园丁的心融为一体，在孩子幼小的心灵中播下一颗颗爱的种子。如果把幼儿比喻成花朵，幼儿班就好似一个小花园，在这小花园中会有娇贵的玫瑰、淡雅的兰花、华贵的牡丹、无畏的腊梅……而作为园丁的我们除了要精心呵护它们，还要适时地给花儿们施肥、剪枝、除草，不断地因“花”施教，才能享受“百花齐放”的收获。有人说“细节决定成败”。在孩子的眼中，老师就是神，她无所不能。因此，一个的眼神，一个微笑，一个拥抱都将成为孩子们眼中爱的传递方式。是你，让我更加懂得教育的艺术，“蹲下来和孩子说话”、“给孩子一个拥抱”、“给孩子犯错的机会”，用关注和欣赏来处理好每个细节。
是你——《中国教师报》让我带着一份责任去宽容我们的孩子。他们就像一张张白纸，纯洁美好，想着这最初的一笔将由我用心来描绘，我顿时就会感到肩负着的使命是多么神圣。是你告诉我，宽容是一种胸怀，一种气度。就象法国19世纪文学大师雨果曾说过的那样“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”我们的孩子年幼，难免会做些有别于常规的事，而我们的宽容既要保护他的自尊，又要指出他的不足，尤其在常规要求与孩子愿望发生冲突时，更要对孩子要有更多的宽容之心与宽容之举。
是你——《中国教师报》让我找到了一位知心朋友。你，倾力地报道与教师、教育有关的人和事，邀请广大一线教师来评说、讨论自己关心的话题，让我们真正感受到你“全心全意为教师服务”的宗旨和“零距离贴近教师”的理念。是你，让我在每次阅读后，总是意犹味荆相信有了你的陪伴，能拂去我的烦恼，吹起飘逸的思绪，让我徜徉在求识的海洋中。
成语百花齐放：形容百花盛开，丰富多彩。比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展。也形容艺术界的繁荣景象。如：清·李汝珍《镜花缘》第三回：“百花仙子只顾在此着棋，那知下界帝王忽有御旨命他百花齐放。”又如：美术展览会上展出了许多新作品，百花齐放，各具风格。
成语高屋建瓴：建：倒水，泼水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水从高层顶上倾倒。比喻居高临下，不可阻遏。如：《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”又如：革命的豪情和革命的气魄，使他的史剧气势恢阔，振摆超腾，高屋建瓴，雄浑奔放。——《郭沫若剧作全集编后记》
捉妖记2观后感_1100字
二零一七已经结束，二零一八已经到来。每年都会有几部作为“重头戏”的贺岁档电影吸引过年放松的团圆儿女们共同观看。今年也不可避免。
今年的这几部电影中，我有些兴趣的就只有《唐人街探案2》和《捉妖记2》。《唐人街探案2》吸引我的是它的悬疑和搞笑，还有“小鲜肉”。而《捉妖记2》让我想看则是因为可爱的“胡巴”。两部电影的第一部都很成功，所以它们才会夺得这次贺岁档电影的桂冠。（《唐2》第一《捉2》第二）
我妈也拜倒在了“胡巴”的可爱的笑容下，早就嚷嚷着要看胡巴。行呗，那就看胡巴呗，老妈的命令不敢不从。
上一部与胡巴分别后，天荫（男主）带着小岚（女主）踏上寻父之路，在义薄云天的天师堂堂主云大哥的帮助下，二人得知天荫父亲宋戴天的护妖轨迹；而重回永宁村的胡巴再度被妖王追杀，颠沛流离逃亡时结识大赌徒屠四谷和一只妖怪，三人一起过着相依为命的生活，但又因屠四谷欠下的巨额赌债横生诸多波折。与此同时，江湖盛传小妖王胡巴的重金悬赏令，妖界大军、天师精英、绿林草莽闻风而动，多方势力为抢夺胡巴在清水镇掀起腥风血雨。千钧一发之际，念子心切的天荫和小岚通过天师堂找到胡巴并一起逃离险境。岂料，一场更大的惊天阴谋尾随而至，伺机而动……
影片的主题是珍惜家人，而这种被拍过很多次的主题要有新意也是有些难度的。但《捉2》在这种耳熟能详的大道理上，添上了一些幽默和搞怪，更能符合现在年轻人的喜好。好的作品不是看起来华丽却没什么实际的，而是能够在稀疏的平常中能通过一句台词或一个镜头来表达作品的主题。
影片中有很多让我有些感叹的地方，比如说：小刺妖和它的母亲关在不同的笼子里，却依旧开心快乐，那时天荫感叹一句“有亲人陪伴，在牢笼中都如此开心”。比如说：胡巴在看到屠四谷被变戏法的“拆分”成两节时的大声哭泣。比如说：深爱屠四谷的朱金真被屠四谷“骗”了几十次，却在屠四谷又要借钱时将记录（屠四谷借钱次数）满了的那张纸撕碎，然后对手下说“换张贵点的纸，重新开始”。
两部捉妖记展现的不仅仅是父母对子女的爱，也展现了人和妖的两面性。妖，不全是坏的，想和人类和平共处，并且想尽办法帮助人类，可是人妖势不两立在有些人心里已经根深蒂固，不管妖的好坏，一律杀之而后快。而有些则是披着人皮的妖，为了融入人的世界，不惜残害同类，可最终还是害人害己，不得善终。
凡事有好有坏，有人会觉得这部影片挺好看的，有人又觉得这部影片除了卖萌就没什么可以看的了。确实，这个缺点还是比较明显的，比如说亮点不够多，出演的演员又有一些其他的让观众失望的一些因素影响。所以很多网友吐槽对《捉2》的失望之情。
但是我觉得一部电影拍出来，总要告诉观众一些东西，所以《捉2》就是要告诉我们要珍惜亲情和希望人与自然和谐相处。
成语不得善终：善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。如：《新编五代史平话·梁史·上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”又如：他这样的人是不得善终的。
成语义薄云天：义：正义；薄：迫近；云天：指高空。正义之气直上高空。形容为正义而斗争的精神极其崇高。如：南朝·宋·沈约《宋书·谢灵运传》：“高义薄云天。”
读时间简史有感_1100字
《时间简史》一书是大科学家史蒂芬。霍金的名著，自一九八八年初版以来，已成为全球科学著作的里程碑。它被翻译成四十多种文字，销售了一千万册，成为世界出版史上的奇观。有如我们当年读徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》，科学的终极目标在于提供一个简单的理论去描述一个高深莫测的现象。霍金的学生、《时间简史》的中文译者吴忠超曾写道：“他（霍金）象一个孩子，一个好奇的孩子，喜欢问最基本的问题，我为什么是我？时间是什么？我们从何而来，又往何处去？”他把宇宙本性最前沿的知识，通俗地展现在我们面前。
有日月星辰的奥妙，才有时间的历史。读《时间简史》，不仅使你了解到时间的起源与形成，更应懂得这位伟大科学家在时间畅想曲的后面，还有更多未竟的音符。
时间是每个人的终身伴侣。从少年到老年，我们每时每刻都在时间里穿过。有悲伤，也有欣慰；有眼泪，也有欢娱；有失败，也有成功。时间的痕迹刻在脸上，也刻在心里。如果把人生比作壮丽的舞台，那么舞台上戏剧的演出水平不会仅仅取决于空间因素，还会有赖于时间条件；如果把度过生命的历程比作攀登岁月的长城，那么时间战略、时间信念、时间素质将决定攀登者的行进速度；如果把宝贵的生命比作闪闪发光的星星，那么星星的光源必然是长时间生命热能的聚集。
时间也是一部年龄的哲学。富兰克林曾说：“你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。”大发明家爱迪生，在他七十九岁时，自豪而风趣地对人们宣布“我已经是一百三十五岁的人了。”这是因为他积攒了超出常人多倍的时间财富。十六岁至六十岁，爱迪生通常每天工作十八到二十小时，六十岁以后，每天仍工作十六个小时。如按平常人一生活动和工作的时间来计算，他的生命已成倍延长了。所以七十九岁加成了一百三十五岁。其实，人的一生真要无端的浪费许多时间，从指缝间、从酒杯下、从无聊中。但我们并不经意，总觉得时间还长着呢！于是乎“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎……”这样的生活就缩短了你我的生命。年龄的加减法，加入的是有意义有价值的时光，减去的是挥霍空耗的岁月。
我现在老了，懊恼自己年轻时尚不努力。但我羡慕现在的年轻人，因为人生的黄金时代是青年时期。青春的火花、友谊的暖流、生命的欢乐一起涌来，事业开始了最初的跋涉，人生扬起了破浪的风帆，生活领域急剧地展开，工作课题骤然增多。但我要用一个老者的身份，真切地告诫年轻的朋友们，真正生命的春天，是随着理想种子的播下而来临的。生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它有时平静如镜，有时浪花飞溅，有时巨浪冲天……只有把握自己命运的人，才能创造生命的辉煌。
今日之日不可延留，昨日之日不能呼返。这位蜷缩在轮椅上、能与上帝对话的史蒂芬。霍金，似乎在《时间简史》中告诉了我们这个道理。
成语高深莫测：高深的程度无法揣测。形容使人难以理解。如：《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅，战栗不敢犯禁。”又如：他说话常故弄玄虚，使人感到高深莫测。
成语黄金时代：指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。如：廖仲恺《中国人民和领土在新国家建设上之关系》：“自己不想个正当方法奋斗去，却敛着手等候那黄金时代来碰他。”又如：青少年时期是我们每个人的黄金时代。
雅舍梁实秋读后感_1100字
最近中我有幸阅读了梁实秋的散文集《雅舍》，一下子被他清新的文笔、优雅的语调所吸引。几个下午，坐在朝南的落地窗前，一边享受冬日的温暖的阳光，一边品味《雅舍》的悠闲，可真是人生的一大乐事。
有个学者曾经说过：““五四”以来，植根于民族文化土壤的现代散文，大致可分为两代流派。一派继承“载道”的传统，直面现实而发出进击的纯响，如鲁迅所言“和读者一同杀出一条生存的血路”，同时也不断锤炼散文的艺术；一派延伸“言志”的脉络，倚湖海身世山林性情书写“美文”，融人生思辩、处世智慧和脱俗情调于一道，入水不濡、入火不热地显现生命气象和人生百态。这两派散文各有侧重、异质同构、互补共荣，合而为一道现代散文亮丽多姿的风景。”梁实秋的散文当属后者。
综观梁实秋的散文小品，无论是记叙个人经历、民俗风情、还是回忆亲朋师友，雅趣苦事；无论是纪游、杂感、札记，还是小品、随笔，都体现了“以理节情的心态、恬静安详的心境与平和冲淡的心气”。梁实秋的散文，其精神资源来自西人的新人文主义和中国传统的儒释道。梁实秋曾自述：“一个地道的中国人，大概就是儒释道三教合流的产物。”又说：“我的散文在思想方面、形式方面受英文文学影响不少，但是在文学方面如何遣词造句等等是中国文学影响……”
梁实秋生平有三好，“好交友、好读书、好议论”。历史上的梁实秋霸才横溢：五四大潮，演讲鼓吹；八年清华，三赶校长；辩驳问难，拳打周作人，脚踢吴稚晖等等。早在20年代，梁氏就在一次辩论中说，“我梁实秋是把文学当做献身的事业的，凡是以正当的态度研究文学的都引为同志。文艺里有主义的不同，没有偏僻的党见。梁实秋生就的一身硬骨头，不怕嘲骂，不避嫌疑，不惜费纸费笔费精神！……”好一个“一身硬骨”！梁实秋后来和鲁迅论战，无疑便是这身傲骨的自照。与鲁迅交手，是梁实秋第一大败着，两雄相扑，傲骨对傲骨，此时便要看大势所趋了。梁实秋最终被鲁迅钉上“丧家的”“资本家的乏走狗”的耻辱柱，终其一生都挣扎不脱。
雅舍小品动笔于1939年。所谓“雅舍”，指的是梁实秋在重庆郊区，一处叫北湾的农村，置下的几间平房。他在那儿一直住到1948年，其间写作的散文随笔，统统以舍为名。1949年赴台，地点变化了，而情志不变，他把闲常写作的部分散文、小品、杂感、札记、随笔、短评，仍一以贯之地编入雅舍序列。如此这般，自谓“平生意气消磨尽，双鬓压清霜”的梁氏，承继在重庆开辟的散文路子，继续谈天说地、述往思来、记游录胜、品茗论烹、赏花悦鸟，创造了一个梦里家园。梁实秋奉献的是一栋坐落于世外桃源的雅舍，任他仰观日月，俯察红尘。然而，只要你把耳朵贴近他的那些雅舍篇章，像贴近天坛的回音壁，便不难从他的血波沸处，测出“天凉好个秋”的感喟，“千里作远客，五更思故乡”的幽怨。
成语如此这般：虚指没有详细说明或不要求详细说明的某种事物。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第88回：“苟才便附到他耳边去，如此这般的说了一遍。”又如：她拉我到角落里如此这般地交代如何对付。
成语合而为一：把散乱的事物合在一起。如：《史记·春申君列传》：“臣为王虑，莫若善楚。秦楚合而为一以临韩，韩必敛手。”又如：学者能集众长合而为一，若易牙以五味调和，则为全味矣。——明·谢榛《四溟诗话》第三卷
