文章包含于丹趣品人生全集读后感（1070字）、《国画》读后感（1107字）、复活读后感（1060字）、感动中国观后感篇二：朴实的感动（1070字）、《基督山伯爵》读后感（1093字）、八月未央读后感（1096字）、幸福的味道读后感（1059字）、震撼心灵的爱读后感（1092字）等1100字左右的初一读后感精选8篇，供您参阅。
于丹趣品人生全集读后感_1100字
认识于丹是在中央电视台《百家讲坛》栏目中听她讲论语，深入浅出的阐述吸引了我的心灵，从此关注于丹。做为中国传统文化的传播者的代表，于丹从不同角度以自身的生命感悟讲述了中国传统文化的精神基因。
《于丹趣品人生》是一本让我爱不释手的好书，书中于丹从一张琴、一壶酒、一杯茶，畅谈生活感悟，将这些在我们看来是古人才有的闲情雅致说成了我们找到生活意趣的一种休闲方式。告诉我们无论生活多么忙碌，不妨停下来，一杯清茶，一杯淡酒，闲适间让自己的心灵歇歇脚，找回生命本真，找回幸福的感觉。
你幸福吗？今天的中国全民都流行问这个问题，我每个人真的可以静下心问问自已。幸福倒底是什么？我们忙着升学、晋职、赚钱……每天像陀螺一样旋转不停，每天忙来忙去，浑浑噩噩，得过且过，最后觉得极度空虚。常听到身边的人坐在饭桌上、K房里、电脑前讲“没意思！真无聊！”。是呀，等到我们费尽心机拥有了财富、名誉、权势，却蓦然发现发现我们不知道幸福是什么，在当今社会里，相比于成功而言，幸福已经变成了更为奢侈的一件事。
看完于丹这本书给忙碌中的我一些心灵上的指点和借鉴，它提醒我要活的有意义，活的有意趣。悠闲的生活情趣并非要让我们闲掷时光，放弃理想，而是要让我们在目标实现的同时不要迷失了自己。
书中最能让我感同身受的是茶篇，我和给本书写序的名嘴白岩松一样，也是临近中年，才知茶的好处。近几年茶情很浓。备了很多茶叶在陋室，特别对功夫茶情有独钟，从选茶、藏茶、泡茶、品茶都颇为喜爱，在茶中体味了太多的宁静与幸福。在此记一下自制“八宝菊茶”的过程：有日突想自已配点菊茶送友人，于是光顾了药房、超市、茶庄，找到了八种材料来包茶，所以自已起名八宝菊茶。贡菊为主料，红枣、山楂、莲子芯、桔梗、花旗参、枸杞、迷迭香、冰糖为配料。此茶有着清热去火、补气、明目、帮助睡眠等功效，相信日饮此茶，对友人日渐疲惫的身心有所益处。菊茶不但口感清甜，而且冲得极漂亮。用玻璃茶壶来冲，可以看到一朵朵盛开的小黄菊，再配上红色、绿色的配料，极有观赏价值。只是不知友人可懂得细心欣赏及体味各中的美丽。
读到此，我相信朋友们一定能明白茶带给我的乐趣与幸福。就象序中写道“喝茶喝的不是水，而是滋味，时间长了，甚至喝的都不是茶的滋味，而是内心和人生的滋味。”
做为女人，我当然也喜欢着花儿草儿的自然清新，爱着那种绽放的感觉。但条件有限，只能做个阳台上望花守花的种花人。一天忙碌过后，躺在我的懒人沙发上，看着开得艳艳的花儿，品着绵绵的普洱茶，让我颇有入境为仙的感觉，心里美滋滋的。幸福可以这么的简单呀！
成语费尽心机：心机：计谋。挖空心思，想尽办法。如：宋·朱熹《朱文公文集·与杨子直书》：“而近年一种议论，乃欲周旋于二者之间，问互委曲，费尽心机。”又如：若不投其所好，怎得重用？因此费尽心机，访得今日是他生日，预差人浇成一对寿烛。——明·王世贞《鸣凤记》第四出
成语挖空心思：比喻费尽心思，想尽一切办法。如：清·俞万春《荡寇志》第一百二十六回：“今此贼挖空心思，用到如许密计，图我安如泰山之郓城。”又如：例如问《十三经》是什么，文天祥是那朝人，全用不着自己来挖空心思做，一做，倒糟糕。——鲁迅《花边文学·考场三丑》
《国画》读后感_1100字
跃文兄的《国画》看完了。
写的真好！活脱脱一部当代官场现行记！一路看着，这感觉是愈见清晰。上级领导道貌昂然的假模假样的滑稽及具讽刺的意味。那些点头哈腰阿谀奉承的下级小丑样，让人感到可悲可怜。而所有官场中人性格的扭曲变形，真让人感到现实的残酷，官场的可怕！
主人公朱怀镜是个非常聪明的人，心里真是揣着一面镜子似的，把身处的官场，把那官场间人与人关系的微妙，把自己，也把别人都看的清晰如映镜，却又莫可奈何。俗话说“难得糊涂。”作者能把朱人公的感受写的如此清晰，他自己曾经的经历的痛苦，郁闷，也就可想而知了。
沉重的现实令人窒息。看到中间时，几次都想到无人的旷野去大喊大叫，以发泄胸中的憋闷。然而人要生存就得去适应，迎合的同时，能让良知一息尚存就难能可贵。大自然“弱肉强食，适者生存”的规律，不会绕开人类的。鲁迅先生说：“真的勇士敢于正视惨淡的现实，敢于面对淋漓的鲜血”，所以正视现实，而不回避现实。如果又能对它施加积极的影响，实在是强者的所为。我们的国家离那个民主，法制的开明时代是有一段距离，但历史不会停下脚步的，也许沉重，也许缓慢，但它是一步一步地在挪移着的，这就是希望。我想这也是作者所传达给我们的希望。
书的开始有很多肉欲的场面，仿佛是为了迎合庸俗的读者口味。然而愈读愈感觉到“真情”的可贵。最后，读到朱怀镜想在离开荆都外任之前，去看狱中的情人玉琴时，感动就轰然而至，猝不及防。若是在家，只怕早就泪流满面了。想这“情”无论处于怎样的位置，只要真挚，就有撼动人心的力量。那一刻，朱怀镜的形象一下就高大了许多！朱怀镜的妻子香妹是不幸的，可相对于香妹而言，朱怀镜就是幸运的吗？面对香妹和孩子时的歉疚，和玉琴落难后，他的心痛，以及香妹得知他的风流韵事后对他的冷淡，未尝不是一种刑罚啊。伴侣之间情缘的深浅也该是天定的，可夫妻间“和谐，美满，持久的恩爱”应该是上帝的法外开恩吧，这世间，几对夫妻能得着？！我们之所以对胡适等老辈人的无爱的婚姻给予同情，也是基于对人性的尊重和理解吧。强大的“道德”力量也许能抑制住不该萌生的“情”。可它表面上平息了，却难免不在心里扎下跟。以至于耿耿于怀，甚至终生难忘。这就人道了吗？
世间永远有一张无形的网，它会把一切网限其中的。一旦“选择”了，就不复有“再选择”的自由。情也不例外。而一切“得”，必伴随着“失”，“失”的同时也必有“得”。“得”“失”之间就顺天命吧！人其实离不开天命的掌控。
《国画》所说传达给我的心灵的震憾和冲击，还有那阅读的美感，远不止这些，无奈口笨笔拙，一时还描写不出。它丰富的社会内涵，现实意义和历史意义就让大家来评吧。我止于这小小的心得。
成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回
成语弱肉强食：弱肉强食[ruò ròu qiáng shí]，意指弱者之肉，成为强者的食物，本指动物中弱者被强者吞食，用来比喻强者欺凌、吞并弱者。语本唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉。[源]唐·韩愈〈送浮屠文畅师序〉（据《全唐文·卷五五五·韩愈》引）民之初生，固若夷狄禽兽然；圣人者立，然後知官居而粒食，亲亲而尊尊，生者养而死者藏，是故道莫大乎仁义，教莫正乎礼乐刑政。施之於天下，万物得其宜；措之於其躬，体安而气平。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，文、武以是传之周公、孔子；书之於册，中国之人世守之。今浮屠者，孰为而孰传之耶？夫鸟俛而啄，仰而四顾。夫兽深居而简出，惧物之为己害也，犹且不脱焉。弱之肉，强之食。今我与文畅安居而暇食，优游以生死，与禽兽异者，宁可不知其所自耶？[典故]唐代由於佛教鼎盛，因此当时的文人及达官贵人，多与僧侣往来，互赠诗文。〈送浮屠文畅师序〉就是韩愈赠予僧文畅的文章。文中表达了他一贯拥护儒家仁义道统的立场。他认为：在天下未教化之初，人民和禽兽是没有什麽不同的。後来圣人出现，治理天下，因为施行仁义和礼乐刑政，人民才得以安逸的生活，也正因为仁道，才能世世代代相传而固守着传统的文化，就像鸟儿，一低头就是要觅食；一抬头，就会环顾四方。野兽们大多藏身在隐僻的深山，很少出来活动。这都是因为害怕其他的动物会伤害自己，因而时时提高警觉，但是这样的小心翼翼，仍然无法摆脱弱者被强者欺凌的危险，弱者之肉，就是强者的食物。现今我们得以过着安详而闲暇自得的生活，与禽兽差别很大，就是因为遵行儒家思想而来。後来“弱肉强食”这句成语就从这里演变而出，比喻强者欺凌、吞并弱者。
复活读后感_1100字
周末感到无聊，便随便找些书来看看，当我翻到《复活》这本书的时候，影约记得是上次没看完的，只看了两页的书。于是便决定把它看完。
当我看完了书，合上书页后，脑子里想的全是主人公——聂赫留朵夫。出生于贵族家庭的他原本是个心灵纯洁的青年，他与姑母家中的女仆——卡秋莎很早就产生了爱情。由于环境的影响和俄国政治的腐败，使他心中的兽性战胜了神性，成为了一个和“其他人”一样的把女人当作是享乐的工具的禽兽。他整天花天酒地，醉生梦死，还诱奸了纯洁的卡秋莎，事后给了她一些钱便不负责任的抛弃了她，使卡秋莎自甘堕落，放纵自己，最后沦为了妓女。人生总会有太多的无奈，太多的偶然就造就了必然。在法庭上的偶遇，他目睹了审理卡秋莎毒死人命案的经过，她的眼神使聂赫留朵夫良心深受谴责，开始了精神上的激烈斗争后，他决定帮助卡秋莎申冤，并要求与她结婚，同她一起被流放到西伯利亚。
实际上聂赫留朵夫当时大可不必这样做，但在这样一个人人都享乐的贵族环境中，他却选择了这样做。这是当时人们无法理解的，不可思议的。见善则迁，有过则改。聂赫留朵夫能够浪子回头是非常难能可贵的。人类需要博爱与同情才能继续不息，生活因爱的存在才变的如此美好。聂赫留朵夫在那样的环境中都能将心灵洗涤，而在当今社会，这样的例子却不少：听朋友说她去年在一家西餐厅吃东西的时候，进来一位顾客看起来很气势的样子，他随口将口中的口香糖吐到了地上，一位服务员走过去和他说，叫他不要随地乱吐，因为餐厅有规定不能这样做。而那位客人不但不听，还殴打了那位服务员，打的几乎只剩半条命了，而当场那么多人看到了，却没有一个人去阻拦，说一句公道话，因为怕惹上麻烦，就眼睁睁的看着。因为这件事，附近的邻居都很关注那位服务员，据说他病好了以后，因为有了那次的教训，使他觉得在这个世上只要有权势就可以为所欲为，最后他当了流氓，今年走进了监狱。
想到这里，不禁让人觉得似乎现代广泛传播的思想美德已尚失了它存在的意义。社会这么多年的发展，思想的不断更新，却无法与19世纪相比，为此感到悲哀。
又如，许多学生迷恋网络游戏，逃课上网，不好好学习，把心思全放在自己的享乐中，不顾父母、老师的劝阻，甚至与老师、父母大打出手，始终“监守自己的阵地”。导致学业荒废，时间浪费，最终一事无成。在我们这个把道德的自我完善当成笑话的时代，不知读了《复活》后是否会出现某种愧疚感呢？
《复活》让我知道了善良对与一个人来说是多么的重要，心灵美才是真正的美。很幸运看了这本书，它让我的精神境界得到升华，对人生有了另一翻认识。
成语自甘堕落：自己甘心思想行为向坏的方向发展。如：巴金《爱的十字架》：“我确实如你所说，是一个好吃懒做自甘堕落的人，是一个神经病的人。”又如：我们不能自甘堕落下去。
成语难能可贵：难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。如：宋·苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”又如：乃墨子于小故一条已能如此，是亦难能可贵矣。——章炳麟《诸子学略说》
感动中国观后感篇二：朴实的感动_1100字
实验西校九1班张天瑜
“少小离家，乡音无改，曾经勇冠巾帼，如今再让世人惊叹，以点滴积蓄汇成大河，灌溉一世的乡愁，你毕生节俭，只为一次奢侈，耐得清贫，守得心灵的高贵。”这是感动中国组委会给予马旭的颁奖词。
1933年，马旭出生于哈尔滨市木兰县。14岁就加入中国人民解放军，先后参加过辽沈战役、抗美援朝战争。1961年，马旭作为军医加入中国人民解放军空降兵。1962年秋，马旭第一次登机跳伞，直到1984年，年已5旬的她还曾跳伞两次。20多年间，马旭曾跳伞140多次。她娇小的身躯闪现在山壑丛林、皑皑雪原、碧波南海、大漠戈壁……
主持人在采访中问到：“为啥您跟阿姨都穿着这身衣服？”“我们就一直穿着这个衣服。我们很少买什么新的衣服，赶时髦的衣服我们很少。这些都很好，发的衣服都穿不烂，为啥不穿呢？”老人操着一口家乡话，苍老的声音显得那么得朴素，就是这样的朴实却打动了无数的观众。在视频中看到，那小小的院落，斑驳的石阶写满了“简陋”二字。马奶奶家的陈设也非常简单，除了满屋子的书外，几乎没有什么显眼的摆设。沙发也都露出了破棉絮，睡的也是老式的硬板床，穿的是部队发的军装，吃的只是牛奶、面条这样简单的食物。
自1983年起，马奶奶与她的丈夫工作重心转向科研，着手将多年的医务工作与跳伞经验结合起来，并在军内外报刊发表了100多篇学术论文，并撰写了多本相关书籍，填补了中国在这方面的研究空白。离休后，夫妻俩就一直居住在武汉，过着简朴的生活。马奶奶说：“我家里最值钱的东西，就是我搞科研打的柜子，将近五六百块钱。”听到这，我不免有些奇怪，难道马奶奶的退休工资和搞科研的报酬都不足以为自己添置新的家具么？随着镜头的切换，我看到了柜子里满满的书籍和科研数据，这才明白，这不仅仅是个书柜，它还承载了老人近半辈子的努力与梦想，这才是无价的啊！为了让自己在事业上有所作为，摆脱生育的拖累，马奶奶在新婚第二个月就做了绝育手术。很多人都不理解，自己没有孩子，又是正师级离休干部，到了晚年为何不像其他老人那样养养花，钓钓鱼，颐养天年呢？但他们把这种最简单的享受都放弃了，把全部的精力与心血都用于自己钟爱的事业。
人行千里常思亲，树高千丈不忘根。马旭少小离家，戎马一生，但对家乡的热爱之情是却始终如一，到了晚年更是思乡心切。2018年9月，马旭将毕生的积蓄一千万元全部捐给家乡木兰，用于孩子们的教育。教育是她对家乡希望的寄托，她说：有了知识就有了财富，有了财富更有知识。
平凡的老人，朴素的心愿，无不让人动容。她的行为无声，却给人以无穷的力量。
成语有所作为：可以做事情，并能取得较大的成绩。如：战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。”又如：对这个问题，苏联是能够有所作为的。——《邓小平文选》第三卷
成语赶时髦：采用时兴的方式或时髦的款式，指追上潮流的特性或性格，迎合当时最流行的风尚。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“我想，要说时髦，公安局的便衣最赶时髦。”
《基督山伯爵》读后感_1100字
名是人类文化的精华，更是书中的精品。阅读名著，如同与大师携手，可以增长见识，启迪智慧，提高语文能力和文化素养。阅读名著，就像与知识拥抱，可以分别优劣，提高精华，净化人们心灵和尘世污浊。读书对一个人的成长有着非常重要的影响力，它完全可以成为我们人生的指向标，当然只限于好书，比如我现在要向大家所介绍的这本佳作—《基督山伯爵》。之所以选择阅读和推荐它，是因为有以下几点原因：1、经典之作，为后世所流传。2、权威之作，经几大名人所鉴赏。3、题材奇特之作，让人为之一惊。《基督山伯爵》讲述的是水手唐太斯因维尔福、腾格拉尔和费尔南多的联手迫害而致入狱的事，在狱中他饱受折磨，而经过自己的努力和智慧，巧妙的逃出狱中，而幸运的成为了基督山伯爵，而那三个人也分别成为了司法、金融和政界的头面人物，基督山伯爵对此展开了报复的故事。这部小说问世已有一个半世纪之久，尽管如此，他至今仍然在世界各国流传不衰，成为名垂千古的佳作，被公认为世界通俗小说中的扛鼎之作。小说的主人公唐太斯，他是一位英俊潇洒并且卓而不群得人，有一定的领导才能，在被人陷害入狱的时候，仍然刚正不阿，坚持着无私的正义。在狱里，他能够及时调整好自己的心态，并积极的寻找逃出狱中的机会。但是逃出狱后的唐太斯，我并不开中他的做法，因为我认为得饶人处且饶人，我们应该抱着一颗宽容的心对待某事、某人、某物，即使他做乐再大的错事，自会有上天来惩罚他，正所谓“天作孽，犹可恕；自作孽，不可活”。这部小说的情节曲折离奇，险象跌生，出乎想象之外，又在情理之中，因此，它扣人心弦，让读者难以释卷，实在是不足为怪。小说的情节安排的曲折离奇，跌宕起伏，同时繁而不乱，环环相扣，充分显示了大仲马作为杰出小说家和剧作家的想象天才和结构能力。在这部小说中，最精彩的部分就是唐太斯越狱的情景，它是全书最能予以人以生活启示的部分，因为它向我们诏示了一条亘古不变的真理：人活着不能没有希望，生活的斗争不能没有智慧，阳光下的温暖，铁窗外蓝天下的自由，正因为这种生的希望使他挺住了，并且成功了。如果唐太斯没有被复仇所蒙蔽，我想他应该会过得很舒服，抱着淡定豁达的生活态度，如水一般清澈，却如水一般坚定，永不止息。如果唐太斯抱着破罐子破摔的态度，认命般的想要在牢里度过自己的残生，我想他的生活肯定是另外一番风景。跳出圆圈的枷锁，创造新颖的风格，这是一个充满智慧的选择。唐太斯，一个充满争议的人物。不管他的命运将会怎样，我都衷心的希望他，能够有一个圆满的结局。总之，是希望和智慧使唐太斯得以重生，得以为基督山伯爵，得以完成复仇计划。所以说，希望和智慧是维系机遇和努力，获得成功的纽带。
成语破罐子破摔：破罐子：比喻坏了贞操的女人或名声不好的人。比喻已经弄坏了的事就干脆不顾。如：周立波《暴风骤雨》：“娘们走了以后，好些年来，他自轻自贱，成了习惯，破罐子破摔，不想学好了。”又如：你不要有破罐子破摔的念头，要积极上进。
成语扣人心弦：扣：敲打。形容事物激动人心。如：魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。”又如：那种景象多么扣人心弦！ ——秦牧《花城·古董》
八月未央读后感_1100字
确切的说是她的童年造就了她的孤独。她的混乱软弱的母亲给她盖上了一层厚厚的面纱，显得神秘莫测。她的人生注定了是一段不同寻常的历程。从她杀死自己的母亲的时候我们就看到了她的与众不同。
直到接触了污浊不堪的上海，她遇到了JOE——一个穿灰绿色的纯棉绣花上衣，像潮湿的没有见过阳光的苔藓一样的女子。未央的生活似乎见到了她抬头仰望天空的那种干净明朗，似乎不再会寂寞。在未央和JOE开始的日子里，我想未央是不会抬头看天空的，因为她不需要寻找什么，也不再寂寞。酒吧和路边的小店铺都留下了她们友谊的见证。
未央说她看一个男人是否适合她只需要十分钟的时间，而JOE却用了十年。
JOE和朝颜打算在十月分结婚，她说想给他生十个孩子。
朝颜的出现让故事有了戏剧性的转变。他的“在劫难逃”，一切的无法预料，那次的一夜情，让他抛弃了相处十年的JOE。他表示的无能为力让JOE成了未央母亲的影子。她不再甜美只有脆弱，也变得混乱起来。
一切都像八月南方的台风一样带着死亡的气息，无法预料，显得那样的变幻莫测。
未央不允许JOE的离开。因为母亲离开了她，而JOE是母亲的影子。也因为她深爱着JOE，JOE曾经是她生活的阳光，使她不需要在寂寞中仰望天空。未央怀着矛盾的心情拥有了朝颜的孩子。但她只是沉默，幻想着拥有JOE和孩子的世界。
也许一切都是未央的理想罢了，其实JOE并不快乐，她真正需要的只是朝颜。一个将来陪她走过风雨的男人。这点是未央无法明白的，就像她不明白母亲的孤单一样。母亲和JOE的内心深处永远也无法摆脱她们真心付出后的劫难。男人喜欢母亲的高根鞋，母亲也因为高根鞋摔死了。我想当母亲拿起高根鞋打未央的时候，她的内心是充满了思念的。如果不是，她的眼里为什么常含泪水？JOE因为朝颜快乐得似乎歇斯底里，也因为他痛不欲生，因为他无法自拔，最后伴随着蔡健雅的歌声“他的样子已改变，有新伴侣的气味，那一瞬间，你终于发现，那曾深爱过的人，早在告别的那天，已消失在这个世界。”JOE死在茫茫人海中。
或许从另一方面说，母亲和JOE都是生活在别人的世界里的，她们不能为自己而生，更不能为自己而死，这就是她们的悲哀。未央和母亲的不同也许就在于此吧。未央需要的不只是个男人而已，她的寂寞在心里面，她需要的是一种发自内心的交流和肌肤的接触。她需要的是幸福的感觉，但是因为寂寞去看高楼之间寂静的天空清澈的颜色。
未央的孩子也将在南方的污浊的空气中长大，也不知道自己父亲的模样，也将仰望清澈的天空，不想寻找什么，只是因为寂寞。只是她的生活中没有了高跟鞋，没有了混乱软弱的母亲。相信幸福会慢慢在靠近。
成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。
成语歇斯底里：情绪异常激动，举止失常。如：路遥《平凡的世界》第六卷第45章：“他甚至歇斯底里骂孩子，神经质抱住老婆哭鼻子。”又如：情绪异常激动，举止失常。
幸福的味道读后感_1100字
阅读一篇文章，灵魂深处相遇；偶得一句妙语，心中自得其乐；接受或施予帮助，与他相视一笑；这些拥有又是不是幸福？
细细盘算，我们怎么竟可以拥有这么多，这些拥有不是美貌胜似美貌、不是爱情胜似爱情、不是财富却胜似财富，别把这些拥有当做理所当然，善用这些拥有，你就获得了感受幸福的本领，因为幸福的味道就是感受啊，听到、闻到、看到、尝到、触摸到、体会到、心被小小地感动到，我们可以感受幸福的万千奇妙滋味。幸福原来就在我们身边。
可是……
甜是幸福的，苦呢，是不是幸福？酸是幸福的，涩呢，是不是幸福？相遇是幸福的，分离呢，是不是幸福？得到是幸福的，失去呢，是不是幸福？生是幸福的，死呢，是不是幸福？
无心插柳的欣喜、柳暗花明的希望、苦尽甘来的轻松、更上层楼的豪迈，这些当然是幸福；那左右为难的挣扎、物是人非的无奈、山穷水复的困窘，咫尺天涯的孤独，是不是也能算是幸福？
当我们心中有一个生活的希望，并且有向着这个希望向前的动力时，过程的酸甜苦辣似乎都可以变成幸福的折磨，所有的折磨只有一个功能，就是让我们越来越坚定自自己的选择。而这种选择不来自任何外在的力量，只来自自己的内心。
研究幸福的人，说幸福是快乐和意义的结合，他们说幸福的人，会在自己觉得有意义的生活方式里享受它的点点滴滴。当我们为自己的生命找到了一生都值得追求的意义，哪怕是微小的意义，想想，这应该本身就是一件极其幸福的事情吧，那种确定感，那种跨越生死的使命感，绝对是每个人实现自己的最佳方式。
那么，为此而经历的种种，无论快乐，还是痛苦，都是享受了。此时，喧嚣和孤独的差别并没有那么大，快乐和悲伤的差别也没有那么大，而那些极端的情感体验和丰富的内心感受，恰好用来为我们的生命烙下深深的印迹，积累岁月沉淀的眼神，同时又深深地隐藏在平淡的外表之下，让我们值得静静地花一生的时间细细咀嚼，细细体味。我们常常沉浸其中，幸福得一塌糊涂，根本没空去管是快乐的滋味，还是悲伤的调料。
那么，幸福的味道到底是什么？我很�阉党鏊奈兜溃胂耄荒苁瞧降兀降性毯盼耷畹淖涛丁�
可是，亲爱的朋友，你准备好去感受这平淡的幸福味道了吗？其实幸福最终是一种心情，托尔斯泰最终给沙皇留下一封信，解放他的所有的农奴，放弃所有的爵位和财产，孤独一人死于一个无名的火车站，我想他是幸福的。有一颗幸福的心，无论在何时何地都可以幸福。可是，这颗幸福的心，能珍惜拥有、能感受美好、能享受平淡，却是要花好多的时间去修炼，去圆满，你可以，我也可以，每个人都可以，不是吗？
成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。
成语柳暗花明：柳暗花明[liǔ àn huā míng][源]柳暗百花明，春深五凤城。城乌睥睨晓，宫井辘轳声。方朔金门侍，班姬玉辇迎。仍闻遣方士，东海访蓬瀛。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
震撼心灵的爱读后感_1100字
读了这本书，让我的心灵受到一些激荡，让我渐趋平庸的心不再麻木，一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。当教师就要努力以平平常常的心态，高高兴兴的心情，去干实实在在的事情。
书中最震撼我的是每位教师对爱的执着。这些老师做的许多事情都很普通，有些我也曾做过。但他们为何能成为名师？最重要的是对教育的一份执着，对爱的一种坚持。中国教坛的“保尔”张学成曾说“人是为了克服困难而降生的，为了孩子献出全部的爱和生命，这才是我唯一的选择和人生归宿。”乡村女教师李子梅老师也说“我从不认为我有多高尚，但离开学生，我的心都是空落落的。让我离开讲台，还不如让我去死。”
他们把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求，而我只是把教育当成自己谋生的工作。正如做一件好事不难，难的是做一辈子好事。一个老师创造一个感人的场面并不难，但一个老师，能够长期像吴玲老师对待王强那样对待每一个学生，难！能够像方佑青老师一样用教书的快乐抵挡病魔，难！能够和特殊山村教师申增江一样将农村教育看的和自己生命同等重要，难！从这许多的教师身上我们看到了为人师者的爱心，耐心，信心，最重要的是他们的教育信念。只有爱心的坚持和执着的信念才能创造这一个个的奇迹。本文由一起去留学编辑整理，转载自一起去留学转载请保留出处。
“教师是塑造人类灵魂的工程师，辛勤的园丁，渡人的小船，……”这些是人们对教师职业的赞誉。“以天心点燃烛光，引导人类走向光明”更道出了为人师表的神圣和职责。怎样做才无愧于这些称呼和赞扬呢？热爱学生。教育学生是个艰巨的灵魂，性格塑造工程，作为一名人类灵魂的工程师，在培养教育学生的过程中，应该像这些教师一样“把整个心灵献给孩子们”，他们的教育故事使我认识到：真诚的师爱是促进学生上进的动力。学高为师，身正为范。“学高”和“身正”是教师执业的资本。教师更应该学为人先，与时俱进。藤野先生那严谨的治学态度，公正无私的师德深深地影响着鲁迅先生，时刻激励着他去英勇斗争；陶行知先生一生为师，注意表率，良好的师德风范给世人留下了深刻印象，因此被人们誉为“万世师表”，成为世人学习的典范。我们要以前辈为楷模，并向身边的优秀教育工作者学习，建立起以教为荣，以教为乐的专业思想情感。只有对自己的学生充满执着的爱，才能生发出做好这一工作的高度责任感，才能坚定不移地辛勤耕耘，获得丰硕的教育之果。
读了这本书，让我的心灵受到一些激荡，让我渐趋平庸的心不再麻木，一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。当教师就要努力以平平常常的心态，高高兴兴的心情，去干实实在在的事情。
成语为人师表：师表：榜样，表率。在人品学问方面作别人学习的榜样。如：《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”又如：《北齐书·王昕书》：“杨愔重其德业，以为人之师表。”
成语平平常常：普普通通，不值得注意，缺乏魅力。如：清·无垢道人《八仙全传》第15回：“可是数十年来也不过做了一个无功无过平平常常的女子。”又如：她是一个平平常常的人。
