搜集整理了读《中国上下五千年》有感（1429字）、父母必读读后感（1361字）、浓缩两个时代的悲歌—《兄弟》读后感（1395字）、请给我结果的读后感（1371字）、《乱世佳人》观后感（1404字）、走进冰心的世界（1435字）等1400字左右的初三读后感精选作文6篇，供您参阅。
读《中国上下五千年》有感_1400字
“云对雨雪对风晚照对晴空，来鸿对去燕宿鸟对鸣虫，三尺剑六钧弓岭北对江东，人间清暑殿天上广寒宫……”当听到这首歌，我又找到了一首可以单曲循环的歌，这也不禁让我想到了最近读过的一本书——《中国上下五千年》。宇宙茫茫无边，在过去的岁月中，我们的世界，经历了多少风雨的洗礼。在我们所站立的土地，我们的生命对于它来说，只是微不足道。我们匆匆而过。只是它的一个过客。但是，就算是匆匆，在人类的智慧下，它仍然被记载。在千百年的磨砺后，这些被记载的过去，就成了我们所见的历史。硝烟滚滚的历史，消散了春秋战国无数飞扬的尘埃，暗淡了三国两晋不尽的剑影刀光，模糊了五代十国繁荣的街市，班驳了宋元明清殿前宏伟的琉璃。月色诗是愁，几千烦恼丝，都在时间的洗涤下越发银白，声音越发柔软；而那金戈铁马，号声连天的战争词文经过几千年仍仿佛在壮烈声中飘渺着一丝思乡的离别忧愁离。它们都在传递历史，都是历史最为骄傲的儿女。文字是历史的眼，亦是它的心声。而那流传千载的唐诗、宋词、元曲、乐府诗更是情感的沉淀，可以传递历史，是历史的声音。我展开泛黄的纸页，看着上面苍劲的字迹，去用一颗平和的心认真倾听历史的声音。就这样翻看着，听着古时最无邪的相思“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”；默读着古时最浪漫的情诗“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”就这样，走进历史，走进幽深的长巷，叩开朱色的大门，斑驳的铜环分明还有遗留的温度，历史的声音还在耳边回荡。品读历史的月，清清郎朗一轮圆月化为卷中的“明月几时有？把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？”飘逸且潇洒的苏子举杯望月，眼神中露出惆怅，那一刻的豪迈与忧愁曾让我潸然落泪，他思念自己的弟弟，想念自己的亲人，怎能不惆怅？杜甫作“露从今夜白，月是故乡明。”的乡愁亦是历史与现实的沟通。李白诗云：“今人不见古时月，今月曾经照古人。”望月感慨：古往今来，月下的晶莹霜露到底染湿过多少游子思乡的梦？瑟瑟凉意，谁能说卷中月色不是历史的声音呢？范仲淹的一首《渔家傲》，动了多少人感动的心弦。“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里。长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪？”奔赴战场的将士在遥远的边关看着“大漠孤烟直，长河落日圆。”斟一杯思乡的酒，家乡二字已是深入骨髓，刻在心上。一首元曲《天净沙·秋思》醉了多少人的梦，又碎了多少人的心。“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”尽管只是白描，却诗意醉人，如泣如诉，将孤身一人流落天涯海角的思乡心情描绘得淋漓尽致，透过文字如声音般流露历史的哀愁。历史是酒，越久越醇厚。一直蛰伏在暗无天日的地窖中只为厚积薄发，从出世的那一刻起，便将辛辣的酒香洒满人间；仅是一嗅，就会深深地沉醉其中，无法自拔。闲暇之余，我也喜欢孤独地坐在角落中，静静地把玩着爷爷一件小古玩，细心地揣摩其中的纹理；在惊叹工匠的精湛技术时，也会感悟着历史所留下的岁月印迹。殷墟的甲骨文描摹出夏商的辉煌，塞北的丝绸之路走出了汉朝的盛世，而唐诗宋词元曲与明清小说更是承载了中华上下五千年的历史。时至今日，历史仍在延续，传奇依旧在书写。每一分、每一秒的逝去，都将化作历史长河里的一滴水，沿着时间坐标所指引的方向，携带着沧桑岁月流向宇宙的终点，一去不复返。当金镂玉衣的最后一针被穿起，青花瓷也勾勒出了第一条线；这是一个历史的结束，亦是一个历史的开始。
成语古往今来：从古到今。泛指很长一段时间。如：《淮南子·齐俗训》：“往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。”又如：虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见的，都经验过了。——清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回
成语天涯海角：形容极远的地方，或相隔极远。如：南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠了，阴谋诡计 面无由，但以情企。”宋·张世南《游宦记闻》卷六：“今之远宦及远服贾者，皆曰天涯海角。”又如：我们俱系天涯海角之人，今幸得贤主人相邀一聚，也是三生之缘。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回
父母必读读后感_1400字
学校发下一本小学二年级《家长必读》，本来觉得是一本可有可无的书，随手丢在书桌上。后来在孩子做功课时，随便翻了几张，发现这本书在培养孩子的创造性思维、自学能力和学习兴趣等综合素质方面都有很好的引导。我就很认真的读了一遍，读过之后收获很大。
孩子的教育是一个长期的过程，作为家长，也需要不断学习、不断提高，只有这样，才能在孩子的成长道路上做好一个合格的引导者、教育者，才能让自己的孩子在阳光下健康成长。父母是孩子接触时间最多的长辈，担负着孩子家庭教育的任务。然而，该如何正确引导孩子，似乎很多家长都觉得很迷茫，读了学校教材《家长必读》受益匪浅。
首先我觉得家长要做一个合格的引导者。很多家长可能都在孩子该上几个兴趣班而矛盾着。上多了，孩子的自由时间少了，没时间去玩，毕竟才是二年级的孩子。上少了，又怕孩子输在起跑线上，学不过同龄的孩子。在这点上，我觉得家长还是多听听孩子的，适可而止。学校在寒假前开了一次家长会，班主任老师让每个孩子给家长写一封信。女儿是这样写的，“妈妈，谢谢你没有让我报很多的补习班，让我有更多的时间来玩。”我想，在班上可能类似这样的“谢谢”并不多。开始，我也纠结过，与其让孩子星期天都用在玩上，还不如送去上补习班，多少能学点东西。可后来我想，玩也能让她学到东西，而且会学的很快乐。比如，我会让女儿在自己的QQ里每天写一遍日记，（这已经成为她每天的习惯）然后她用不同的“信纸”装扮，这个是她每天最快乐最认真完成的作业。这样她不且学习了，而且快乐了。再如，女儿喜欢动物，而且到了那种如痴的状态。平时看电视，我会引导她看一些记录片，比如：走近科学、探索、动物世界……现在女儿在百科方面的知识比一般同龄的孩子了解的更多，在写关于动物的作文能独立的很好的完成。我想，这些知识不是上什么补习班就能学到的。所以，我认为，孩子的自学能力和学习兴趣需要家长的正确引导，这样孩子才能以愉悦的心情提高兴趣、学好各种技能。
其次我觉得家长要有耐心。每个人都会犯错，大人也不例外，何况是孩子。当孩子犯错时，我们很容易生气。但是我们要尽量控制自己的情绪，不要与孩子产生激烈冲突。我们应采取积极的态度，解决问题、处理问题，维护和谐关系，增进彼此间的感情。不能一味地责怪、打骂，而是要给孩子一个辩白的机会，和孩子一起分析原因，引导孩子正确解决问题。现在的孩子，你越打，孩子越叛逆，越会对父母产生怨恨，反而耐心给他讲道理，甚至举例子来证明你说的对，他就会信任你，就会感受到自己的过错而主动改进。
最后，我认为家长应该引导孩子学会宽容，学会感恩。父母一味的迁就和溺爱，能导致孩子是非不分，目中无人，自我自大，为所欲为，缺少容忍力。家长首先要自己尊重他人，宽容他人，让孩子看在眼里，记在心里，在潜移默化中改变自己，学会宽容，学会尊重。家长更要教会孩子学会感恩，懂得关爱他人，关爱团体，在别人需要时帮助别人，那么以后也会得到别人的帮助。
通过看《家长必读》，我知道了要教育孩子，自己要走到孩子心里面去，身教重于言传，尊重孩子，给孩子尽可能大的发展空间，给孩子一个学习型的家庭，做到绝大多数时间和蔼可亲，有效地控制自己的恶劣情绪，让孩子感受到父母的爱、家庭的温暖，给孩子一些自主权，不要过份给孩子压力，让孩子身心健康快乐成长！
成语适可而止：适可而止[shì kě ér zhǐ]，意指指事情做到恰到好处就该停止。语出宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·乡党》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·乡党》《论语·乡党》：“沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。” 朱熹·集注：“适可而止，无贪心也。”[典故]朱熹（西元1130～1200）是南宋著名的理学家，高宗绍兴十八年进士，累官至宝文阁待制。他平日致力讲学着述，曾重建修复白鹿洞书院，为讲学之所。晚年筑草堂於云谷山，因此又号云谷老人。光宗庆元二年，韩侂胄为相，朱熹遭弹劾去职，并被视为“伪学逆党”，不久病死。卒諡文，後世尊称为朱子或朱文公。朱熹治学以居敬穷理为主，集宋代理学的大成。着述丰富，其中影响最大的是《诗集传》和《四书章句集注》，後者为元、明、清三朝科举的标准本。在《四书章句集注·论语集注·乡党》中叙述孔子的生活规律，有“不多食”这一项，朱熹作注：“适可而止，无贪心也。”意思指吃东西吃到适当的程度就该停止，不要贪心吃得过多。後来“适可而止”被用来指事情做到恰到好处就该停止。
成语和蔼可亲：和蔼：和善。态度温和，容易接近。如：明·李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。”又如：假若有人愿意来看他，他是个顶和蔼可亲的人。——老舍《四世同堂》二
浓缩两个时代的悲歌—《兄弟》读后感_1400字
文/夜晨1981
以前读过余华的《活着》，看了心伤至极。人在不幸的时候看一看，也就觉得幸运了。《活着》文风朴实，语言紧凑，娓娓道来如吮苦胆，汁液入口流入身体，沁进心田，久久地浸润泡脬了人类的良知，心酸和同情伴着眼泪一汩汩涌出，好一个“惨”字了得。
《兄弟》一样的惨，但不那么严肃，让人联想到“三毛流浪记”。“三毛”是一个人苦，《兄弟》是哥俩一块儿苦，共同的是一种漫画版的讽刺风格。“三毛”儿童元素多一些，《兄弟》成人色彩重一些，而且是“重口味”。
《兄弟》是余华沉寂10年之久的著作，一出生就倍受关注，可也是“两重天”境界。一方面是普通读者的万般宠爱，一石激起了千层浪，浪里个浪，各有各的浪味；一方面是专业读者的失声，以及评论界的哑然，偶有发声也着实没什么高度评价，为此还在网上干仗。不过这些已经不重要了，余华作为资深作家，一部《活着》就足以奠基一片粉丝，以后即使随便在纸上画个圈，别人也会研究个因果律和所以然来。
《活着》讲述的是“两个时代”的变化——“文革”和“改革”，这两个时代是“冰火两重天”，权力的翻覆，认知的变革，价值的颠倒，审美的反转，好像一个漏斗倒悬瞬间重新来过；《活着》讲述的是“两个性情”的兄弟，一个憨直敦厚，一个机巧黑厚，在同一个世界里演绎了两种不同的人生。一下子又想起了《绝代双骄》的“小鱼儿”和“花无缺”。
故事的梗概，讲的是江南小镇小青年李光头厕所偷看女人被抓，而十几年前他亲爹正是因此淹死在粪坑，被一男子宋凡平捞了尸体送回。李光头妈李兰后来和丧妻的宋凡平结合，李光头和宋凡平之子宋钢成为兄弟。文革宋凡平被迫害惨死，塑造了一条硬汉好汉形象，催人泪下，令人憧憬。李兰时隔几年去世，两个孩子相依为命，在两个时代动荡下，因一个女人李红激起一片涟漪，李光头奋而直追，却让宋钢接到了绣球。20年后天地一变，李光头风起云涌、富可敌国，宋钢疾病缠身、穷困潦倒，又发生了一些伦乱之事，一曲兄弟情贯穿始终、贯穿生命、贯穿人性。
一部作品诞生自有了其生命，《兄弟》倍受争议自有其道理。无论如何，他看在我眼里也自有我的景象。在我眼里，《兄弟》太污，阴毛占了半部主角，男孩居然性早熟天天蹭电线杆，人造处女膜充斥下半部，生殖器也是时常不离，粪坑也成了小说主战场，在文明世界简直岂有此理。可谁又能说吃饭的比排泄的高尚、口欲的比性欲的纯洁呢？我以为，众生平等的实现，首先是人类器官的平等。一个人连自己身上的器官都得分个三六九等的话，那看待别人自然也是以此标准。所以，一个作家说出“生殖器”有羞涩感的话，那他说“仁义礼智信”也应该是不实在的。
《兄弟》乍看太怪诞，李光头发财致富怪，宋钢为钱隆胸怪，周游忽悠卖处女膜怪，一切给人以梦呓的感觉，可这种感觉却又那么真实，就好像把报纸、电视、手机、广播等媒体的一系列离奇新闻、小广告串在一起，炖个“大烩菜”一样，看的是小说可又像现实，真真假假的加了些浅陋的想象，有时你甚至觉得他的见识还少了点，想象的还没现实的荒谬，有夸张缺真实和深刻。
《兄弟》也着实有些冗长了，构思很厚重，可觉得写得很随性，一发不可收拾，沉浸在想象里一路狂奔，千绕百回万变不离其宗，缺乏了精悍的冲击力，就好像“祥林嫂说惨”，初体验还感人肺腑，后来居然有些麻木了，有点“惨”的2.0版本更新的意思，只是时间有些长。
不知道，仁者见仁，智者见智吧！
成语风起云涌：大风刮起，乌云涌现。比喻新事物相继兴起，声势很盛。如：宋·苏轼《后赤壁赋》：“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。”又如：下笔风起云涌，能为载记之言。——清·蒲松龄《聊斋志异·各本序跋题辞·唐序》
成语无论如何：不管怎样。表示不管条件怎样变化，其结果始终不变。如：鲁迅《书信集·致宋崇义》：“要之，中国一切旧物，无论如何，定必崩溃。”又如：可是她知道有你在，便推托身子不好，无论如何不肯来了。——茅盾《色盲》
请给我结果的读后感_1400字
读了《请给我结果》一书，书中的内容给我很大的感悟。这本书非常好读，更重要的是，告诉了我们一个看似简单但意义深远的道理：不要只完成任务，重要的是结果。
读完这本书后，有几个观点给我留下了很深刻的印象，首先有这么一段话：任何一个有执行力的员工，或者任何一个有志于成为企业家的员工，请记住一点，企业中存在各种问题，无论是老板不懂管理，还是同事不配合，无论是产品质量有问题，还是市场不景气，都不是你不提供结果、不创造价值的理由。你提供价值，只与你做一个职业化员工、与你未来做一个优秀的商人或企业家有关。还有书中还颠覆了常人津津乐道的某些观念，诸如追求完美；没有功劳也有苦劳；结果不重要，尽力就好；公司就是员工的家；等等。书中进而提出：所有亏损的企业，一定存在着无数剥削企业的员工；如果员工努力提供结果，而企业由于决策或管理导致亏损，这就意味着管理者在剥削员工；无论是老板不懂管理，还是同事不配合，无论是产品质量有问题，还是市场不景气，都不是你不提供结果、不创造价值的理由；衡量我们执行结果的，是结果而不是理由，无论多么动听的理由，都不可能改变执行的结果。这两段话如清风拂面，把我头脑中原来一些模糊混乱的概念理顺了，更加明确了一个真正有责任心的人应该怎么做。在日常工作中，一个普遍的现象是互相抱怨企业中的各种问题如何严重，抱怨这些问题如何影响了士气、影响了效率、影响了工作质量，然后是这些问题自然就成了多数员工不努力工作的理由，好像“别人不认真工作所以我也只能不认真工作”成了很正常的逻辑，其实这是一种错误的认识，正像这本书中所说的，企业的问题不是不努力工作的理由，一个真正具备职业精神的员工，不论在何种困境中都会做负责任的人，对工作负责对自己负责才是职业化员工的根本。
其次书中更加强调：成功人士与性格、心胸、知识，甚至民族、种族都没有必然的联系，在他们身上，只有一个共同点——那就是对自己强烈的责任感。也就是说，世界上所有的优秀人才，都有一个共同的特点：对自己负责任。邱吉尔在牛津大学演讲的三个成功秘诀是：第一决不放弃；第二决不、决不放弃；第三决不、决不、决不能放弃！多数时候，我们会碰到一些看似不可能完成，甚至我们认为不合理的任务，这时我们的反应可能是反感、排斥、质疑……因为要完成这项任务就意味着承担一种责任。人本性中的自然倾向就是逃避责任，但所有要进步的人都必须通过责任的磨炼，所有成功的人才，都是那些对自己有强烈责任感的人。责任来临，别逃避，使我们痛苦的必使我们强大！只有对自己负起责任来，等待我们的才会是成功！
最后还有一个8字经也给我很深的感想：认真第一、聪明第二。很多人都喜欢动点“聪明”的小脑筋，以为小聪明可以什么事都搞定，所谓投机取巧，然而却常常在关键时刻出现致命失误、前功尽弃。有这么一个比较，中国人是世界上最聪明的民族，可不论是在高新科技还是企业经营中都不如以做事认真着称的日本人和德国人。可见只有在内心建立一个信念，认认真真、踏踏实实地做事，才可能换来巨大的成功。一个真正认真负责的人，认真做事，执着一生！
读完这本书，给我许多思考，回顾了一遍，又看到这句话：企业靠员工提供的结果生存，如果要造就一个强大的企业，那么请先学会打造强大的员工！——反之，如果可以说员工是否强大和员工的生存也要靠企业提供的结果。
成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。
成语投机取巧：投机取巧[tóu jī qǔ qiǎo]，意指利用时机，获取利益。语或本《庄子·天地》。[源]《庄子·天地》子贡南游於楚，反於晋。过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”为圃者卬而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，後重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存於胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”子贡瞒然惭，俯而不对。……其弟子曰：“向之人何为者邪？夫子何故见之变容失色，终日不自反邪？”曰：“始吾以为天下一人耳，不知复有夫人也。吾闻之夫子，事求可，功求成；用力少，见功多者，圣人之道。今徒不然。执道者德全，德全者形全，形全者神全；神全者，圣人之道也。托生与民并行而不知其所之，汒乎淳备哉！功利机巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不为。虽以天下誉之，得其所谓，謷然不顾；以天下非之，失其所谓，傥然不受。天下之非誉，无益损焉，是谓全德之人哉！我之谓风波之民。”[典故]“投机取巧”，就是利用时机，获取利益。这里的�巴丁笔峭逗稀⒂系囊馑肌！盎笔鞘被⒒岬囊馑肌Ｕ饩涑捎锞吒好嬗镆澹Ｓ美磁酪桓鋈嘶鼻烧萌∏傻姆椒崩Ｈ绻诱飧鲇镆迦ネ凭克牡湓矗赡苁谴拥浼械摹盎伞币挥锿杀涑隼础！蹲印ぬ斓亍匪盗艘欢喂适拢河幸惶欤庸庇赡戏匠乇狈到兀阂酢Ｋ吹接幸晃焕险烧诓嗽袄锕ぷ鳌＠险纱泳镆ㄋ晃鸵晃偷毓喔茸牛撕艽罅ζ枪πв邢蕖ｌ妒亲庸备险伤担骸坝幸恢只鳎惶炜梢怨喔劝倨瑁昧ι俣πТ螅谗岵挥媚兀俊崩险晌仕担骸澳闼档氖鞘谗幔俊弊庸彼担骸澳鞘且恢纸虚赖钠骶撸淠局瞥桑嶂厍扒幔∷癯樗龉龆础！崩险梢惶仁怯械闵会嵝ψ潘担骸拔姨担褂没档娜耍囟ㄒ私庀喙氐氖拢说男闹幸挥辛苏庑┦拢突岽嬗谢摹Ｒ挥谢模湍岩源烤弧Ｐ纳褚桓丛樱氲赖木辰缇驮读恕Ｄ阋晕也恢篱勒庵制骶呗穑课沂蔷醯糜谜庵只道醋鍪拢翟谛叱埽 弊庸碧嚼险烧怊崴担醯煤懿牙ⅰａ崂此难势鹫饧拢庸彼担骸耙桓鋈巳羰侨プ非蠊桑突嵬羲莒蹲匀坏谋拘摹！弊铀褂玫摹肮伞彼捣ǎ赡芫褪轻崂础巴痘∏伞钡牡湓础�
《乱世佳人》观后感_1400字
“有一种感情叫做爱情，横亘了时间，超越了空间，也跨越了俗世间的种种阻隔；有一种意志叫做坚强，承受了岁月，洗练了沧桑，亦抛却了陈腐的累累束缚；有一种心态叫做从容，化淡了苦痛，抚清了酸涩，只留下一颦一笑间的云淡风轻……”
史嘉丽从小便如此，她的性格里充盈的父亲一辈的南方的种植园主的那种大气和粗犷她是一个异数，她的性格决定了她不会默默无闻，不会像其他的女性一样过完平凡的一生。所以她在失去家园的片刻绝望后没有一蹶不振，而是对天发誓一定要度过难关。在失去了母亲，父亲，奴隶之后，她最终还是凭着自己的那股不肯低头的倔劲爬了起来，走到了社会的上层，得到了最初的金钱和地位。别人对她过于锋芒毕露的性格冷眼相看，她却大大咧咧，我行我素，她不能去刻意的掩饰内心任何真实的想法，所以当她确信自己爱上了亚士利之后，不管周遭出现了如何的困扰，不管他们隔了多远的距离，即使他已经娶她人为妻，她甚至都不曾想过就此妥协和放弃。，即使以现在的眼光来看，她的坚持了绝决仍会让大多数人汗颜，能够坚持自己内心的东西而不受外界的影响是件太难的事情，更多的人会在忙忙碌碌和昏昏噩噩中渐渐的迷失了最初的自我，甚至不会发觉。但是对于感情来说，这种绝决却不一定会带来最终的幸福，如果一味的勉强冲撞带来的伤寒就不会只是对于自己的了。史嘉丽始终没有明白这个道理，她倔强的性格也不会想到这个高度，所以当她最终大彻大悟发现自己最爱的人其实就是一直陪在自己身边的丈夫瑞德的时候，一切已经无法挽回了。由于她的不肯妥协和顽固的坚持，他们之间的裂痕已经无法弥补。
韦毕拿的魅力也远远超出了法律所允许的范围。嘴角那一丝挥之不去的略带嘲讽的微笑是他的金字招牌。他仿佛永远都在用置身事外的目光冷眼旁观着在迷宫中横冲直撞的局内人。所以他的嘲讽有他充分的理由。他不在乎社会的约束，道德的规范，他只活给自己看，只看重自己的结果，不在乎过程。所以他可以热爱北方佬的精明，却又从心里看不起他们的贪婪和鄙陋；他嘲笑那些以满腔热情参军的爱国志士，却又在亚特兰大沦陷之后，南方注定战败的情况下，抛开爱人，毅然参了军。他曾是大名鼎鼎的西点军校的学生，所以直接加入了炮兵连。他永远是那样的理智，冷静。在所有的人都沉浸在南方能大获全胜的幻想中时，他清楚的意识到这是一场没有疑义的战争，北方的兵械太过强大。而南方只会盲目夜郎自大。战争开始后，他大发国难财，在南方社会被毁于一旦，人人都穷困潦倒时，他穿着极讲究的绅士服装，到处招摇。在和看管他的北方佬一起赌牌时，依然挥洒自如，幽默横生，虽然下一刻他就可能成为他们的刀下鬼。喜欢看他用几句轻言的诡辩就可以把伶牙俐齿的史嘉丽气得说不出话来的模样，他的爱就这样潜藏在对思嘉的讥讽和嘲笑中，他用一个男人所能想到的爱一个女人的所有方式去爱思嘉，可是她却对他的爱视而不见，他很有耐心的等待着思嘉能够明白她真正需要的人是他，可思嘉的固执让他无可奈何。爱女白邦妮的出生，让他把对史嘉丽的爱转架到了小邦妮的身上，他在邦妮身上倾注了所有的父爱，因为在他眼中，邦妮就是史嘉丽呀！一个没有被战争和贫穷摧毁的完美的思嘉。他在女儿身上收获了爱，可是谁曾料到巨大的不幸会降落到邦妮的身上，爱女的夭折让他近乎疯狂.他不得不承认，在他拥抱了世界的时候，输给了一个虚无的灵魂。但他永远都不会以一个凄惨的失败者的形象出现，他的魅力在他消失在字里行间的那一瞬间都还在毫无保留的展现。
成语夜郎自大：夜郎自大[yè láng zì dà]，意指夜郎，汉代西南边境的一个小国。“夜郎自大”指夜郎国王妄自尊大。典出《史记·卷一一六·西南夷列传》。後用“夜郎自大”比喻人见识短浅，狂妄自大。[源]《史记·卷一一六·西南夷列传》滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。使者还，因盛言滇大国，足事亲附，天子注意焉。另可参考：《汉书·卷九五·西南夷两粤朝鲜传·西南夷》[典故]据《史记·卷一一六·西南夷列传》载，西汉时，西南边境有二个分别叫做滇和夜郎的小国家。这二个小国的疆域面积大约都和汉的一个郡差不多，可说是典型的弹丸小国，但那二个国家的国王都自以为统治的是天下第一大国。有一次，汉派使臣去访问这二个国家。滇王和夜郎侯竟然都不知天高地厚地问汉使：“汉和我国相比，到底哪一个大呢？”因为他们在没有和汉人接触以前，一直以为自己的国家最大，根本不知道汉的国土广大辽阔，远非自己的国家所能比得上。後来这个故事被浓缩成“夜郎自大”，用来比喻人见识短浅，狂妄自大。
成语云淡风轻：微风轻拂，浮云淡薄。形容天气晴好。亦作“风轻云淡”。如：宋·程灏《春日偶成》：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。”又如：清·荻岸山人《平山冷燕》第五回：“写了半晌，才写得‘云淡风轻’四个字，便要放下笔。”
走进冰心的世界_1400字
20世纪，一位福建籍温婉的女作家，这位女作家，有着一个像她内心一样美丽而纯洁的笔名——冰心。她用手中的笔与心中广袤如海的爱引起了整个中国乃至全世界的轰动，她让无数阅读过她作品的人对母爱、童趣以及自然有了更深的认识与热爱，也笃信“有了爱就有了一切”的箴言。她在文学方面的成就令人叹为观止，而她在人类灵魂方面的贡献，更是令人高山仰止。稻草人。守望冰心是个爱孩子的人。不论是最初的冰心女士，还是后来的冰心奶奶，她的名字在那个时代的孩子们的口中，像一个珍藏在内心深处难以割舍的珍宝，令人无法忘怀。对他们而言，冰心的改变，只是从称呼上的“姐姐”到“奶奶”而已，一样的亲切，一样的温暖。她对孩子的爱，穿越了似箭的光阴，穿越了经纬交织的地域，隔着漫天的流萤，在流转的时空中闪耀着动人的光彩；她对孩子的爱，消融了一地的冰雪，拨开了一树的樱花，伴着因风而起的柳絮，在泛着涟漪的湖畔轻轻梵唱。她对孩子的爱，是炽热的，就像她的作品所表现出来的那样。“温柔的，无言可说的，灵魂深处的孩子啊！”这是冰心在《繁星》中开篇的第三首小诗中的片段，她爱孩子的单纯幸福，就像伫立在稻香中的稻草人热爱着禾苗的清新纯洁。她的作品，就像天使般，呵护着一代又一代孩子的成长，她守望着孩子们的喜怒哀乐，所以才有了《寄小读者》给孩子们的温暖；她守望着孩子们的内心世界，所以才有了《小橘灯》点燃人们淡忘已久的感动。在冰心近八十载的写作生涯中，对孩子的爱令她执着。游鱼。抗争冰心是一个爱海的人。“哪一次我的思潮里，没有你波涛的清响？”在海边度过童年的冰心自幼对大海有着莫名的热爱甚至依恋，就像对自己的父亲一样，她深深的爱国情怀也正是在童年时那片被日本人侵占的海中孕育出来的。作为一名女人，在文化大革命其间，她无所畏惧地用手中的笔呼唤着动乱时期人们心中的真情，她的文字在国家的为难之际，毅然担起了维系中国文学的艰巨任务，鼓起爱的风帆，在污浊的河面上打捞着那些被淹没的心灵。她无畏，因为她心中的大海无畏，因为她心中对国家的爱无畏。她就像一只不羁的游鱼，在博大的海洋里与风暴顽强地抗击着。在民族危难的时刻，她大海般宽广的胸怀令她勇敢。寸草心。依偎冰心是一个尊敬母爱的人。“我的头发，披在你的膝上，这就是你赋予我的万缕柔丝”这段温暖的诗句感动了许多人——自己的小时候何尝不是依偎在母亲的怀里做着漫无边际的幻想呢？一样的蓝天白云，一样的绿树碧草，但也许只有冰心这样对母爱有着细腻感知的人才能够将这些美好而稍纵即逝的记忆珍存在心里，然后通过文字表现出来吧。她就像一株春风里摇曳的寸草，依偎在母亲温暖的怀抱里，呢喃着梦中感谢的话语。她就像云中的天使，双手合十，虔诚地向母爱顶礼膜拜，将母爱在人们心中的地位推向了极致。在平凡而坎坷的日子里，对母亲的爱令她真纯如赤子。信徒。敬仰冰心是一个爱自然的人。“我们都是自然的婴儿，卧在宇宙的摇篮里”在冰心的眼里，我们是大自然的子女，我们应该敬畏、爱护自然，这也是冰心许多作品中的核心思想。只有那些正真热爱自然的人，才能够感受到大自然给她们带来的快乐，而在这些人当中，也许冰心是最能感受到这种快乐的人。她就像是大自然的信徒，对大自然的敬仰溢于言表，她用自己的书稿焚香，她是大自然最得意的女儿。在和风的音律里，对大自然的爱令她率真而幸福。……在人们的记忆里，她爱孩子，爱大海，爱母亲，爱自然，她拥有了一切，因为她拥有着最细腻而丰富的、对世间万物的爱。走进冰心爱的世界——感受人生漫长而温暖的爱的旅程。
成语顶礼膜拜：顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜。如：清·俞万春《荡寇志》第一百十四回：“又添一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛慧娘。”又如：这句话传扬开去，一时哄动了吉州百姓，扶老携幼，都来顶礼膜拜。——清·吴趼人《痛史》第二十回
成语叹为观止：叹为观止[tàn wéi guān zhǐ]，意指春秋时，吴国季札在鲁国欣赏各种乐舞。看到舜时的乐舞，十分赞叹，说看到这里就够了，其他的就不必看了。语本《左传·襄公二十九年》。後用“叹为观止”以赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。[源]《左传·襄公二十九年》吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：“子其不得死乎！好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！”请观於周乐。使工为之歌〈周南〉、〈召南〉，曰：“美哉！始基之矣，犹未也，然勤而不怨矣。”……见舞〈韶箾〉者，曰：“德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於此矣，观止矣！若有他乐，吾不敢请已。”[典故]据《左传·襄公二十九年》载，春秋时吴公子季札出使鲁国，被邀请观赏周朝的音乐舞蹈，当乐工表演到舜时的乐舞〈韶箾〉时，他赞叹的说：“舞蹈中表现了舜完美、伟大的德性，就像天覆盖万物，地承载万物。即使有更伟大的风范，也无法超越了，看到这里就够了！如果还有其他乐舞，我也不敢再观赏了。”後来“叹为观止”这句成语就从这里演变而出，用来赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。叹，通“叹”，称赞、赞美之意，所以“叹为观止”也作“叹为观止”。
