本文包括我陪你重返狼群读后感（1540字）、白夜读后感（1483字）、落叶归根读后感（1511字）、把责任落实到位读后感（1521字）、国画王跃文读后感（1464字）、烦恼人生的读后感（1489字）等1500字左右的高中一年级读后感作文6篇，供您参阅。
我陪你重返狼群读后感_1500字
爱与自由
有时候，只是漫不经心的打开一本书，却渐渐被书中的内容彻底地揪住了心。《让我陪你重返狼群》，便是在一个闲暇的夜晚激荡了我的心弦。
书中并没有多少曲折复杂的情节，从书名中便可略知一二。该书以作者的视角，向读者娓娓道来。她在诺尔盖大草原写生的时候，因机缘巧合，救下了一只奄奄一息的小狼，从此视它为亲子，抚养它，训练它，可终究繁华的都市给不了小狼真正的自由和快乐。于是她带着小狼重返故土，历尽千辛万苦，不离不弃，终于让小狼重返了狼群。这是一个来自神秘草原的真实故事，更是一段谱写爱与自由的奇迹乐章。
在当今这个浮华的社会里，这本书平淡而朴实的语言更是显得独树一帜。既没有什么花哨的技艺，也没有给读者设置什么悬念，可它依然像流水一般推动着读者的内心，无处不在的“母子”之情丝线般缠绕在心头。小狼格林向往自由的执着吸引了我的目光，作者追求自由的勇气和胆识过人的智慧，无不令我肃然起敬。这本书还向我们展示了一个美丽、真实的大自然：草原的险象丛生，万物的生存法则，人性的丑恶与善良……
相信一提起狼，大家立马会想起一副丑陋凶恶的嘴脸，随之而来的便是“狼狈为奸”、“狼心狗肺”、“狼子野心”等诸如此类的成语。可有谁曾想过，有那么一只名叫格林的小狼，在吃羊吃兔时会给妈妈留下一条腿，在妈妈病倒时会在窗前日夜守候，在妈妈遇到藏狗追咬时毫不犹豫地拼尽全力挺身救护。而这所谓的妈妈只不过是一个抚养它数月的人类。我想问这普天之下的人们，你们都能像小狼格林一样用一颗真诚的心去对待自己的父母吗？恐怕不全能，人类在不断发展的同时，冥冥之中，有些人与人之间及人与天地万物之间的情感和牵绊，也在渐渐淡化着。这些人失去的不止是情感，更是一颗原本真诚、善良的真心，在岁月的雕刻下被打磨得更冷漠、更自私。这让我很迷茫：生而为人，可是有些人的行为还不如这条名叫格林的小狼。
看动物，人们总是认为它们只知道温饱冷暖仅此而已，所以死了就死了。我们也常常听到“人命关天”这个成语，言下之意动物的生命就不那么重要了。当我看到此书中人狼和谐的一幕幕画卷，在感动我的同时，也给我带来冷峻的思考：我们是否应该对同类、对动物、对大自然多一点关爱，多一份善良；少一份冷漠，少一份自私。我们不妨假设一下若人类真正与一切和谐共处，不再包藏祸心，对天地万物充满爱护的时候，该是怎样一个美好的世界啊！那么我们何不以此为目标，每天迈出微不足道的一小步呢？
“生命诚可贵，爱情价更高，苦为自由故，二者皆可抛”，古往今来，有多少为了追求自由而发生动人心弦的故事，又有多少歌颂自由的名言？我不知道，但我知道自由是无论人还是动物都心向往之的一曲圣歌。狼，是自然界中对自由向往最甚的动物之一。书中尤其是送小狼格林去动物园的那一段令我刻骨铭心。可是人们从来没有深思过，这些动物都是从哪里来，它们是怎么来的，它们被关在这里的意义是什么，它们真的像我们以为的那样快乐吗？狼身可囚，狼心难困！安全而结实的玻璃墙也许符合了人道，却不符合狼道，你看那玻璃墙上满目疮痍的抓痕，都是对人类拘束自由的无声指控。庆幸小狼格林能有这样的好“妈妈”，带着它去找回属于狼的自由与与尊严。
这不禁使我想到了我们千千万万个望子成龙、望女成凤的父母，他们在给我们拼命报辅导班和兴趣班时，是否真正思考过我们孩子内心的意愿，我们的爱好与特长是什么，我们内心所求的“自由”是什么！如果莫扎特的父亲强迫他去当文学家，梵高的家人让他放下画笔，那么这个世界我们总感觉缺少着什么。
当然自由意味着要独自面对着风雪，美好的背后又要有多少艰辛的付出。也许旁人不知，只有实实在在地体会过，才能真正的明白这一切的宝贵，要懂得珍惜。
但愿爱与自由的交响曲，永远不会停……
成语奄奄一息：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。如：明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回：“惠王亲往问疾，见痤病势已重，奄奄一息。”又如：他已被打得体无完肤，奄奄一息了。
成语狼子野心：狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。如：《左传·宣公四年》：“谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？”又如：哪晓得这班降兵，本来原是游勇出身，狼子野心，哪里肯安安顿顿的守着规矩过日子，便渐渐的放肆起来。——清·张春帆《宦海》第八回
白夜读后感_1500字
文/李方
《白夜》是贾平凹继《废都》之后，又一部以“西京”为背景的长篇巨著。小说写尽了人世间的官商九流、悲欢离合，全文以夜郎和两个女人的（颜铭和虞白）感情纠葛为线索，深刻地反映了社会转型期，市民生活的矛盾心态。
主人公夜郎是贾平凹笔下血肉丰实但却令人同情的形象之一。他没有高贵的出身，只凭着不断追求的干劲，独自来到西京城里闯荡。小说一开始，就写了夜郎通过南丁山，结识并追随着祝一鹤，但这段经历很快便随着祝一鹤的瘫倒而灰飞烟灭。事业上失意的夜郎只得寂心思于爱情。他喜欢心性高雅的虞白，而他却是一介凡夫俗子，地位的差别、宿命论的困扰使得夜郎痛苦不堪，他只有从同与他一般地位而且相貌美丽的颜铭身上得到爱情的慰藉。
一个不甘于命运摆布的灵魂最终在世俗的摧残下回归“本位”，这是夜郎的悲剧，也是人生的悲剧。人的一生不可能事事顺利的，在闯荡的过程中总要面对这样或那样的选择。向左还是向右？人总是处在这样的一种矛盾之中，因为无论是选择了什么，对于另一种事物，却意味背叛或者是放弃。选择好的，放弃坏的，这是一个不言自明的道理，但在现实生活中，有些事情，我们根本无从辨别真伪和好坏，而夜郎在爱情上的选择正是如此。
人总是将自己置身于“两难”的境地，之所以感觉到“难”，是因为都有太强的占有欲。要占有，自然就害怕失去。夜郎是幸福的，他在事业上失意后，有两个爱他的女人同时出现在他的生命里，但他又是痛苦的，他必须又要从中作出残酷的选择。最终颜铭胜了，因为她有了夜郎的孩子。整个故事看似就要这样结束了，但事实上，夜郎和颜铭并没有走到最后。他们生了一个丑孩，这让生性自卑的夜郎更是怀疑，他们最终因此走向了离婚。从颜铭留下的笔录中，夜郎得知原来颜铭美丽的相貌，竟也是假的！他们的婚姻以颜铭的出走而全部破灭。整个过程，使人对夜郎这个形象又怜悯又憎恨，怜悯其命运多舛，憎恨其其青红不分。
夜郎爱情的悲剧只是《白夜》故事的一个方面，它仅仅反映了现实社会中，人对命运的抗争与无奈。面对选择，人会在失去一些东西时痛苦不堪，因为他们是感情动物，而一个社会在对人的选择与放弃上却不会这样。
《白夜》中的人处在一个变革的社会环境下，适者生存，他们也要面对社会的选择和淘汰。宽哥是贯穿小说始末的一个重要角色，他作为一名人民警察，真的可谓是尽职尽责，并且还乐善好施助人为乐，但从故事发展来看，他很明显已经不再适应这个社会，而处处受人的排挤。房子分不到、妻子要和他分居，最终竟然连警察也无法当下去了，可以说，宽哥的存在，对社会来说是一种强烈的讽刺。还有虞白，她出身高贵、心性清高，近乎于不食人间烟火，这是她最让人心动的地方，但也正因为如此，在淤泥一般的现实社会中，她也只能是孤芳自赏了。颜铭是作者刻意制造的一个悲剧人物，她经历了由丑小鸭变天鹅的传奇，但那美丽的外表并没有给他带来实质性的东西，反而加剧了丈夫夜郎对她的怀疑，她最终的出走，可谓是一种必然，因为这个社会她已经无人可信了，但一个弱女子会去哪里，她该怎样生存？这不得不引起读者的进一步思考。还有好多人物，他们选择着命运，而命运也同时在考验着他们，在一个浮躁不堪的社会中，他们只能是甘心的等待着命运的摆弄。作者在小说中有意穿插了祝一鹤，而他最早被社会所淘汰的，但这种出局并不是与世诀别，他或许也因此成了最早看透世事的一个，终日笑着，最终化为一只透明的蚕。
或许整个社会真像作者起的书名一样，“白夜”——黑与白，人在黑白交织的世界中生存，也在这样的现实中面临选择与被选择，选择意味放弃，在黑与白所构筑的世界中，放弃，或许也是一种美。
成语乐善好施：乐：好，喜欢。喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。如：《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而而好礼。”又如：宋湜懿文多识，名动人主，至与李沅同命。虽去沅远甚，然乐善好施，士类归之，亦可尚也。——《宋史·陈彭年传论》
成语凡夫俗子：泛指平庸的人。如：明·许仲琳《封神演义》第四十三回：“吾等又不是凡夫俗子，恃强斗勇，皆非仙体。”又如：瞧我这凡夫俗子，不能交通神明，所以梦都没有一个儿。——清·曹雪芹《红楼梦》第一○九回
落叶归根读后感_1500字
总的来说今天的天气不太好，外面干冷干冷。有种感觉，明天说不定会下雪。在这个冬季的午后我去观看了由赵本山主演的电影《落叶归根》，这部电影我期待了很久，看过之后感觉还算不错，不过相对于赵本山原来的作品这部电影显然是笑中有泪，苦中作乐。过程中那些搞笑的桥段虽让人忍俊不止，但是在每次笑过之后就会来上一段煽情的片断。总之，这部电影是让人既能笑得开心，又能潸然泪下的不错的好电影。
故事的大致内容是这样的：老赵是个五十多岁的农民，他南下到深圳打工，却因为好友老王死在工地上，决定展开回乡安葬老王之旅。老赵先把老王伪装成醉鬼，混上了长途车，却不幸在途中遇上劫匪。老赵誓死保护老王的补偿金，赢得劫匪敬重之余，还救了一车人的财物。但他因为暴露了尸体，结果反而给乘客赶了下车。老赵在路上拦车，把老王假装成急救病人，并遇上好心人把他们送到医院。晚上要住店，过了一夜才发现钱被偷了，老赵不禁悲从中来，但这未能动摇他的决心。要解决钱的问题，他把老王装成乞丐；要解决吃饭的问题，他到别人的葬礼哭丧；要掩盖尸斑，他请妓女为老王化妆。一路上，老赵遇到形形色色的中国人。家乡在望之际，他遇上泥石流，只能靠意志力战胜大自然。老赵被村民捧为英雄，在医院中苏醒后，发现自己上了电视，但他要做的第一件事，还是用非常规办法，把老王的尸体偷回来。当老赵带着老王回到故乡时，却发现故乡已变成水库，村庄都埋在水底了。此时，一段回忆涌现老赵眼前……
这是一部让人快乐的电影，影片中赵本山不但接受了别人的帮助，也帮助了别人，是一种心灵的相互帮助。片中最出彩的地方是赵本山和宋丹丹，这两个人的表演和以前不一样，让人感觉笑中有泪，很有突破。而且影片很有人文关怀精神，赵本山表现很好，一个人把整个戏撑起来，是一部很温暖的片子。赵本山的表演很出乎意料，完全摆脱了小品的束缚，特别是滚轮胎的那部分戏，很象卓别林，都说中国没有喜剧大师，但是我觉得赵本山堪称中国的喜剧大师。这部影片不论从题材还是角度选择，都很接近生活，很真实，不像其他的古装大片那么虚华，比较温情，而且很有讽刺意味。我估计喜欢赵本山的人都会去看，赵本山的表演没有可挑剔的地方，前半部分很好笑，后半分感情就挥发出来。片中赵本山念的那一首诗，反映了更深层次的社会状况，《落叶归根》是我今年看过的最好的影片，比所谓的那些大片要好的多。笑声与眼泪齐飞。这是年初最精彩的电影，它会让你笑到面部肌肉痉挛，同时发现自己热泪横流。在夕阳西下的田野里，一个小人物，因为一句诺言，背着另一个已经失去生命的小人物，一步一步地完成艰辛的归根之旅。喜剧的处理给了故事一种力量，这种力量使得故事的每一个细节都变得合理，任何荒诞都不值得深究。
这部影片是小细节上的感动，虽然人物很小，事件也很小，但是感觉很舒服，比起那些所谓的大片不知所云要好的多。现在中国电影的大片题材太雷同，都是武打、宫廷为题材，但是其实观众需要的是现实生活的题材，能真正反映现实，人性的东西。《落叶归根》就是一部表达人与人之间的相互关爱的影片。现在电影总局提倡现实题材，不太提倡所谓的大片武打片。现在评价电影的标准是票房和口碑两者相结合。我觉得《落叶归根》的口碑很不错，相信票房也会很好。民工老赵出于义气和满足好友老刘生前“落叶归根”的想法，将刚去逝的老刘乔装一番后，背着他踏上返乡之路，开始了一段让人啼笑皆非又不可思议的旅程……，贺岁新作《落叶归根》“触动自己，引人思考”，在大笑中带泪看这部片子，在笑声中感受到悲剧的力量！来自社会最底层的困苦与快乐，真实的展现在观众面前，有着一种异乎寻常的震撼力。困境中不断挣扎向前，不放弃、还要快乐，老赵的精神让我感动不已。
成语出乎意料：指出人意料。如：毛泽东《<共产党人>发刊词》：“准备对付可能的突然事变，使党和革命不在可能的突然事变中遭受出乎意料的损失。”又如：老朋友劝他出去一下调理也好，出乎意料的是学校竟然不准。——吴晗《清华杂议》
成语潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。如：《诗经·小雅·大东》：“潸焉出涕。”又如：林冲见说了，潸然泪下，自此杜绝了心中挂念。——明·施耐庵《水浒全传》第二十回
把责任落实到位读后感_1500字
自从读完《把责任落实到位》一书后，我对“责任”二字有了新的认识，正所谓权利越大，责任越大，职务越高，责任越大。作为公司的一名基层管理人员，必须时时提醒自己，今天该做什么？怎么做？达成什么结果？我是否尽到了自己的职责？只有这样不断反思，才能将自己的本职工作做好。
书中通过众多生动、真实的案例，恰如其分的点评，充分论证了责任对于一个人的重要性，让人能直观地理解责任落实到位的作用与意义。来到一个新的部门工作，首先是领导的信任，相信我能够做好这份工作，其次，选择这份工作让我更加明确了自己的责任，因为我相信自己能够做好。那么怎样才能扎实推进部门各项管理工作？如何将工作做到完美？如何将责任落实到位？结合部门的实际情况，我认为要做到以下几点：
一是每天所做的工作不仅要为上、下级负责，更要为自己负责、为自己的将来负责。部门大部分员工是刚参加工作的年轻人，短的才几个月，长的不过3、4年，他们中有的人认为自己从事的工作与想象中的大相径庭，熬更守夜、苦、累、脏集一身，不能摆正心态，用一种混一天算一天的态度对待自己的工作；有的因为身处边远山区，交通不便，艰苦、枯燥的生活条件让他们不安心工作，用一种得过且过的态度对待工作。我认为这是极不负责任的。任何人无论从事什么样的职业，干什么样的工作，首先要明白是自己选择了这份工作，同时也选择了这份责任，没有什么好埋怨的，要学会逐渐适应周围的环境，调整自己的心态，摆正自己的位置，明确自己的责任，找寻工作的乐趣，只有这样才能为今后的事业成功打下坚实基础。
二是责任是一种工作态度。部门每一名员工任何时候都应该强调责任感，责任感就是求真务实、一丝不苟的工作作风，具体说来就是各岗位人员履行职责，认真监盘，认真巡检、及时维护和消除设备缺陷，确保设备处于健康运行状况；对工作负责就是对自己负责；责任感需要落实，对于设备的检修而言，责任落实不等于蛮干，落实责任的基础在于多方的论证，充分的准备，要打有把握的仗，检修工作要遵循“应修必修”，“修必修好”的原则；作为部门管理人员要因势利导，加强与部门员工沟通，提高部门员工的凝聚力，激发员工的工作热情，从而将工作热情转化为提高工作责任心、落实岗位职责，确保设备安全运行。
三是要勇于承担责任。工作中难免犯错误，有的人犯错误后采取的是百般推诿，寻找任何可能的借口来推脱责任，而有的人却能认真反思为什么犯错误？问题出在那里？怎样避免犯同样的错误？这两种态度有天壤之别，反映了在责任追究过程中是否敢于承担责任，是否认真总结经验教训；我们每一位员工都应该做敢于承担责任的人，犯错误后任何借口都是推卸责任，任何理由都于事无补，选择敢于承担责任的人就是选择正确的工作和生活态度，公司、部门、班组需要这样的人。
四是注重结果。责任需要落实，落实的关键在行动，所谓“言必信”，“行必果”，任何一项工作都是要以结果来验证的；事实上许多工作往往我们要投入大量的人力和物力，可是一旦在某个环节稍有瑕疵，一切又要从头来过，所以做任何工作我们都要有高度的责任感、强烈的责任心、严谨负责的工作态度及一丝不苟的工作作风，只有将责任落实到行动中才能得到完美的结果。
“厂兴我荣”，“厂衰我耻”，企业是我们的家，是我们生存的基础，是我们发展的平台，只有企业兴旺发展，员工才有更广阔的发展空间，竭尽所能做好本职工作，努力完成各项生产任务是每个员工义不容辞的责任；不管前面的困难有多大，也不管要付出怎样的努力，只要我们从现在起把企业的事当成自己的事，以主人翁的态度对待每一项工作，提高责任心，用心做好每件事并一直坚持下去，我们一定会拥有美好的明天，实现企业与个人和谐双赢绝不是一句空话。
成语经验教训：从多次实践中得到的知识或技能和从错误或挫折中得到的经验。如：邓小平《在中央顾问委员会第三次全体会议上的讲话》：“历史经验教训说明，不开放不行。”
成语因势利导：因势利导[yīn shì lì dǎo]，意指顺着事物发展的趋势，朝有利的方向引导。语本《史记·卷六五·孙子吴起传·孙子》。[源]《史记·卷六五·孙子吴起传·孙子》魏与赵攻韩，韩告急於齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵，素悍勇而轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法：『百里而趣 利者蹶 上将，五十里而趣利者军半至。』使 齐军入魏地为十万灶 ，明日为五万灶，又明日为三万灶。”庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。於是令齐军善射者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此名显天下，世传其兵法。[典故]据《史记·卷六五·孙子吴起传·孙子》载，战国时期，魏国联合赵国攻打韩国，韩国不敌，於是向齐国求救。齐国派将军田忌前去救援，直接攻打魏国都大梁。魏将庞涓得到消息，立刻率兵赶回国，这时齐军已经进入魏国境。为了一举打败庞涓，齐军军师孙膑分析情势道：“三晋的士兵一向慓悍勇猛，十分轻视以胆怯出名的我军。善於作战的人应该利用这点，因势利导，让事情顺应这个趋势发展下去，设法让魏军猛追直赶。”所以建议田忌下令军队进入魏国境後，第一天做十万个灶，第二天减少为五万个，到了第三天只做三万个，让庞涓误以为齐军因为胆怯，士兵逃跑掉大半。结果庞涓真的中计，率着精锐轻骑火速追赶，最後在马陵这个地方中埋伏，自刭而死，齐军大获全胜。後来“因势利导”这句成语，就从这里的“因其势而利导之”演变而出，用来形容顺着事物发展的趋势，朝有利的方向引导。
国画王跃文读后感_1500字
开始看书名时，我以为是写关于美术的书，但真正翻开书时才发觉是讲有关官场的小说。小说男主人公朱怀镜可谓在官场摸爬滚打多年，早就摸索一条“为官之道”，练就一身投机取巧，拍马溜须，察言观色的本事。他一无背景，二无钱财，就凭他的“为官之道”从一个乌县副县长当上荆都的财政局的副局长，反映了官场浑浊，尔虞我诈的现象。
小说不纯是讲官场的尔虞我诈的利害关系，它也讲到一些正直讲情义的人。比如朱怀镜的好友李明溪、曾理和仆未之，他们可谓真正表里如一、真性情，也是朱怀镜没有利益关系的值得推心置腹的朋友。李明溪是美院的老师，画技高超，境界也高，为人潇洒清高，“放浪于形骸之外”，不拘小节，比如他从不与人握手，不在乎别人的眼观；曾俚是一个报社的记者，他心怀国家大事，忧国忧民，看不惯政府人员“鱼肉百姓”，“花天酒地”，弄虚作假的行为，他更是一个有理想的青年，他崇拜顾准，曾说“令我佩服的是他的理论胆识。他当时生活在最屈辱的境遇里，他思考的问题都是足以把自己推向极刑的。可他没有畏惧。他说国家要有笔杆子，要有用鲜血作墨水的笔杆子。”他以顾准作他的人生风向标，实践上他的确做到这个境界，不管面对什么政府压力，他依然坚持为民请命。而仆未之一生坎坷，但他淡定地对待人生，李明溪对仆未之做的挽联“惯看丹青知黑白，永入苍茫无炎凉”最匹配他的境界。但与这些正直的人交心，朱怀镜依旧没有触及他的官场浑浊习气，在朱怀镜眼里，李明溪生活在梦幻里，曾俚生活在理想里，仆未之生活在古风里，每与他们交流，怀镜总能回到他文人的圈子里，洗荡一下官场浊气，但一回到现实，他不得不又与官场打交道，放下文人的习气，逢迎拍马，爬上官阶。
在作者描写男人的名利场的同时，也会描写到一些男人身边的女人，比如梅玉琴、香妹、陈雁。陈雁是报社的记者，外表美丽，性情清高，但她谄媚于权力，成为皮市长的情人。香妹是朱怀镜的原配妻子，可谓温柔娴淑，开始于朱怀镜过着安稳平凡的日子，但在朱怀镜飞黄腾达之时，却遭朱怀镜背叛，她知道朱怀镜在外有外遇时，她毅然与他离婚。梅玉琴是天元大酒店的经理，也是朱环境的情人。在职场上，她是典型的“白骨精”（白领、骨干、精英）。但在生活中，她是个温柔、体贴、貌美如花的小女人。她不计后果的与有妇之夫朱怀镜发展恋情，沉迷于朱怀镜编织的情网中，最后她成为政治的牺牲品，堕入牢狱。玉琴的遭遇是令人悲悯的，她为了救朱怀镜，自己一人承担后果这一行为值得钦佩。可从另一种角度考虑，造成这一悲剧的原因是她被爱情冲昏的头脑，在一开始见朱怀镜时就心生爱慕之情，她知道朱怀镜去了桑拿房一下子出来了，实则与桑拿女草草了事，就断定他是正人君子。这些围绕在官场男人的女人曲折命运，都反映了小说体现的官场的社会浑浊现实。
另外，小说有关一些神奇的情节又是小说的亮点。小说一开始就描写朱怀镜被算命先生料算说朱怀镜以后会出人头地，当大官。还有就是朱怀镜与梅玉琴、李明溪、曾俚一起去且息亭后发生了奇怪的事，除了朱怀镜其他人都夜晚梦见被蛇缠绕，而白天就打不起精神。原来，据说只要去过且息亭的人夜晚都会梦见被蛇缠绕，厄运缠身，重则致死，除非是大富大贵的人。结果梅玉琴堕入牢狱，李明溪疯了，曾俚遭受排挤，而朱怀镜依然稳坐官位。这些神奇的情节不仅推进情节发展，而且吸引了读者的阅读兴趣，增加小说魅力。
《国画》这本书涉及人物官场与欢场的经历、权力与情欲的追逐等方面，刻画深微，叙述周严，既有现场感亦有透视感，随成为一部难得的警示之作；还因着重写出了文化与良知的存在，所以难掩全书的深切的忧患之心。
成语正人君子：旧时指品行端正的人。现多作讽刺的用法，指假装正经的人。如：《旧唐书·崔胤传》：“胤所悦者阘茸下辈，所恶者正人君子。人人悚惧，朝不保夕。”又如：旬这样的才是斯文骨肉朋友，有意气，有肝胆，相与了这样正人君子，也不枉了。——清·吴敬梓《儒林外史》第十四回
成语为民请命：请命：请示保全生命。泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。如：《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”《汉书·蒯通传》：“西乡为百姓请命。”又如：《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”《汉书·蒯通传》：“西乡为百姓请命。”
烦恼人生的读后感_1500字
语文老师的推荐，池莉，烦恼人生。当时的我看的路遥的人生很着迷，对其他的写人生的书有些嗤之以鼻，不过我还是看了看，从最开始，从第一句，书中的故事就很紧凑，一环扣一环接着，让你放不下手。看着看着，烦恼人生这样一个篇幅不是很长的小说没几次就看完了，最终忘不了的，就是那第一句：早晨是从半夜开始的。烦恼人生，文如其名，描述的是一个生存在社会底层，住的破，吃的也不好的一名老实的丈夫的故事。开头就是一个大早，丈夫遭到老婆的责难，自己的无能与忠厚的软弱让自己没法在单位“抢”到一座房子。这是忙碌的一天。主人公印家厚这天负责带孩子，还要去跑月票，带着孩子赶了公交车赶轮渡，中间一个和一个女子发生了争执，也体现了一个小人物的无奈：女子说印家厚摸她，骂他，他却只攥了攥拳头就放下了。在轮渡上，一起的同事们谈论着，这家的好，那家混的不错，印家厚突然升起一股说不清的自卑感。这正是主人公痛苦的地方。有的人可以毫无伤感的谈论他人的功绩，仅是谈资，而有的人，相信：同样是人，为什么别人做到的是我做不到？而现实的生活又常常给予这种人以挫败，印家厚就是如此。生活中原本充满了希望和信心。后半句他藏在了心里，为什么他的生活会如此？印家厚是一名工作条件不错的工人，这个月该“轮”到他领奖金了，然而他们“轮流”领奖金的事情暴露了，他的奖金该如何？印家厚早就和老婆算计好这笔钱的用途：给儿子买一件电动玩具，剩下的去“邦可”吃一顿西餐。也挥霍一次享受一次吧，他对老婆说。老婆展开了笑颜：早就想尝尝西餐是什么滋味，每月总是没有结余，不敢想。最终，他的奖金没了。而且原因还是名正言顺的迟到，他咽了咽口唾沫，什么也没说。不过他的女徒弟雅丽替他开口鸣了几声不平。雅丽是他的徒弟，而且，雅丽喜欢他。“我不想出师，印师傅，我想永远跟随你。”“不！，我，不是不喜欢你。”“雅丽，你不懂吗？你去过我家的呀。”他家，那是另一个世界。他，装作没听见走了。他明明知道，事情并没有结束。印家厚这前半生，他进了钢铁公司，去北京学习，和日本人一块干活，为了不被筛选掉拼命啃日语。找对象，谈恋爱，结婚。父母生病住院，天天去医院护理。兄妹吵架扯皮，开家庭会议搞平衡。物价上涨，工资调级，黑白电视换彩色的，洗衣机淘汰单缸时兴双缸——所有这一切，他一一碰上了，他必须去解决。解决了，也没有什么乐趣；没解决就更烦人。少年的梦总是有着浓厚的理想色彩，一进入成年便无形中被瓦解了。印家厚随着整个社会流动，追求，关心。关心中国足球队是否能进军墨西哥；关心中越边境战况；关心生物导弹治疗癌症的效果；关心火柴几分钱一盒了？他几乎从来没有想是否该为少年的梦感叹。他只是十分明智地知道自己是个普通的男人，靠劳动拿工资而生活。今天一天，发生了好多事，让他心力交瘁。即将到手的奖金没了，被人造谣，与雅丽的事，被安排组织欢迎日本参观团，为他人和熊猫捐钱等等。他一一碰上了，他必须去解决。解决了，也没有什么乐趣；没解决就更烦人。最后，一天终要结束了，他坐着轮渡回家了，船面上一片密集的人头中间突然冒出了一个乱蓬蓬的大脑袋，这是一个披头散发的女疯子，她每天在这个时候便出现在轮渡上。那是他老婆，你遗憾老婆为什么不鲜亮一点呢？然而这世界上就只有她一个人在送你和等你回来。烦恼人生的一天结束了，说不出的难过又有着那么一丁点的希望。生活像是一场对他不公的游戏，玩弄着他，他在其中，不得其要领。而文中还有对他朋友，其他人生活的描写，虽然情况不同，却是一样的无法捉摸的生活。然而这生活，难以放弃，而又难以割舍，生活中那一点点的希望让无数人奔涌着前进，他，只是那时无数难熬中年人的一点缩影。
成语名正言顺：名正言顺[míng zhèng yán shùn]，意指形容名分正当，言词合理。语本《论语·子路》。後用“名正言顺”指所做的事正当而合理，不容置疑。[源]《论语·子路》子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，无所苟而已矣。”[典故]春秋卫灵公死後，卫人立蒯聩之子辄，是为出公。这一年的六月，赵鞅将蒯聩纳於卫国的戚地，与辄对立。直到出公五年，卫君辄始终违抗父亲蒯聩，诸侯们屡次以这件事责备卫国。这时孔子门人子路等多在卫国任职，卫君辄想要请孔子主持政治。於是子路问孔子：“如果您去主政，要先从哪里下手？”因为卫国正处於一个君不君、臣不臣、父不父、子不子，名实错乱的局面，孔子根本无意辅佐出公，所以说：“如果非做不可的话，就从正名入手吧。”并且说出“名不正，则言不顺”，意思是说：名分不止，所说的话就不合道理。而孔子所讲的此一席话见於《论语·子路》。後来“名正言顺”这句成语就从这里演变而出，用来指所做的事正当而合理，不容置疑。
成语不容置疑：不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。如：宋·陆游《严州乌龙广济庙碑》：“盖其灵响暴着，亦有不容置疑者矣。”又如：报告的内容与群众反映的情况一致，不容置疑。
