本文包括沈从文的边城读后感（1034字）、解忧杂货店读后感（989字）、七个怎么看读后感（974字）、感恩书的读后感（967字）、小狼小狼读后感（1042字）、身边的风景读后感（964字）、刺桐花开闽南韵（1050字）、老舍我的母亲读后感（979字）等1000字左右的高中三年级读后感精选8篇，供您参阅。
沈从文的边城读后感_1000字
把《边城》通篇读下来，我读出了沈先生会湘西风情的钟爱，读出了当地的人们纯朴赤诚，读出了故事淡淡的忧伤。
在文中，先生用幽淡的笔墨向人们呈现出湿润透明的湘西美景，其中，那座碧溪？的白塔给我留下了最为深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一个沉默的精灵，远远地眺望着老船夫和翠翠的家，默默地给予他们祝福。它就像是老船夫和翠翠心灵的港湾。每当他们有心事无处诉说，他们总会出神地遥遥望着白塔，让被现实束缚的心起飞，在心底向白塔倾诉他们的故事。在故事的最后，白塔在一次暴风雨中绝望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼泪。又或者，是翠翠已经长大，已经不需要白塔的守护吧。倒下的白塔就这样，在唏嘘中久久地立在我的心里。
除了美景，文中更多的是讲述着一个凄美动人的爱情故事。主人公翠翠是一个柔美纯朴的少女，与二佬傩送第一次的见面两人便已一见钟情。情窦初开的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏着，不对任何人提起，甚至是她至亲的爷爷。日子如翠翠家门前的溪水一样静静地向前流淌着，少女的羞涩使翠翠在面对二佬时更多的是出奇的冷漠。而此时，大佬天宝也爱上了翠翠并请人做媒。翠翠惶恐之中从未向任何人表明她的心思，但她已经有了自己内心的选择。
在天宝和傩送互相表明态度后，天宝溺死与湍急的漩涡之中；傩送只要渡船不要碾坊的决心由于大哥的死也变得不再坚定如初，加上家人的反对，他毅然离家闯天下，没有人知道他什么时候会回来恬静的茶峒。孤独的翠翠再没有听到在梦里将她拖起的悠扬的歌声，她对此还一点都不知情。
直到最后，在爷爷怀着对翠翠的惦念离开人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼泪的苦涩不堪的，因为她失去了最亲的爷爷，也可能将失去那份还没来得及开花的爱情。
在那年的冬天，那座白塔又重新建起来了，但是翠翠要等的人还没有出现。可能，在某一年某一天，他回来把翠翠接走，又可能，翠翠的遗憾就像白塔一样，永远地耸立在她的心中。
这是一个牵动人心的故事，但我不能说这是一个我喜欢的故事。在我看来，翠翠如果能跟爷爷或傩送表明自己的想法，悲剧就不会发生，遗憾也不会产生。我想，除了欣赏文章中主人公们的淳朴善良以外，我们也应该以他们作为教训。无论什么事情，机会是由自己把握的，消极的等待只会让自己陷入自己遗憾或悲剧。
这座边城，是翠翠心灵的归宿，她一直留在溪边无尽地等待。我们每个人的心里也有一座边城，它既是我们的枷锁，也是我们的归宿。我希望，我能在自己的边城里面不断地寻找，而不是等待。
成语小心翼翼：小心翼翼[xiǎo xīn yì yì]，意指形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。◎语出《诗经·大雅·大明》。[源]《诗经·大雅·大明》大任有身，生此文王。维此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。厥德不回，以受方国。《诗经·大雅·烝民》仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。[典故]《诗经》是现存最早的诗歌总集，非一时一地一人之作，主要是采集从周初至春秋中叶的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为文学诗歌总集之祖。〈大雅·大明〉篇是在歌颂周文王，他非常的恭敬谨慎，以虔敬的心和美好的德行来事奉上帝，因此得到了许多的福禄。行动举止中，不违背应有的德行，他的美德因此彰显，四方的诸侯国都来归附。典源又见《诗经·大雅·烝民》。内容则是表述仲山甫的德行，小心恭谨，效法古训，具有良好的仪容风度。因此天子赋予他重责大任，颁布命令於四方。後来诗中的“小心翼翼”演变为成语，用来形容举止十分谨慎，不敢懈怠疏忽。
成语一见钟情：钟：集中；钟情：爱情专注。旧指男女之间一见面就产生爱情。也指对事物一见就产生了感情。如：清·古吴墨浪子《西湖佳话·西泠韵迹》：“乃蒙郎君一见钟情，故贱妾有感于心。”又如：祁连山俘虏了我的心，青海湖我一见钟情。（徐迟《三峡记·远游》）
解忧杂货店读后感_1000字
东野圭吾的小说多以推理为主，这部名为《解忧杂货店》的小说在他的小说里多少有点另类，可一看到书名和封面就决定入手来看看这本东野圭吾同以往不一样的小说。
这部小说中，没有谋杀，没有警察，没有动机，也不用你去推理究竟谁是凶手，但是一个具有穿越时空功能的“牛奶箱”（信箱）引发了几个奇妙的故事。故事中一个名为“浪矢杂货店”帮助了很多人，店门口有个邮件投递口，只要将心中的烦恼写成信丢进信箱中，隔天就可在店后方的牛奶箱里得到店主的回信。这本来是年长的店主一时兴起的想法，起初被小顾客们开了许多玩笑，比如“怎么才能答满分的考试卷”这类的问题，可谁知后来成为烦恼的人寻求答案的地方。由于店主病故，这间店没有营业了，“浪矢杂货店”在30年间依然存在，却有了穿越时空横跨30年的魔力。30年前的人投了信，30年后有人可以在这杂货店中回信。被帮助的这些人都是站在人生的岔路口，无助地面对即将或正在经历的人生重要选择。东野圭吾生动地刻画了这这些30年前后的时代和人心的变迁，一个决定，一个事故，一首歌，环环相扣，悄悄地改写了一个人的人生，悄悄地改变了世界。
一个因男友患癌而挣扎要不要参与东京奥运会的运动选手，却因为30年后三个年轻人的回信而有了决定；一个追求音乐梦想的年轻人因为一个救人善举，而衍生了另一个音乐天才。一个平凡的高中毕业打工女，在选择究竟继续做平凡的打杂工作还是赚钱很多的陪酒女。杂货店的老板回答了不少人的心事，自己却产生了包袱，放不开这解忧杂货店，解不开心里的结。
乍看第一、二个故事时，觉得没有特别之处，可越往下阅读，约发现其实每个故事紧密相连，故事中主人的命运也环环相扣，任何一个人离不开任何一个人，人物彼此都产生了交集，每个人都离不开那家神奇的杂货店，每个故事前后呼应都有其巧思，最后发现这根本就是东野圭吾设计的人生推理小说。
作为日本文坛史上同时获得三大文学奖项的推理小说作家，如今的东野圭吾似乎已俨然成为日本推理小说的代名词了。他的文字也许不是特别艰涩，故事也许不是特别曲折，细细读来，或许早已知道凶人是谁，凶案现场已被海原。
不过，他的小说总是能够勾起人心里的感触，特别是这部小说，细腻地刻画了人性。在感概人生无常之时，逐渐发现，这就是人性所在，他发掘了你人性的善良一面，发现你人性的黑暗一面。东野圭吾的故事力道就在于此，东野圭吾的小说厉害在于此。
七个怎么看读后感_1000字
中央宣传部理论局在深入调研基础上，组织理论界专家学者撰写这种通俗理论读物，先后出版了《六个为什么》、《七个怎么看》。这在社会引起了普遍的关注，褒贬之词不一。很有必要冷静的分析一下。仅从字面上来看，给人的感觉有点生硬，或者有巧合之感，“六个为什么”，然后就是“七个怎么看”，是不是在玩弄一种文字游戏呢？甚至有人猜测，明年会不会再出来一个“八个怎么办”？这种想当然的推测其实实际意义不是很大，至少不是合理分析问题的思维方法。说一本理论读物的优劣，对他进行一番“品头论足”，首要的基本问题是：看看他所讲的是什么问题？为什么会讲这个问题，而不是其他？怎样讲的？有没有道理？一系列问题应该去深入全面的考察一番。要不然，只是自说自话式的恶意嘲弄，只会造成许多误解和不便，迷失了自己，也误导了他人。那样又何苦呢？事实上存在的问题、大家普遍关注的问题为什么长久以来不引起理论工作者的关注和思考首先是一个很大的问题。把问题明确的提出来，大家理性的探讨一下，做点思考，才是正确的态度。过去或是不敢提出了，或是不懈提出来，或是不愿提出来的各种情况，归根到底要算到人们认识问题上来，归结为思维方式方法层面。
《七个怎么看》一书着力解决的是：携手同行共建共享 ——怎么看我国发展不平衡；“招工难”引发的思考——怎么看就业难；小处方的大影响——怎么看看病难；同在蓝天下——怎么看教育公平；从“蜗居”走向“安居”——怎么看房价过高；分好“蛋糕”促和谐 ——怎么看分配不公；风正好扬帆——怎么看腐败现象。这些正是群众关心和需要解决的重大现实问题，我想把它明明白白的提提来本身就是一件好事情，首先表明的是一种态度，一种直面现实矛盾的态度。但同时，我们需要进一步思考的是：提出来是一回事情，能不能着力于解决之，恐怕是一件紧随其后的更为重要的事情。于是，下一步提出来怎么办的事情我以为理所当然。
事物发展就是这样一个不断演进的过程。正如一个婴儿的慢慢成长一般，我们不能祈求他一生下来就那样健全和成熟，但是我们需要很好的去培养他，不断地去发展他。说回来，解决重大的现实问题也是这个样子，一点一点匀速的前进才是明智之举。像做一篇文章，要有一个战略的思考和架构，但是具体到每一个小的部分就需要分阶段来完成。认识有一个深化的过程，实践也有一个需要摸索的进程。而且，事实确实是这个样子。
成语自说自话：独自决定，自己说了算。自言自语。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“陈世龙心满意足，‘自说自话’地放下诺言：‘我五天以后来接你。’”又如：他自说自话道：没人能超过我的。
成语平步青云：平：平稳；步：行走；青云：高空。指人一下子升到很高的地位上去。如：《史记·范睢蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”又如：本图平步上青云，直为红颜滞此身。——元·关汉卿《谢天香》楔子
感恩书的读后感_1000字
阅读了《感恩》一书，从中获得了很大的启发和感触，即要有一颗感恩的心。深刻感受到感恩是每个人都应有的道德准则，也是做人的起码的修养，更是一种责任意识、自立意识、自尊意识和健全人格的体现。
有人说，生活是一面镜子，你对着它笑，它也对着你笑；你对着它哭，它也对着你哭。
仔细想来，难道不是这样的吗？面对上天给予的种种恩赐与考验，怜爱与不公，我们或许无法改变生活的事实，却可以以另一种心态来面对它。感恩，是一种更深的，发自内心的生活态度。对生活感恩，其实也是善待自我，学会生活。
感恩于我们的父母和亲朋好友。感谢父母带给我生命，从婴儿的呱呱坠地到哺育长大成人，父母花去了多少的心血与汗水，操劳了多少个日日夜夜，在生活中给予我点点滴滴的关爱与照顾；走上工作岗位，当我们在生活、工作中倍感无助的时候，是领导的谆谆教诲与耐心指导使我们尽快走出工作的困境，是挚爱的朋友伸出了温暖的手，让我们领略到人生的一切美好！古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母、恩师、领导、亲友为我们付出的不仅仅是一滴水，而是一片汪洋大海。
感恩生活带来的挫折与磨难。感恩生活让挫折磨练我们的意志，让苦难锤炼我们的品质，使我们更深刻地理解生活。让我们学会了勇于面对生活的种种考验，怀抱一颗感恩之心，去努力克服困难，战胜挑战，不向生活低头，不向命运屈服。让我们的生命之路行进得更扎实，更稳固。
感恩于我们所处的自然社会，感谢他们孕育了一个个相像而又不尽相同的个体，组成了一个丰富多彩的大千世界。落叶在空中盘旋，谱写着一曲感恩的乐章，那是大树对滋养它的大地的感恩。白云在蔚蓝的天空飘荡，绘画着一幅幅美丽的图卷，那是白云对哺育它的蓝天的感恩。“落红不是无情物，化作春泥更护花”，花瓣把美丽献给泥土，馈赠泥土对它的养育之恩。因为感恩，才会有这个多彩的世界；因为感恩，才让我们懂得生命的真谛！
感恩于洒在我们身上的每一缕阳光，感恩于路人投来的每一个微笑或是一注眼神，感谢这一切的存在让我体验到了真实的美好。有了感恩之心，会让人越来越进步、越来越智慧、越来越豁达，人与人、人与自然、人与社会也会变得更加和谐，更加亲切。让我们以感恩的心态来面对生活中的一切幸福和苦难，放开自己的胸怀，让霏霏细雨洗涮心灵的尘埃，学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实！
成语大千世界：佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。如：宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”又如：大千世界无奇不有，充满了矛盾。
成语日日夜夜：每天每夜。形容延续的时间长。如：洪深《青龙潭》第二幕：“这里，刘秀三日日夜夜的车水，车的晕倒在水车上。”又如：在重庆红岩的日日夜夜，你英勇斗争，临危不惧。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗
小狼小狼读后感_1000字
本来我是不爱狼的，我觉得他们是一种非常狡猾、奸诈、贪婪、残忍的动物，我一点也不爱狼，甚至是很讨厌狼，可当读完《狼图腾小狼小狼》之后，我的感触颇深。
蒙古的额仑草原人，不只是相信天人合一，而是天人兽合一。在原本美丽、富饶的额仑草原上，草原狼的地位可是很高的。他们认为，狼是上天派给他们的守护草原的使者。他们这些勇敢的额仑草原人虽然杀狼，可从不吃狼肉；虽然恨狼，可也敬佩狼的聪明和智慧；虽然常以光、火、烟等狼怕的东西吓狼，可也是有度的，不会把草原狼杀绝，也不会用残忍的手段往肉里投毒、用步枪打，用大夹子。而那些外来户们，用无色无味的毒药在额仑人搬迁后留下的废弃物以及死牲畜上。用枪打死草原狼，甚至开展杀狼大赛，使草原狼一只只地结束了生命。他们把那只白狼王和少数几只幸存的草原狼赶到了草原以北的边境无人区。
在草原，狼是清洁工，它们把死亡动物的尸体吃掉，不让瘟疫流行；狼是草原保护者，吃掉老鼠和兔子，让草原不变成沙漠；狼是上天的使者，吃掉老人死后的遗体，不留一点残余。传说在草原上的人们的灵魂只有通过这种方式才能上天。狼有团队精神、家庭责任感、有智慧、顽强和尊严，有高超的战术，更有视死如归、不屈不挠的精神。狼是腾格里的精灵。
文中的小狼使我感动，它活泼、开朗，你可以抚摸它，和它玩耍，但绝对不能干涉到它的自由。小狼的这种精神使我深深感动。正是这种不屈不挠顽强的精神，和使得小狼和草原狗完全地区别开。小狼就是狼，“不自由，毋宁死”的狼！是追求独立、自由、顽强、桀骜不驯的高中的狼！虽然陈阵对它十分疼爱，比对待自己亲弟弟都要好，可它从来没有感谢陈阵对它的圈养。它时刻等待机会，自己本能地训练自己生存的能力，是争取回到自己父母的吧，即使小狼的牙被陈阵钳断了，也改变不了狼的本色，就算死也要死在追求自由之上。
我们要学习狼的坚韧不拔和不畏惧的精神，学习狼的勇气和杰出的团队精神，只有拥有这样的品质才能在以后的挑战出脱颖而出，成为社会的栋梁之材。
读完全书，我发现，我爱上了狼，我也深感我们汉人的无耻罪行——打光了额仑狼，使草原狼再也没有回到过额仑草原，使得大片大片的草原变成了荒漠。我们不仅要学习狼的种种优秀品质更要好好保护我们的地球母亲，我们生活的地球已经不堪重负，出现了冰山融化、全球变暖的种种问题，让我们不禁感叹地球的未来。如果我们人类现在还不开始觉醒，不去爱护环境，那“2012”也许真的会来临！别再残杀野生的动物了，人们啊，请放下手中的屠刀，还地球一个美好的明天！
成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。
成语视死如归：视死如归[shì sǐ rú guī]，意指把牲牺生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子·小匡》。[源]《管子·小匡》相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”[典故]春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善於言辞进退，可以立为大行；甯戚善於开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善於领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话後，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命於管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，後来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。
身边的风景读后感_1000字
不容错过的风景
接触过汪曾祺先生的文章的人，普遍会有一个想法：汪老真是人如其文，文如其人。
汪老的文章不会追求用词的玄奥高深，也不会去刻意地雕饰自己的语言，都是些平常普通的语言，具有生活气息，如同家常话一般，娓娓道来。只因平日里用心地观察、思考，便又显得语言独到了。
细细品读汪老的文章，你会觉得，书上的铅墨都浮了起来，在眼前凝聚、模糊。渐渐地，当你视线清晰的时候，就会发现，有一位老人，面容和善，正与你诉说着。从家庭琐事聊到饮食习惯，由花鸟鱼虫谈及故事旧闻，虽都是些极平常的事，但从他的言谈举止中，不难看出它的博学多才，幽默风趣。也许他还会语重心长地与你说起自己的心得，真诚对你道：“语言的唯一标准，是准确。”或许当时你会对此话一笑而过，但日后拿来细细品味时，你便能体会到其中的道理。喜欢汪老散文的读者，都不难喜欢上汪老的为人。
《葡萄月令》一文，写出了葡萄一年十二个月中的生长过程，要在冬天上窖，上架，掐须……以往吃葡萄时全当自己在吃水果，可现今如若再将一串葡萄放置我面前，我可能就会想象它们的身世，连吃水果都带上了一丝尊敬的色彩。岑参的“千树万树梨花开”可谓是脍炙人口，在诗中，将雪比作了梨花，生动又富有情趣。而在汪老的文章中又是另外一番风味：“梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。”我实是被这句话惊艳到了。
《昆明的雨》给我印象较深的是汪老即兴作的一句诗：“浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。”乍一看，立时想起了白居易的“晚来天欲雪，能饮一杯无？”这两句诗在我看来是有异曲同工之妙的，两个人的作品都是朴实无华、平易近人的。有时我会想，如果二人生在同一个时代，会不会成为挚友呢？会在一起赏雪、对诗、酌酒罢？
《夏天》一文中的花也别有风骨。每种花只是轻着笔墨，却使人浮想联翩。“夏天的花最为幽静的是珠兰。”脑海中不禁浮现出这样的画面：一位身着夏装的女子自长廊另一头走来，莲步步入房中，轻抚古琴，或是挑亮蜡烛，在窗前执笔写下一首诗，夏夜里点点萤光点缀着这美好的一幕。为什么寥寥几字却能如此？我想是因为汪老给这笔下的花赋予了魂魄吧。
汪曾祺先生的文章看似朴实无华，实则回味无穷，也正如这本书的名字——《身边的风景》一般。也许不会过于关注，但当我们停下脚步细细品味时，也是不容错过、别有情趣的风景。
成语浊酒一杯：浊：浑浊。指酒质差而且有限，聊以自娱或排遣如：三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。”又如：唐·杜之松《答王绩书》：“浊酒一杯，清琴数弄，诚足乐也。”
成语平易近人：平易近人[píng yì jìn rén]，意指指政令平和简易，贴近民意。语本《史记·卷三三·鲁周公世家》。後用“平易近人”形容态度和蔼亲切，容易接近。亦用於形容诗文浅白易懂。[源]《史记·卷三三·鲁周公世家》周公卒，子伯禽固已前受封，是为鲁公。鲁公伯禽之初受封之鲁，三年而後报政周公。周公曰：“何迟也？”伯禽曰：“变其俗，革其礼，丧三年然後除之，故迟。”太公亦封於齐，五月而报政周公。周公曰：“何疾也？”曰：“吾简其君臣礼，从其俗为也。”及後闻伯禽报政迟，乃叹曰：“呜呼，鲁後世其北面事齐矣！夫政不简不易，民不有近；平易近民，民必归之。”[典故]“平易近人”原作“平易近民”。据《史记·卷三三·鲁周公世家》载，周公和姜太公都因为辅佐武王打败商纣有功，分别受封於鲁和齐。但是周公一直留在都城协助处理政事，就派他的儿子伯禽去管理。伯禽上任三年後才向周公回报政绩，而姜太公上任五个月就回报他的政绩。原来伯禽为了改革鲁地的风俗和礼制，花了三年的时间才完成；姜太公则是简化君臣之礼，顺应齐地风俗来治理。周公在听到伯禽迟於回报的原因後，就曾叹气说：鲁国将来会臣服於齐国，因为政令平和简易，贴近民意，人民必定会来归顺。後来“平易近人”这个成语就从这里演变而出，用来形容态度和蔼亲切，容易接近。亦用来形容诗文浅白易懂。
刺桐花开闽南韵_1000字
随着一声宏亮的笑声，闽南文明之旅拉开了序幕。一个呆板的木偶在表演者的指挥下，变的灵活起来，配上夸张的语言，木偶似乎也有了生命呢！看哪，木偶每一个关节都有一根细细的丝线，幕后的演员们用他们的手轻轻一抖，这些小木偶就可以拿酒，倒酒了，幕后的演员们再配上声音就让整个木偶变得活灵活现，这是多么的了不起呀！听泉州市委书记黄少萍的介绍，提线木偶最多有36条线。难以想象，十根手指是怎样操作这36条线，这实在太神奇了！提线木偶不愧是世界一绝！“三分天注定，七分靠打拼”《爱拼才会赢》这首歌被广为传唱，这首歌教我们不能放弃，永不言败，打拼才是决定的因素，人生犹如海上的波浪，有时起有时落，所以我们不要轻易说放弃，要努力，要打拼，或许不一定会成功，却让你离成功更近了一步。这首歌，唱出了闽南精神和泉州精神。正是因为闽南语的独特魅力，闽南语作为中国的一种方言，却能从世界上成千上万的语言中脱颖而出，随“旅行者”号宇宙飞船翱翔太空。
惠安女，是“坚强女性”的典范。一年四季，在海边，在田间，你都能看到惠安女忙碌的身影。黄斗笠，花头巾，蓝短衫，银腰带，宽裤脚，这一切都象征着惠安女吃苦耐劳又贤惠的品质。女作家舒婷这样写惠安女子：野火在远方，远方，在你琥珀色的眼睛里以古老部落的银饰，约束柔软的腰肢，幸福虽不可预期，但少女的梦，蒲公英一般徐徐落在海面上，啊，浪花无边无际，天生不爱倾诉苦难，并非苦难已经永远绝迹，当洞箫和琵琶在晚照中，唤醒普遍的忧伤，你把头巾一角轻轻咬在嘴里，这样优美地站在海天之间，令人忽略了：你的裸足，所踩过的碱滩和礁石，于是，在封面和插图中你成为风景，成为传奇。在节目的介绍中，我知道美丽大方、勤劳坚韧的惠安女也是闽南文化的一种代表。黄少萍书记说，一万两千名惠安女在没有机械的条件下，靠肩挑、手扛，用自己的双手，花了三年时间修建了一个一亿两千立方米的大水库。我不禁惊叹不已……黄少萍从这些极具代表性的闽南文化符号切入，通过一个个生动的事例，向海内外观众娓娓介绍了闽南文化的起源、形成、发展和传播历程，栩栩如生地展示了闽南文化的独特魅力、深厚渊源以及世界性的辐射与影响，特别是闽南文化在凝聚两岸情感、推动和平发展上的重要作用。看完了节目，我的心中油然生出一股自豪感，提线木偶、闽南语、惠安女、闽南建筑，让我感受到了闽南文化的博大精深，感受到了家乡泉州的文化魅力。我更加深刻全面地认识了闽南文化。融身在闽南的怀抱里，呼吸着海的气息，感受着闽南文化，聆听着独特南音，我备受鼓舞。我骄傲，因为我是闽南人！
成语了不起：极好或令人钦佩的，不平凡，优点突出。如：清·名教中人《好逑传》第七回：“本县看她处心行事，竟是一个了不起的大豪杰，断不肯等闲失身。”又如：毛泽东是中国历史上了不起的大人物。
成语无边无际：际：边缘处。形容范围极为广阔。如：清·钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”又如：山路通过涧上一座毛竹小桥，重又隐没到无边无际的大竹林里了。——《霹雳》
老舍我的母亲读后感_1000字
在字典里，你总会找到一个词：“伟人。”何为伟人？是能对后世、对人类产生深远影响的人，孙中山、毛泽东、邓小平他们都是伟人——伟大的人。但在我们的生活中，还有一群默默无闻的人堪称伟人，她们用乳汁哺育生命，用血汗灌养生命，直至自己油干灯草尽也无怨无悔，她们便是生养我们的伟大的母亲。
古今中外，多少名人义士或作出杰出贡献的大人物脚下，走的都是母亲为他们铺筑的成长之路，如妇孺皆知的爱因斯坦、爱迪生、岳飞、孟子，母亲赋予他们高尚的品德与无穷的创造力，让他们在这条路上坚韧不拔、自信自强。正因为母亲的伟大，才有无数文人学子不惜笔墨，为母亲献上一首又一首赞歌。著名作家老舍先生满怀心痛地写下了《我的母亲》，我读了也倍感心痛。就在这么一个不识字的、始终生活在艰难困苦中的中国妇女身上，我看到了母性的光辉与伟大，她温柔慈祥却坚贞不屈，她甘愿吃亏却绝不软弱，她用自己的一言一行感化孩子，她给子女的是生命的教育。老舍一岁半时父亲离世，从此，母亲勤俭持家，独自一人将五个孩子拉扯大；当八国联军侵略我国时，她不慌不哭，为保护儿女从无办法中想出办法来；当女儿出嫁、儿子求学据婚时，她伤感不已却泪往肚里流，母亲，从不因自己的个人需要而耽误子女的青春与前程！在老舍心里，母亲才是让他刻骨铭心的真正的教师，她传给自己好的性格与习惯；母亲的奉献才是最无私的，她晚年的孤独寂寞与急切的念子情怀让人无奈且不安。老舍的母亲一世未曾享过一天福，临死前还吃的是粗粮，这成了老舍先生终生的伤与痛。其实，这就是母亲啊！聪慧坚忍，胸怀宽广。如果老舍生活的时代好些，他一定会尽己所能让老母安享晚年的。
不管是名人还是普通人，不管岁月艰难还是生活幸福，我们每个人都有一个平凡而伟大的母亲。她们在柴米油盐酱醋茶中磨粗了双手，在叮嘱唠叨奔波劳作中花白了头发，在儿女长成飞向远方后望穿了双眼。幸福中游离着一丝悲哀，这也是矛盾的统一体吗？但对一个母亲未免太残酷了。母亲是深爱我们的人，我们也应关心她、体贴她，用一颗感恩的心来慰藉她，这样，就算哪一天我们离开了母亲，心中也会少一份缺憾。
老舍说：“失了慈母的人像插在花瓶里的花，虽然还有色有香，却已失了根。”是呀，母亲就是生养我们的根，是我们永远不能离弃不能忘怀的人！我们只有努力生长，成为祖国的栋梁，开出鲜艳美丽的花朵，才对得起在泥土下不辞劳苦的“根”哪！
成语刻骨铭心：刻骨铭心[kè gǔ míng xīn]，意指刻在骨头，刻在心上。形容感受深刻，难以忘怀。语本唐·李白〈上安州李长史书〉。[源]唐·李白〈上安州李长史书〉（据《全唐文·卷三四八·李白》引）白少颇周慎，忝闻义方，入暗室而无欺，属昏行而不变。今小人履疑误形似之迹，君侯流恺悌矜恤之恩。戢秋霜之威，布冬日之爱，睟容有穆，怒颜不彰。……白孤剑谁托，悲歌自怜。迫於凄惶，席不暇暖。寄绝国而何仰？若浮云而无依。南徙莫从，北游失路。远客汝海，近还 城。昨遇故人，饮以狂药，一酌一笑，陶然乐酣。……昔徐邈缘醉而赏，魏王却以为贤；无盐因丑而获，齐君待之逾厚。白妄人也，安能比之？上挂〈国风〉相鼠之讥，下怀《周易》履虎之惧。愍以固陋，礼而遣之，幸容甯越之辜，深荷三公之德。铭刻心骨，退思狂愆，五情冰炭，罔知所措。昼愧於影，夜惭於魄，启处不遑，战局无地。[典故]这篇〈上安州李长史书〉是唐代诗人李白，在安州游历时写给李（京之）长史自我推荐的书信，期望得到赏识而受到任用。在这之前，李白曾经得罪李长史，但李长史原谅了他，所以在书信中，他引用《世说新语·政事》：晋代王承任东海郡太守时，有一个人因为在老师家读书读到太晚，回家时犯了宵禁，王承就说：“鞭打像甯越一样勤学的人来树立威名，恐怕不是治理政事的根本之道。”於是派人送他回家。李白以这则故事来赞扬李长史的宽宏大量，并且表明会将李长史的恩德刻在骨头，记在心上。後来“刻骨铭心”这句成语就从这里演变而出，用来形容感受深刻，难以忘怀。
成语勤俭持家：以勤劳节约的精神操持家务。如：巴金《谈<秋>》：“钱不够花，也不想勤俭持家，却仍然置身在亲戚中间充硬汉。”又如：勤俭持家是中华民族的美德。
