文章有《李志民军管包头》观后感（818字）、长亭送别读后感（836字）、童年我的大学读后感（773字）、读《美国无家可归女考上哈佛大学》有感优秀作文（807字）、《只有一个地球》读后感（847字）、观《李小龙传奇》有感（844字）、生命倔强吐露芬芳（776字）、陪孩子长大读后感（804字）等800字左右的高三读后感精选作文8篇，供您参阅。
《李志民军管包头》观后感_800字
1948年冬，中央制定“一年之内经营好全绥远”的战略。时任中国人民解放军华北军区的李志民出征，迅速占领包头。解放军凌晨进城的消息在电台播出，中央决定成立新的包头市人民政府，立即实行军事管制，李志民任军管委主任，高峻赴命代理市长。面对国民党损毁的水、电等生活设施，李志民从市民生活用水、用电、用粮开始，恢复生产和正常秩序。为争取群众的支持和拥护，李志民主动拜访蒙族人的领袖达尔吉布康王，恢复广播播音，实行军事管制保卫水厂、电厂、车站、广场等主要设施。解放军自力更生艰苦奋斗不懈努力，让包头很快恢复供水、供电；李志民让企图破坏粮食供应的国民党潜伏特务坐立不安。在解放军运送粮食遭遇武装抢劫的现场，一只水袋将抢劫的罪名栽赃在康王头上。李志民再次拜访，望康王配合，共谋人民幸福大计。在刚解放的包头，贵为蒙族人民精神领袖的康王左右为难。李志民体谅康王的苦衷，用国民党潜伏特务粮行周掌柜恐吓粮行老板之机，应康王之请，与康王共叙友谊。国民党潜伏特务落网后遭人暗杀，李志民秘而不宣，借机挖出藏在解放军内部的敌特分子。孙墨冰浮出水面，沿着孙墨冰这条线跟踪下去，一个名叫“狼头”的国民党头子引起李志民注意。李志民允许康王过黄河看望自己的自卫军，邀康王出席工商联合会。康王临时变卦，李志民从康王管家那感觉康王有险。工商联合会召开前，李志民率兵连救下康王，摧毁国民党残余势力。工商联合会上，李志民起头，一曲“解放区的天是明朗的天”响彻整个会堂，回荡在“有鹿的地方”。看到这里，我情不自禁的鼓起掌来。是李志民忠肝义胆的精神感动了康王，是李志民坚持不懈、不畏艰辛的精神战胜了敌军。此时此刻，我心中也有千言万语。在包头市面临困难时，李志民不辞辛劳、尽心尽力地为了恢复生产和正常秩序而奔波；在康王不愿服从时，李志民苦口婆心、绞尽脑汁地为了说服康王而使尽力气。这是多么让人感动啊，李志民这种精神值得我们学习，李志民这种品格值得我们敬佩……让我们也为祖国的发展而奋斗吧！
成语苦口婆心：苦口婆心[kǔ kǒu pó xīn]，意指“苦口”，不辞辛苦的反覆规劝。语出《宋史·卷二五六·赵普列传》。“婆心”，像老婆婆那样慈爱的心肠。语出《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。“苦口婆心”形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。[源]《宋史·卷二五六·赵普列传》朕昨者兴师选将，止令曹彬、米信等顿於雄、霸，裹粮坐甲以张军声。俟一两月间山後平定，潘美、田重进等会兵以进，直抵幽州，然後控扼险固，恢复旧疆，此朕之志也。奈何将帅等不遵成算，各骋所见，领十万甲士出塞远斗，速取其郡县，更还师以援辎重，往复劳弊，为辽人所袭，此责在主将也。况朕踵百王之末，粗致承平，盖念彼民陷於边患，将救焚而拯溺，匪黩武以佳兵，卿当悉之也。疆埸之事，已为之备，卿勿为忧。卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。《石门文字禅·卷一七·云庵生辰诗一一首之一一》大地无一法可见，云庵露万象中身。顽空消殒明方极，肉眼遮藏觑不亲。苦口老师归寂日，知恩弟子庆生辰。罏香长伴青灯晓，赛却灵山法供真。《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》镇州临济义玄禅师，曹州南华人也，姓邢氏。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。初在黄檗，随众参侍。时堂中第一座勉令问话，师乃问：“如何是祖师西来的的意？”黄檗便打，如是三问，三遭打。遂告辞第一座云：“早承激劝问话，唯蒙和尚赐棒，所恨愚鲁，且往诸方行脚去在。”座遂告黄檗云：“义玄虽是後生，却甚奇特。来辞时，愿和尚更垂提诱。”来日师辞黄檗，黄檗指往大愚，师遂参大愚。愚问曰：“什麽处来？”曰：“黄檗来。”愚曰：“黄檗有何言教？”曰：“义玄亲问佛法的的意，蒙和尚便打，如是三问三遭被打，不知过在什麽处？”愚曰：“黄檗恁麽老婆，为汝得彻困，犹觅过在。”师於言下大悟，云：“元来黄檗佛法无多子。”大愚搊住云：“者尿床鬼子，适来又道不会，如今却道黄檗佛法无多子，你见个什麽道理？速道速道！”师於大愚肋下筑三拳，大愚托开云：“汝师黄檗，非干我事。”师辞大愚，却回黄檗。黄檗云：“汝回太速生。”师云：“秪为老婆心切，便人事了。”侍立次，黄檗云：“大愚有何言句？”师遂举前话，黄檗云：“这大愚老汉，待见，痛与一顿。”师云：“说什麽待见，即今便与。”随後便打黄檗一掌。黄檗云：“这风颠汉却来这里捋虎须。”师便喝，黄檗云：“侍者引这风颠汉参堂去。”[典故]“苦口婆心”系由“苦口”及“婆心”二语组合而成。“苦口”见於《宋史·卷二五六·赵普列传》。宋代建国之初，宋太祖即曾与宰相赵普商议，谋复燕云，但宰相趟普力持谨慎，才暂时作罢。雍熙三年，宋太宗不顾赵普三次劝谏，执意北伐。东路以曹彬为主帅，中路以田重进为主帅，西路以潘美为主帅。战争开始时，三路军队节节胜利。但因急於立功及主将指挥不力，在歧沟关之役大败於辽军。在〈赵普传〉中有一段文字记载宋太祖赐诏给赵普说：“卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。”写出太宗没有听从赵普三次劝谏而执意用兵，以致失败的悔恨之心。“婆心”见於《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。临济宗的祖师临济义玄禅师，在他追随黄檗习禅的时候，也被黄檗棒打三次。当时他在黄檗身边习禅许久，一天，首座和尚睦州勉励他去参问师父，但他不知道要问什麽，和尚就建议他可以问：“如何是祖师西来的意。”临济就跑去问师父，但黄檗没有回答，反而把他打了一顿。临济连续问了三次，就被打三次。他觉得自己很笨，没有办法了解师父的意思，想要离开。首座和尚来找黄檗，希望黄檗能开示临济。临济来向黄檗告辞时，黄檗要他去见大愚和尚。临济见到大愚和尚，大愚和尚问他：“你从什麽地方来？”他说：“我从黄檗处来。”大愚和尚问：“黄檗对你有什麽教导？”临济说：“我三次问祖师西来意，三次都被打一顿，到现在还不知道错在哪里。”大愚和尚说：“你师父真爱徒心切，为了让你能澈底解脱，才动手打了你三次。”临济终于彻悟了，於是告辞大愚，回来见黄檗。黄檗看到他就说：“你来来去去是在做什麽？”临济说：“我回来是因为师父像老婆婆般地爱徒心切。”黄檗说：“这话一定是大愚说的，这个人这麽多嘴，等我见到他一定要打他一顿。”临济说：“为什麽要见到才打？今天就该打。”说着，就打了黄檗一巴掌。後来这两个词语被合用成“苦口婆心”，用来形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。
成语情不自禁：禁：抑制。感情激动得不能控制。强调完全被某种感情所支配。如：南朝梁·刘遵《七夕穿针》诗：“步月如有意，情来不自禁。”又如：她又情不自禁地放声哭了。——沙汀《一个秋天晚上》
长亭送别读后感_800字
《长亭送别》是《西厢记》里的一支奇葩，有人说在这一折戏里突出刻画了崔莺莺的叛逆性格，描写了她对功名利禄视如粪土和对爱情的大胆执着的追求。其实，崔莺莺并不叛逆，她的言行只是一个自然人的本能反应，还谈不上反抗封建礼教。
有人说，崔莺莺的唱词里有句“但得一个并头莲，煞强如状元及第”、“蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯在两下里”等表明了她轻视功名利禄的思想感情，显示了她的反抗精神。如果以此类推，王昌龄的《闺怨》：“闺中少妇不曾愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”难道也是写了一个轻视功名利禄的具有叛逆性格的女子？显然牵强附会。
那么，此时此刻崔莺莺是怎样一种心情呢？
首先，崔莺莺之所以不让张生赴京赶考，不是轻视功名利禄，也不是叛逆。只要是一个正常的热恋中的女子都会这样做。相思折磨人啊！什么“一日不见，如隔三秋”！什么“不在乎天长地久，只在乎一朝拥有”！什么“生是你的人，死是你的鬼”！每个热恋中的男女都会视功名如粪土的，都会有叛逆精神的。现在的一些中学生早恋，在我们成人看来是浪费青春，耽误前程；但热恋中的学生们毅然、决然地投入，宁愿不考大学，也要卿卿我我。难道他们也如崔莺莺般伟大？也是在反抗“封建礼教”？
其次，崔莺莺不舍得张生去取功名，是因为“夜长梦多”。崔莺莺有深深的忧虑，明确地说就是怕张生“停妻再娶妻”。一旦张生金榜题名，他将成为高门望族的择婿对象，这个巨大的阴影折磨着崔莺莺。并且，恋爱中的人儿宜小别忌久别，张生这一走，回来的可能性就小了，因为外界的诱惑太大了，休怪他走累了“偏那绿杨堪系马”。也很难说张生不是陈世美，说不定又多了一个张世美，因为在那个男尊女卑的封建社会，这样的事情时有发生，不是没有历史根据的。
所以，崔莺莺只是一个普普通通的热恋中的女子，在送别的时候所表现出的只是离愁别恨，只是对爱情潜在的危机的一种无奈和担忧，而不是“革命女青年”般的叛逆，也不是反抗“封建礼教的斗士”，只是一个真实人性的本能反应罢了。
成语以此类推：根据这一事物的道理，去推出与此类似的其他事物的道理。如：宋·周煇《清波杂志》卷六：“宣和间，宗室围炉次，索炭，既至，诃斥左右云：‘炭色红，今黑，非是。’盖尝供熟火也。以此类推之，岂识世事艰难！”又如：先生不信，拣几个岛名试试他，果然记得，那真没法难他了。以此类推，可见浅近的物理学，生理学等类，他都晓得。——清·李宝嘉《文明小史》第二十五回
成语停妻再娶：有妻并未离异，又与人正式结婚。如：元·杨景贤《刘行首》第三折：“员外，你不回家来，原来在这里，做个停妻再娶妻。我和你见官去。”又如：据我看来，这人年纪虽觉得大些，然究竟现居官场，断不敢干那停妻再娶和明妻暗妾的事。——清·无名氏《官场维新记》第十一回
童年我的大学读后感_800字
马克西姆·高尔基是俄国近代著名作家，世界无产阶级文学的第一个伟大代表。《童年·在人间·我的大学》是作者的自传三部曲，讲述了主人公阿廖沙从童年到青年时代生活经历与心路历程，透彻而生动的描绘了俄国19世纪末期社会政治生活的历史画卷。我很喜欢这本经典著作。
这本励志教育名著主要讲述了主人公阿廖沙的故事。
“‘童年”，阿廖沙三岁丧父，跟随母亲在外祖父家过着寄人篱下、缺衣少食的日子。他经常遭受外祖父的毒打。但善良的外祖母却处处护着他。后来，外祖父破产，可怜的阿廖沙十岁时又失去了母亲。变成了一个孤儿。不幸的他并没有自暴自弃，而是更加努力地奋斗。后来，阿廖沙来到“人间”自谋生计，可命运却总是在捉弄他，使他在生活的道路上遭遇无数的坎坷、挫折和无奈。他当过学徒、杂工，尝尽了世间的艰难困苦。一心想上大学的他却没能如愿，是社会这所“大学”让他学到了许多著名大学所学不到的知识，开拓了视野，提高了觉悟，丰富了社会知识和生活经验，成为一名坚定的革命知识分子。
读这本书，让我增长了许多丰富的知识，让我学习了阿廖沙在极其艰苦的环境下仍然酷爱读书，顽强学习，需要多么坚定的意志和毅力！这本书使我对十九世纪末俄罗斯社会的腐朽有了一个深刻的了解的同时，对主人公阿廖沙不受社会风气侵蚀，始终保持刻苦自励、纯洁向上的精神风貌有了深深的感动。他爱抄记诗歌，书中的好词好句也感染着我，我更加热爱读书。这就是我在阅读这本书的过程中最大的收获。
伟大作家歌德说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”《童年·在人间·我的大学》向我们介绍了一个我们不曾经历的、苦难压不跨的人生故事，虽然距离我们已经非常遥远，但对于生活在今天的孩子来说，我们应当珍惜现在衣食无忧的幸福生活和优越的学习条件，这正是我们该思考的。本书给我的感悟很多，我把自己的体会写出来，与同学们共勉。
成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三
成语悲观失望：悲观：原为佛家语，五观之一。指消极失望。如：毛泽东《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》：“我们决不悲观失望，我们是乐观的。”又如：遇到困难就不会看到光明和胜利，就没有不悲观失望的。——邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》
读《美国无家可归女考上哈佛大学》有感_800字
上周星期一，学校为我们征订了一本书——《复兴中华，从我做起》。老师要求我们认真阅读。周末，我把家庭作业做完后，就迫不及待地翻开这本书，便津津有味地看了起来。当我读到《美国无家可归女考上哈拂大学》这篇文章的时候，我深深地被感动了。一个无家可归女居然可以考上哈佛大学。在她小的时候，她和哥哥就被染有毒瘾的继父和生母抛弃了。由于家里没有钱，上不起学。后来，伯恩斯学校得知这个消息后，同意让她和哥哥一边打工赚学费，一边继续上学。这个人就是洛金斯。洛金斯到学校上学后，学习非常认真。到了高中最后一年，洛金斯的成绩突飞猛进。后来，洛金斯被美国著名的哈佛大学录取了。我简直不敢相信，一个无家可归女居然考上了哈佛大学。我看完这个故事，不禁思索起来：“一个无家可归女居能考上哈佛大学。那么我们21世纪的中国小朋友现在吃的、穿的、玩的、看的，应有尽有。有爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈关心我，爱护我。每到周末，爸爸妈妈还陪我出去郊游，还可以和同学去溜旱冰、去爬山……有不懂的问题，还可以向爸爸妈妈、老师请教。为什么我就不能刻苦读书，立下远大志向，将来考上一个好的学校呢？”洛金斯洛金斯看看洛金斯，想想我自己。从现在起，上课时我决心认真听讲，放学后按时完成家庭作业。周末，还要多看一些课外书，多积累一些各科知识。有时间，还要帮爸爸妈妈做一些力所能及的家务活儿，争取做一个新时代全面发展的四好少年。在上课时，发言要积极，多动脑思考问题。下课后，如果周围同学有不懂的问题，要给予帮助，耐心给他们讲解。做事也不能太粗心，有时，一道简单的数学题都会因为我的粗心大意导致做错。我现在最大的缺点就是缺乏做事的毅力，缺乏耐心，遇到困难就想退缩。譬如遇到自己认为有一定难度的题就不想去多思考思考，而是比较烦燥。以后我一定要改正我的缺点。不仅要做到更好，而且争取做到最好。我相信我不断改正自己的不足之处，一定会做得最好，将来一定会成为一个对社会有用的人。
成语无家可归：没有家可回。指流离失所。如：唐·陆贽《平朱泚后车驾还京大赦制》：“如无家可归者，给田宅，使得存济。”又如：寺僧见了他无了根蒂，渐渐怠慢，不肯相留。要回故乡，已此无家可归。——明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷二十二
成语应有尽有：该有的全都有。形容很齐全。如：《宋书·江智渊传》：“人所应有尽有，人所应无尽无，其江智渊乎！”又如：这家商场里的商品品种丰富，应有尽有。
《只有一个地球》读后感_800字
我读过许多文章，而给我印象最深的是《只有一个地球》这篇文章，它介绍了地球方面的知识，说明了环保的重要性，使我明白了保护环境是我国的基本国策，每个人都要自觉地增强环保责任感。当我读到“人类生活所需要的水资源、森林资源、生物资源、大气资源，本来是可以再生，长期给人类做贡献的，但是因为人们随意毁坏自然资源，不顾后果地滥用化学物品，不但使它们不能再生，还造成了一系列生态灾难，给人类生存带来严重的威胁。”这个自然段时，感受至深，现在人们生活水平提高了，环保意识却下降了。
人们建造的工厂向四周围排放大量的废气，使空气受到污染，工厂排放出的污水，流到河里，河水受到了污染，鱼虾无法生存；人们还滥砍滥伐森林，使原来树林茂密的青山变得光秃秃的，下大雨时，水土大量流失，造成大塌方，给人们的生命造成威胁；人们乱扔垃圾，在河里，公路边等随处可见红色、白色、的塑料袋，果皮、废纸，日复一日，这些垃圾没人清理，堆积成山，发出一阵又一阵臭味，人走过时都要捂着鼻子；水资源遭到大量浪费，工业、农业、生产生活用水高度紧张……可谁又想到我们的母亲——地球的感受呢？她给予了我们一个好的生活环境，可人类并没有好好珍惜，反而肆意破坏，口头上人人都说“保护环境，从我做起。”可又有多少人做了呢？
学了《只有一个地球》这篇课文后，大家应该感到后悔，因为我们曾经随意毁坏自然资源，不顾后果地滥用化学品，不但使他们不能重生，好造成了一系列生态灾难，给我们人类带来了严重的威胁。在这一点看来我们要更加精心保护地球。平常我不讲卫生，乱扔垃圾。如今我学了《只有一个地球》，我要好好改正以前不良习惯，做一个讲卫生的好孩子。如果别人不讲卫生，乱扔垃圾。我会上前阻止，还会一点一滴地告诉他，让他和我一样保护地球。
我们只有一个地球，一片蓝天，一个属于我们自己生存的家园，不要让地球上的最后一滴水成为我们的眼泪，不要让地球上最后一片绿叶是我们的食物！保护地球，人人有责；从现在做起，从自我做起，从身边的一点一滴做起，让我们一起行动吧！
成语堆积成山：东西堆积得像山一样。形容极多。如：邓小平《坚持四项基本原则》：“在目前的历史转变时期，问题堆积成山，工作百端待举，加强党的领导，端正党的作风，具有决定的意义。”
成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一
观《李小龙传奇》有感_800字
20世纪40年代，一位世界级武术明星在美国旧金山的一所医院里诞生了，但仅仅过了32年，这颗闪耀在东方的武术之星却在一夜之间离开人世。他的一生是短暂，但他却为我国的武术方面和电影方面的成就做出了巨大的贡献，他就是中国现代史上赫赫有名的功夫明星——李小龙！当我津津有味地看完了《李小龙传奇》这部电视剧，我的内心久久不能平静。李小龙真是我国武术界的骄傲！他一生创作了许许多多的电影，《唐山大兄》，《精武门》，《龙争虎斗》……让人百看不厌。而且他所创作的每一部影片，都是自编，自导，自演，所以创作过程十分艰苦。但他从未放弃过，而是将这些转化为力量，不断地向上“爬”，不时地勉励自己：“即使你是天才，也需要奋斗！不能因自己是天才而不奋斗，那你的人生是失败的！”他同时也是一名出色的武术家，他一生酷爱武术，夜以继日练习武术！他说过：“光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可！”他就是凭着这种意志，靠着这种精神，一步一步地向自己的梦想“攀登”！后来，他成为了世界“七大武术家”之一。他之所以能打出这么杰出的成就，和他那伟大的武术精神是不可分割的！同样的，他为我国的电影事业和武术事业的发展也做出了不可估值的贡献！他创造了融合世界各种武术精华的全方位自由搏击术——“截拳道”！用自己独一无二的创作天赋让中国武术在世界人民的脑海中留下了深刻的印象！他还通过“咏春拳”的演变创造了“李小龙无敌寸拳”，使中国武术在世界武术史上得到了良好的发展……他为中华民族的付出和努力，时刻铭记在我们每一个炎黄子孙的心头！时刻鼓励我们勇往直前，不向困难低头！“一个人有了自尊心，他才可以明确地去指导自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。”这是李小龙对人生的感慨！让我们以李小龙为奋斗目标，好好学习，不轻易向困难低头，信心十足，不屈不挠地去面对困难，做一个永不放弃的“成功之人”！
成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章
成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。如：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”又如：教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。——清·颐琐《黄绣球》第二十九回
生命倔强吐露芬芳_800字
认识桑提亚哥，很偶然。长假中，余暇时，我向朋友借来海明威的著作《老人与海》，细细品读，合上厚厚的书，凝望着这个简单的名字——桑提亚哥，一个倔强的老人从静卧的书中站了出来。他静静地向我诉说着他的故事。桑提亚哥已经84天没有捕到鱼了，渔民们都不断地排斥他，尽管这样，他的希望和信心从没有消失过。他又驶着破舟再次出海，这次他捕到了比他渔船还大的马林鱼，这条鱼可以说是鱼中之豪杰，它在海里挣扎了两天两夜，不断地想方设法折磨老人，它掀起大浪，使老人摔倒在船里，它不停地撞击渔船，老人的手已经血肉模糊，这时，老人只要剪断绳索，放走大鱼，自己就能从困境中逃出来。但是老人并没有这样做，而是喝生水，吃生鱼，鼓励自己，终于在两天后老人制服了这条大鱼，获得了自己梦寐以求的战利品。在归来的途中，更大更可怕的灾难降临在他的头上。陆续不断的鲨鱼一口一口地吃掉他的战利品，老人奋不顾身地同鲨鱼作斗争，可想而知，这是一场注定不会赢的战争，在靠岸的时候，他的战利品被鲨鱼吃了只剩一具骨骼，同时归来的还有他那残破不堪的渔船和他那副失掉精力，不堪一击的身躯，老人失败了，英勇地失败了。老人用尽所有的精力和体力，与环境做斗争，他也和许多普通的老人一样，他也常坐在窗前，鸣听海鸥的欢鸣，凝望窗前的鲜花，遥望绵绵青山。但是在恶劣的环境下，他宁愿放弃一切，也决不低下“硬汉”的头颅，他深沉、刚毅的心灵透射出永不屈服于失败命运的光辉。失败并不可怕，桑提亚哥就是在面对失败的风度上，他战胜了别人，痛苦对一个男子汉来说并不算什么，人不是生来就不会失败，而是需要我们除掉它，这是“硬汉”桑提亚哥告诉我们的。细读《老人与海》，品味桑提亚哥。人生是个漫长而又短暂的旅程，旅程中有花香也有荆棘，屈原放逐而成《离骚》，司马迁受官刑而作《史记》……人啊！当遇到厄运时要迎风挺立，像桑提亚哥一样，如山巍峨挺立着。
成语不堪一击：不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。如：毛泽东《苏联利益和人民利益的一致》：“这个政府又是一个十分无能的政府，一百五十万以上的大军，不堪一击，仅仅在两个星期的时间中，就葬送了自己的国家。”又如：这篇文章论点不严密，不堪一击。
成语梦寐以求：寐：睡着。做梦的时候都在追求。形容迫切地期望着。如：《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之。”又如：这一切，也正是鲁迅所梦寐以求并终生为之奋斗的！ ——茅盾《联系实际，学习鲁迅》
陪孩子长大读后感_800字
读完了李子勋写的《陪孩子长大》李子勋亲子关系36讲，对我感触较深的有以下几点：
亲子教育有三个原则：
第一个原则，关系大于教育，良好的亲子关系是教育孩子的根本。
第二个原则，用成长、发展的眼光而不能用一成不变的眼光看孩子。
第三个原则，教育的方式大于教育的内容。
针对这三个方面，作者解释，其实家长不需要说很多教育的理念，不必要告诉孩子该怎么做，不该怎么做，只要有良好的关系就行。
教育的正确或错误不重要，有效才重要。很多家长读了许多教育孩子的书，结果书读的越多越糟糕，跟孩子搞得像仇敌似的。我们要告诉孩子一些实用的东西，不要只告诉孩子正确的东西，很多正确的东西只能在书本上活着，在生活中往往就死了，起不到任何作用。实用的教育才是现实教育，这种教育不容易妨碍孩子建立适合自己也适合社会的价值体系、伦理与哲学思想、审美态度与世界观。
在培养孩子的金钱观中，前期碰到我同事的儿子，今年刚上高一，有点追求名牌，买的鞋都是名牌的，上千元。最近买了一件防风衣，好像也花了1700多。针对这种情况，我通过看李子勋的这本书，我明白了，在教育孩子对待金钱的观念上有两个技术，这两个技术用在初中以后的孩子身上非常有效。第一个技术是部分满足技术。比喻遇到孩子想买喜欢的东西，父母觉得比较贵，可以这样说：“好，你当然可以去买了，爸爸一定支持你，不过爸爸只能支持你20%或30%或者50%，其他你要自己去攒。”另一个技术叫延迟技术。很多孩子买东西很冲动，突然特别想买就开始磨父母，这个时候如果父母反对，孩子就被挫败了，孩子在这个过程中要得到心理安慰，并不是真正渴望得到东西，他往往是一种没有经过思考的欲望。这个时间爸爸妈妈就要说：“虽然那个东西不错，我们也愿意给你买，但要等一等。”让孩子的欲望延迟一下，延迟对他的心里是一个很好的训练。假设孩子想得到一个东西又能等待的话，就说明他有能力控制和管理自己。
成语一成不变：成：制定，形成。一经形成，不再改变。如：《礼记·王制》：“一成而不可变，故君子尽心焉。”又如：事物都是在发展的，世界上没有一成不变的东西。
