文章包括根鸟读后感（516字）、龙纹身的女孩读后感（520字）、不去会死读后感（517字）、读意林读后感（528字）、河豚子读后感（537字）、读《原始人生死观》后感优秀作文（542字）、别踩疼了雪读后感（495字）、珍爱生命健康成长优秀作文（547字）等500字左右的小学五年级读后感作文10篇，供您参阅。
根鸟读后感_500字
文/安帅先
寒假里，读完了曹文轩的小说《根鸟》，我的心久久不能平静，我钦佩根鸟的勇敢、善良，同时也感受到了根鸟那不达目的不罢休的精神。这本书教会了我要朝着自己的梦想努力，哪怕希望渺茫，哪怕路上荆棘丛生，也要一如既往的奋进向前。
这本书主要讲述了男孩根鸟在第一次独自打猎时看见了一只白色的鹰，这只鹰的脚上绑着一张纸条，是一个十三岁的少女紫烟写的，她在悬崖上采花，不小心掉进了一个大峡谷，一个开满百合花的大峡谷。从此，根鸟下定决心，一定要找到那个大峡谷，一定要救出那个叫紫烟的女孩。可这得需要多么大的勇气和毅力呀！这一路上，无论大家怎样质疑和嘲笑他，无论遇到什么困难和挫折，根鸟总是坚持不懈地向着自己的目标努力，终于，功夫不负有心人，他找到了那个开满百合花的大峡谷，他哭了，这是艰辛后甜蜜的泪水，这是坚持后成功的泪水，这更是寂寞后幸福的泪水呀！
读完这部书，让我知道了人在追求自己梦想的道路上，会遇见各种困难、挫折、迷惑，以及克服这些后的喜悦、欢乐。我想，这和我们学习是一样的，不管理想有多远，只要我们向着自己的目标坚持不懈的努力，才有可能获得最后的成功，而通往成功的秘诀也就是奋斗和坚持不懈的努力，那么成功就会向你招手。
成语一如既往：一：完全；既往：从前，已往。指态度没有变化，完全象从前一样。如：苏叔阳《第二次握手》：“清末以来，到海外求学的中国人何止千百，在学业上有成就的也大有人在，可是，中国又穷又弱的现状一如既往，丝毫无所改变。”又如：它一如既往，是一片蓬勃的繁忙景象。——浩然《艳阳天》第124章
成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
龙纹身的女孩读后感_500字
人总是习惯去记住自己想记住的东西。现在回想起《龙纹身的女孩》，都已经变得很淡很淡，依旧能够触动心弦的，是影片结尾Lisbeth那落寞的身影，一个孤独、冷漠的边缘女孩，终于鼓起勇气开始敞开心扉接纳朋友的时候，却发觉自己并没有那么重要，于是她毫不犹豫的离开了……影片就这样结束了，留下一份惆怅。
人总是习惯去记住自己想记住的东西，因为这些东西折射了他的心。很早就相信，人都是孤独的，因为独一无二，有时候，我们甚至享受着这份孤独。但人又是害怕孤独的，因为孤独让人变得没有存在感，只有被需要，才能感受到存在的价值。所以，我们总在一个人和一群人之间徘徊，寻找着一种平衡。当我们找到了这份平衡，幸福感变油然而生。
然而，生活不总是尽如人意，伤害在所难免。Lisbeth的遭遇或许没有普遍意义，但因为受伤而学会冷漠的人，应该不在少数。现实、世故、冷漠……这些不过是我们用来保护自己不再受到伤害的武器，但同时，这些也让我们变得越来越孤独，拒绝去爱，也就拒绝被爱。
曾经看到过一句话：爱上一个人，也就给了他伤害你的权力。我想应该补上一句话：爱过一个伤害你的人，才能懂得什么叫爱。
人总是在痛苦中成长，所以，勇敢去爱，因为这是我们内心的需要。
成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》
成语在所难免：免：避免。指由于某种限制而难于避免。如：清·李宝嘉《活地狱》第九回：“或者阳示和好，暗施奸刁的，亦在所难免。”又如：这本书不是方言调查统计，应收未收或不该收而收的词在所难免。——吴宗济《<简明吴方言词典>序》
不去会死读后感_500字
石田裕辅先生的《不去会死》，这本书记录了石田先生用七年半时间骑自行车环游世界的经历，书中的内容既在意料之中，又在意料之外。我看过不少日本人写的旅行书籍，疯狂的自我挑战和典型的日式幽默是这类书籍的共同点，然而《不去会死》的特别之处在于：石田并没有以“老驴”身份居高临下地传授什么“背包客经验谈”或是“旅行贴士”，他以一种谦逊的旅人心态，平静地追逐自己的梦想，真实地袒露旅途中的每一点心绪牵动。
石田踏上环游世界之旅的原因很简单，既不是为了证明什么，也不是为了逃避什么，用他的话来说，就是“既然降生到这个世上，我就要好好看看它”。他希望能够在旅途中找出自己的“世界第一”，不论是自然风光还是美丽街景，世界上总有一处地方是属于他自己的“宝物”，是他自己眼中的世界第一。而之所以选择骑自行车这种方式，也是因为“如果靠自己的双脚抵达目标，与美好事物相遇时的喜悦，也将会是最大的吧”。
为了这个梦想，当存款达到预定金额后，石田从工作四年的大企业辞职，尽管上司说“你是笨蛋吗？辞掉这么好的工作？”，尽管算命阿婆预言说“你会过着一帆风顺的幸福人生哦！不过，这种人生与刺激或冒险无缘”，尽管出发前几周还在血尿，他还是战战兢兢地迈出了那第一步。
成语战战兢兢：战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。如：《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”又如：那小孩战战兢兢地走着，唯恐摔倒。
成语小心谨慎：形容言行慎重，不敢疏忽。如：《汉书·霍光传》：“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过。”又如：杜兴到此多时，小心谨慎。——清·陈忱《水浒后传》第四回
读意林读后感_500字
老师布置了一项暑假作业，就是让我们回家读一本名叫《意林之早起的鸟儿有虫吃》的书，并做笔记。因为好奇心，我提前津津有味地看起了它来。
这本书由126篇文章组成，每篇文章都写得很精彩里面包含了许多哲学道理。去阅读它们，会让你仿佛身临其境，流连忘返。这里有言而有信的施科加，坚持不懈的失明孩子安东尼奥？利维拉蒂，全力以赴的海明威……
在这本书中，令我印象最深的是“全力以赴的精彩”这篇文章。主要讲一次越野赛中，海明威得了倒数第三名，而他却一脸泰然。同学们问他为什么，他说他坚持跑完了全程，且不是最后一个。原来，海明威早已有了一套属于自己评价世事的标准：冠军只有一个，但求尽力便无愧我心。后来，海明威创作的《老人与海》获得了诺贝尔文学奖，并把他深刻领会到的真理告诉了大家：“人可以被毁灭，但不能被打败。”
其实，这样的事我也有过。有一次，我数学考试得了85分，排在了十名后。里面有许多题都是粗心错的。又是一次数学考试。我心里默默念叨着：“千万不能粗心，千万不能粗心，一定要竭尽全力考九十分以上。”过了几天，试卷发下来了，我92分。虽然不是第一名，但我已经很满足了，因为我尽力了。
“人可以被毁灭，但不能被打败”。我们应该铭记海明威告诉我们的真理。
成语全力以赴：赴：前往。把全部力量都投入进去。如：清·越翼《廿二史札记·五·东汉尚名节》：“盖当时荐徵辟，必采名誉，故凡可以得名者，必全力赴之，好为苟难，遂成风俗。”又如：他们缺乏一种主动的积极的高兴的欢迎的全力以赴的精神。（毛泽东《〈中国农村的社会主义高潮〉序言》）
成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章
河豚子读后感_500字
刚看了一篇小小说《河豚子》，讲的是一连三年的灾荒，使一条汉子难以独手支撑一家五口人的生活，无奈之时，听说一常识：河豚子有毒可以毒死人。于是他找来一篮河豚子，嘱咐妻子煮熟来吃，孩子们也七手八脚地帮忙。他不忍看一家人临死的惨状，借故躲出去。同甘共苦的妻子敬爱丈夫，一直等着他，断不肯给孩子先吃。傍晚，他回来了，由于煮烧多时，河豚子的毒性消失了，所以黑衣死神并未降临。
这篇小说的主旨是穷人求死也不得的苦楚。但我从中看到的是这个男人的懦弱与自私。他愧对妻子儿女，无力养家，不忍他们与自己受苦，就想尽早结束其生命，这是一个男人自私的表现，不管别人怎么想，我行我素，自己绝望的同时，也把别人的希望掐断。试想一下，加入家人真的都毒死了，他的心里会比看着他们挨饿好受吗？不会！没有了牵挂，也没有了牵挂他的人，他的生活还有什么乐趣。人生最大的悲剧就是放弃希望选择绝望。忍饥挨饿的生活固然难过，但家的温馨，亲人的关怀可以给我们战天斗地的神奇力量！一家人在一起风雨与共不好吗？
宝宝，如果将来我们的生活陷入困顿了，你会抛弃我吗？希望你别学那个男人，我们应该在一起同甘共苦想办法渡过难关的，你只要不消沉、不堕落、不放弃、能积极乐观地去克服困难，我一定会一直陪在你身边的，做你的坚强后盾！
成语七手八脚：七手八脚[qī shǒu bā jiǎo]，意指形容人多动作纷乱又没条理。语或出《续传灯录·卷二二·庆元府育王佛照德光禅师》。[源]《续传灯录·卷二二·庆元府育王佛照德光禅师》初住台之光孝，僧问：“浩浩尘中，如何辨主？”师曰：“巾峰顶上塔心尖。”上堂：“临济三遭痛棒，大愚言下知归。兴化於大觉棒头，明得黄檗意旨。若作棒会，入地狱如箭射；若不作棒会，入地狱如箭射。众中商量，尽道赤心片片。恩大难酬，总是识情卜度，未出阴界。且如临济悟去，是得黄檗力，是得大愚力？若也见得，许你顶门眼正，肘後符灵。其或未然，鸿福更为诸人通个消息。丈夫气宇冲牛斗，一踏鸿门两扇开。”上堂：“七手八脚，三头两面，耳听不闻，眼觑不见。苦乐逆顺，打成一片，且道是甚麽？路逢死蛇莫打杀，无底篮子盛将归。[典故]汉语的语词常见由“七、八”所构成，如：“七上八下”、“乱七八糟”、“七零八落”、“七歪八倒”、“七嘴八舌”等，这些例子大概都有不整齐、错落的意思。“七手八脚”也是如此，用来形容人多动作纷乱又没条理。比较早的出处见於《续传灯录·卷二二·庆元府育王佛照德光禅师》：“七手八脚，三头两面。”三头两面，就是比喻人诡谲善变，玩弄两面手法。所以禅师语义当是用来形容尘世烦乱，人情复杂。因此要人“耳听不闻，眼觑不见”，也就是有所不闻，有所不见的意思。後来“七手八脚”这句成语就是用来形容人多动作纷乱又没条理。这句成语常见於小说中，例如《金瓶梅词话·第七回》：“七手八脚将妇人床帐、装奁、箱笼，搬的搬，抬的抬，一阵风都搬去了。”《红楼梦·第七〇回》：“这里小丫头们听见放风筝，巴不得一声儿，七手八脚，都忙着拿出个美人风筝来。”这两个例子都是在形容多人一起动手，烦乱一片的样子。
成语七嘴八舌：形容人多口杂。如：明·名教中人《好俅传》第五回：“众人正跑得有兴头上，忽然铁公子拦住，便七嘴八舌地乱嚷。”又如：故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。——清·袁枚《牍外余言》
读《原始人生死观》后感_500字
我知道人为什么惧怕死亡，因为人有求生的本能，更有对生的渴望。曾有一段时间，我是那么希望接近死神，我的软弱与对生的绝望让我陷入死亡的迷惑，渴望到达那传说中永恒的世界。
我可以想象原始人对死亡的恐惧。在我热爱生命，觉得生活是那样美好的时候，我怕死。原始人对死亡的排斥可以理解，那是非正常死亡给我们带来的无奈。但连自然死亡都排斥的话，这让我有些迷茫。难道他们真的渴望“永生”吗？
我不渴望，也不想长生，我不要无穷无尽的生命，也不相信有来生，我只相信今生也只拥有现在。如果现代医学克服各种各样的基因缺陷，生命就可以永生的话，我不要。
生命为何珍贵？因为它有终。也正因为它有终，人们才如此重视它，才会尽全力在有限的时间里绽放生命的光彩。如果有一天生命无终了，人们还会如此重视它吗？《今日歌》《明日歌》对我们又还有什么意义呢？
无法面对死亡并不能逃避死亡，这恐怕是那些“长生”人最大的无奈。我喜欢活着即使这并不是我可以选择的，我无法想象自己“永生”的时候，不是有句话说“永远不死是最大的痛苦”吗？
我庆幸我是一个人，会有死亡的时候。生命不只是活着，更是一种责任，我只希望在我死以前已完成我生的责任，也希望死亡对人类不再是一种阴森恐怖的现象，更希望我们对死亡有真正豁达的态度。
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
成语无穷无尽：穷：完。没有止境，没有限度。如：宋·晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”又如：那西天路无穷无尽，几时能到得！ ——明·吴承恩《西游记》第四十回
别踩疼了雪读后感_500字
星期天，我做完作业后，觉得很无聊，就拿了本书看起来。有一篇文章，标题是《别踩疼了雪》，让我感受到很好奇：为什么呀，雪是非生物，怎么会怕被踩疼呢？
我一口气读完了全文，原来讲得是：作者带着女儿去北方看雪，想让女儿明白雪是怎样的。在雪地里，小女孩张开双手小心翼翼地接着雪，好不容易接到了一小堆雪，她说要带回南方，到妈妈的墓地旁堆一个大大的雪人。小女孩的妈妈生她的时候难产而死，爸爸不忍心告诉她，就说：“妈妈是春天的晨光，夏天的绿荫，秋天的云朵，冬天的雪花，她就在我们的身边。”因此，女孩在春天的时候，每当看到太阳就起床，她说是妈妈在叫她起床；夏天她就到树荫下做作业；秋天坐再窗边看着天上的云朵；可是到了冬天，南方没有雪，她无法看到母亲了，这就是她要来北方的目的。雪下了一夜，第二天清晨，小女孩推开门小心翼翼地踩出一行小脚印，她说：“爸爸，顺着我的脚印走，可别踩疼了雪啦！”
这篇文章很短，作者带女儿去看雪，引出了一段很感人的故事，小女孩以为看到了雪，就看到了母亲，所以害怕把雪踩疼了。
读完这篇文章，我深深地感受到，小女孩是多么的可怜，想看到自己的母亲，心灵又是多么的纯洁无瑕啊。
成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章
成语谨慎小心：非常小心地进行，谨言慎行。如：东汉·班固《汉书·霍光传》：“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。”又如：但处理具体事情要谨慎小心，及时总结经验。——邓小平《吸取历史经验，防止错误倾向》
珍爱生命健康成长_500字
“坏习惯是在不知不觉中养成的”。我们要重视并改掉生活中的一些小毛病、坏习惯，健康快乐地成长。
我曾经有一个小毛病——爱挖鼻孔，吃饭的时候、看书的时候、和小伙伴儿玩的时候……反正，我总是不由自主就挖了起来，妈妈再三提醒我，可是作用也不大。
看了《珍爱生命健康成长》这本书后，我懂得了许多知识，原来，人的一只手上大约有40万个细菌呢！太可怕了，每天，不知道有多少个细菌跑进了我的鼻孔。现在，我已经改正了挖鼻孔的坏习惯，可我还是得上了鼻窦炎，医生说：“要抓紧时间治疗，不然鼻腔内还会长息肉。”听了医生的话，我简直害怕死了，因为真是那样的话，还要动手术才可以治好呢。
坏习惯有时会给我们带来大麻烦，去年流行的非典型性肺炎是本世纪第一种袭击全球的传染病，它是通过呼吸道传播、消化道传播和接触传播的，它的大面积爆发和快速传播与我们平时的不良生活习惯以及环境污染有很大的关系。今年，我国和日本、越南、老挝、泰国、韩国、台湾地区、巴基斯坦、印尼相继爆发禽流感，其中，越南还发现禽流感传给人的病例。这些由病毒、细菌引起的疾病就发生在我们身边，如果你不讲卫生，这些病毒、细菌就可能乘虚而入，影响你的身体健康。
所以，我们每个人都要从小养成良好的卫生习惯，爱护环境，珍爱自己的生命，健康快乐的成长！
成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章
成语拉拉扯扯：以手牵牵拉拉。借指拉扯私欲关系。如：清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“怪热的，拉拉扯扯的做什么！”又如：说着，才大家嘻嘻哈哈拉拉扯扯奔了那座财神殿去了。——清·文康《儿女英雄传》第三十八回
时间都去哪儿_500字
《时间都去哪儿》是今年春晚上所演唱的歌曲，这是一首激励包含感恩的一首歌，并充满着说服；可以让一个潜逃多年的罪犯自首，歌词处处也是让我深思的一些话。
”时间都去哪儿？还没有好好看看你，眼睛就花了……每天都是孩子哭了笑了，时间都去哪了？…“歌词所描述的对象是哺育我们长大成人的父母们，为我们付出了多少的年轻？多少的岁月？多少年华？多少柴米油盐？把我们操劳大。为我们操碎了心，也不曾有过半句怨言；风霜的痕迹已将慢慢地爬上他们的额头、眼角，而我们只能眼巴巴地看着、着急着，却无能为力。父母为我们付出那么多，我们却还是在默默地索取，我们是不是应该表达表达对父母的不好意思及晚到的爱意呢？
我们应该少让父母操心、担心，好好地努力，将来回报父母的更好！现在父母的爱都是在单方面的付出，我们从未意识他们的爱是多么的可贵；有时他们的汗水任我们挥霍，他们的关心任我们践踏，他们总是更加倍地不离不弃，他们的爱如同广阔的大海、颤巍的大山，蔚蓝的天空，我们就像那些一直向他们索取而没有任何付出的任，我们的不好意思呢？羞愧心呢？爸爸妈妈们，还有天下的爸爸妈妈们，我爱你们，我要让你们幸福，凭我这小小的自信心是不够的，所以要努力！
我们这些人每天都要多问自己递减都去哪儿了吧？
成语柴米油盐：泛指一日三餐的生活必需品。如：元·兰楚芳《粉蝶儿·思情》套曲：“若要咱称了心，则除是要到家，学知些柴米油盐价，恁时节闷减愁消受用杀。”又如：解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。——毛泽东《关心群众生活，注意工作方法》
成语无能为力：不能施展力量。指使不上劲或没有能力去做好某件事情、解决某个问题。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十四：“此罪至重，微我难解脱，即释迦牟尼亦无能为力也。”又如：使兵饷顿竭，忠臣流涕顿足而叹，无能为力，惟有一死以报国，不亦大可哀乎？——清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔·卷八·史阁部书》
读《二十四孝子》有感_500字
俗语说：“羊有跪乳之义，鸦有反哺之恩”。今天，我与爸爸共同读了《二十四孝子》的两个小故事。一个是“亲尝汤药”，另一个是“涤亲溺器”。这两个小故事者是说古代两位孝子所作所为。“亲尝汤药”主要讲的是：一个叫刘恒的孝子，母亲三年生病时。虽然当了皇帝，可以叫别人来照顾母亲，但他没有，一直陪在母亲身边，目不交睫、衣不解带，为母亲服的汤药都要自己先尝试过再放心让母亲吃。“涤亲溺器”主要讲的是：一个叫黄庭坚的人，虽然官很大，可他每天晚上都亲自为母亲洗溺器，从来没有空过。
读了这两个故事后，使我深受感动。这两位孝子，虽然做了大官和富有，可以叫别人来照顾自己的母亲，但他们没有，都是亲自照顾母亲。我们虽然不能向刘恒和黄庭坚哪样为母亲尝药或为母亲洗溺器，但我们可以为大人做一些力所能及的事，比如：洗碗、扫地、擦窗户……来减轻父母的负担。
读了这两个故事后，我懂得了一些道理：父母把我们从小养长大是很不容易的，我们一定要珍惜今天美好的生活，努力学习，天天向上，以优异的成绩来报答父母的养育之恩。
在此，我希望大家都能够从小孝顺父母，尊敬师长，团结同学。好好学习，天天向上，为取得一个好成级而奋斗。
成语所作所为：指人所做的事。如：清·曹雪芹《红楼梦》第十六回：“自此凤姐胆识愈壮，以后所作所为，诸如此类，不可胜数。”又如：二弟从前所作所为，我岂不知，只是我做哥哥的，焉能认真。——清·石玉昆《三侠五义》
成语目不交睫：目不交睫[mù bù jiāo jié]，意指睫，眼皮上下的细毛。“目不交睫”指眼皮不合拢，即完全不睡觉。比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。语本《史记·卷一〇一·袁盎鼂错列传·袁盎》。[源]《史记·卷一〇一·袁盎鼂错列传·袁盎》淮南王至雍，病死，闻，上辍食，哭甚哀。盎入，顿首请罪。上曰：“以不用公言至此。”盎曰：“上自宽，此往事，岂可悔哉！且陛下有高世之行者三，此不足以毁名。”上曰：“吾高世行三者何事？”盎曰：“陛下居代时，太后尝病，三年，陛下不交睫，不解衣，汤药非陛下口所尝弗进。夫曾参以布衣犹难之，今陛下亲以王者修之，过曾参孝远矣。夫诸吕用事，大臣专制，然陛下从代乘六乘传驰不测之渊，虽贲育之勇不及陛下。陛下至代邸，西向让天子位者再，南面让天子位者三。夫许由一让，而陛下五以天下让，过许由四矣。且陛下迁淮南王，欲以苦其志，使改过，有司卫不谨，故病死。”於是上乃解，曰：“将奈何？”盎曰：“淮南王有三子，唯在陛下耳。”於是文帝立其三子皆为王。盎由此名重朝廷。另可参考：汉·荀悦《前汉纪·卷七·文帝纪上》[典故]西汉文帝刘恒是历史上有名的皇帝，性格宽和，仁孝恭俭，废除了许多残酷的刑罚。袁盎则是文帝时的大臣，常能提出有益的建言。文帝时，淮南王刘长自恃为宗室亲族，不把朝廷放在眼里，数度抗旨，无视於法制的存在。据《史记·卷一〇一·袁盎鼂错列传·袁盎》载，当时袁盎就曾预言此人将危害社稷，但为顾及宗室之情，文帝未加以制裁。後来淮南王果真起兵谋反，文帝平乱後将其流放，不料却病死於途中。文帝得知刘长的死讯，极为自责与伤心，饮食不入，袁盎於是举了三项文帝值得称颂的事迹以宽慰之。其中之一为事母至孝：有一次，母亲薄太后身患重病，而且病了三年之久。在此期间，文帝丝毫不敢怠慢，“不交睫，不解衣”地照顾侍候，煎好的汤药也一定先亲自嚐过才拿给母亲服用。袁盎以为文帝虽贵为王者之尊，然其孝行却胜过以孝闻名的曾参，更显得难能可贵。“不交睫，不解衣”，形容文帝不睡觉，不宽衣，时时刻刻在母亲身侧照料。这样的形容虽然过於夸大，但文帝亲侍汤药的行为确实值得称颂，也因而成为历史上著名的二十四孝之一。“目不交睫”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人忙碌或心情不安而不能入眠。
