文章包括乐嘉本色读后感（1179字）、读《全国青少年普法教育读本》有感（1177字）、一代奇士诸葛亮（1203字）、倚楼听风雨，淡看江湖路（1201字）、《嫌疑人X的献身》读后感（1160字）、一种触动读者灵魂的呐喊—读《青铜葵花》有感（1199字）等1200字左右的高中一年级读书笔记6篇，供您参阅。
乐嘉本色读后感_1200字
文/钟鑫权
乐嘉，最初了解乐嘉就是通过江苏卫视《非诚勿扰》，后来才知道有个性格色彩学说。开始关注这个节目也并非为了关注乐嘉，说实话，乐嘉开始对我没有吸引力，反而是台上和台下的博弈对我来说吸引力更大。慢慢的，网络上流传了一些类似于“乐嘉给男生女生的建议”之类的文章，才开始去找资料了解乐嘉以及乐嘉的FAB性格色彩。因为刚刚看完《超级符号就是超级创意》，用这套理论来寻找乐嘉的符号就是“红、黄、蓝、绿”四种颜色。
带着对乐嘉的浅薄了解，开始看乐嘉的《本色》，看完后的结论是乐嘉乃真本色人也！
写读后感之前，想先说说“何为读后感？”个人觉得“读后感”重点在于“读”，“如何读”是关键，走马观花式的通读，字字咀嚼的精读，更有甚者直接看目录就行了……以后我没有对一本书进行精读我也不敢说是读书了，我最多也是一个“阅读爱好者”而已，这是其一；其二，读后感不是读书笔记，更多的应该是自己的感受或者是由读书内容所带给自己的启示；其三，书的内容有众多，包含的面肯定也很广，如果说所有的都要“感”一遍，那写完了这篇“读后感”应该比原著还更厚才是，因此，读后感应该是要有重点。
接下来就说说本人对于乐嘉的《本色》的读后感。带着对作者的一点点了解读起来感觉会更容易一些，至少不会那么枯燥。通篇我想讲的是关于欲望与自我剖析感受。
欲望：真假欲望？
“真欲望”是“一定要”，“假欲望”是“想要”而已。回顾一下自己，也进行一下自我的剖析，经常挂在嘴边的都是“我想要干嘛干嘛”，这就是所谓的“欲望”么？非也！笔者马上要奔三了，相信还有大批像笔者一样的人还在糊涂着把“想要的欲望”当成“真欲望了”，却忘记了自己永远都无法实现那些“假欲望”。笔者也曾一厢情愿的意淫过，想要过万的月薪，想要在广州这等大都市买房，想要娶到一个漂亮贤惠的老婆，但是这一切，都停留在虚假的“意淫”阶段，如果没有将此“意淫的假欲望”变成真实的“真欲望”，这些欲望只会慢慢的变成自己自卑和看轻自己的导火索，结局也是可想而知。
想要成功，肯定不能成功；一定要成功方可到达成功的彼岸！
乐嘉的成功不是偶然的，是乃“真欲望”让他获得了今天的功成名就。他今天是成功了，但是却在自己的书中不“在乎”自己的形象，将自己的内心世界，向全体读者袒露，这需要多大的勇气和真诚，现身说法，只为真实！乐嘉是大侠！
最大的自信动力其实来自于自卑！这个问题是在这个春节我才明白的。每当我上台演讲或者给别人培训的时候，很多都能从我的演讲中感觉到我的自信和气场，其实我现在看来，那恰恰是我的自卑导致的，我肚子里的货不多，我迫切的需要通过外表的自信和气场来对我进行补充，那样才能真正获得那些“一定要的”。强大自己的内力，也会自己2014年的重点任务，加油！一定要的你就必须要，没有退路！最后来一句：“去尼玛的想要”！
成语功成名就：功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。如：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”又如：你则说做官的功成名就，我则说出家的延年益寿。——元·范子安《陈季卿误上竹叶舟》第二折
成语功成名遂：遂：成就。功绩建立了，名声也有了。如：《墨子·修身》：“功成名遂，名誉不可虚假。”又如：功成名遂会归老，请向东山为近邻。——唐·刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》
读《全国青少年普法教育读本》有感_1200字
《全国青少年普法教育读本》，这本书，始终让我记忆犹新。因为，在这本书中，记录的都是发生在我们身边的事情，它里面包含了我们如何保护自己和保护他人健康的方法，每读一遍，都会从这本书中发现新的知识，新的内容，新的启示。
青少年是祖国未来的栋梁，在如今社会中，有许多不良青年，把一个个在快乐中学习和生活的青少年引入歧途。这正是因为青少年们不能阻挡别人的诱惑，在稚嫩的心灵中，不能时刻记着自己的守则而导致的种种不愉快。我们要从小知法，懂法，守法，用法。这要成为一个良好的习惯，成为一个大家心里时时刻刻想着的习惯。说到法律，大家都不会陌生，或多或少都会对它有一定的了解，俗活说：“没有规矩，不成方圆。”如果没有了法律，我们的生活就会变得黯淡无光。它是大家都要遵守的纪律，千万不要说自己是一个孩子，法律便跟自己没有关系。其实，法律，时时刻刻地停留在人们的身边，你一不小心，便会触犯它。
所有的事情，都是在生活中发生的：那天放学后，我的同学陪我去买作业本。走到商店门口，她突然间说：“我看上了一个玩具，我已经把自己所有的零花钱都拿出来了，可就差两块钱，你能不能借给我？”朋友有难，自然要帮，于是，我便爽快地答应了她。走进商店，她给我指了指她看上的玩具，我看了价钱后，仿如晴天霹雳，235元！这么贵的东西她都要买？我立马跑过去质问她：“235元！你哪来的这些钱？”她看到我的表情后，仿佛是做贼心虚，吞吞吐吐地说了一句：“这……这是我……的零花钱。”我一看她那大惊失色的表情，便知道这钱来头不简单。于是我便问他，这——是你的钱吗？经过我的再三质问，她终于低下了头：“对不起，我不应该骗你的，其实，这不是我的钱，昨天，我趁我爸妈都去上班的时候，再床垫底下偷拿了300元，我知道错了……”她一边抽泣一边说着。没关系，人人都会犯小错，只要你虚心改正小错误，就不会酿成大错误的出现，做人要光明磊落，不要总是偷偷摸摸的，要记住一点，不是自己的东西，不要去拿。如果你真得喜欢那个玩具，你可以跟你的爸爸妈妈商量，用自己的劳动来换取成果。她听了我的话，立刻擦干了眼泪说：“谢谢你，谢谢你指出我的缺点与不足，我一定会把钱还给我的家人，从此以后，都要做一个光明磊落的人！“她说罢，便跑回家把钱放回了床垫底下。我想，如果没有人教导她的话，那在以后的生活中，就会又出现一个小偷，为我们美好的生活增添一点不美丽的色彩。
爱德华说过：“法官乃会说话的法律，法律乃沉默的法官。”普法先行，关爱明天。为了我们的国家，为了我们的社会，为了我们自己，一齐创造美好的法制社会吧！在全国青少年普法教育读本中，我学会了从前我不知道的法律知识，以前我总是觉得法律离我们还很远，但是现在，读了《普法教育读本》后，我改变了我对“法律”的看法，其实，法律离我们并不远，只要你善于观察，善于思考，你总会发现它的！
成语不成方圆：方圆：借指规矩。形容言语行动没有规矩，不成样子。如：战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。”又如：这样做有不成方圆的感觉。
成语吞吞吐吐：想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。如：清·文康《儿女英雄传》第五回：“你一味的吞吞吐吐，支支吾吾，你把我作何等人看待。”又如：至于新作，现在可是难了，较好的简直无处发表，但若做得吞吞吐吐，自己又觉无聊。（鲁迅《书信集·致曹靖华》）
一代奇士诸葛亮_1200字
定三分，烧博望，借东风，摆空城，屏司马，擒孟获，出祁山，着出师表。
——题记
他的聪明才智
脑海里一直幻想着一个场景——在硝烟四起的战场上，一位虎背熊腰的汉子雷厉风行的吼道：先生，司马懿率领15万大兵兵临城下，我军撑死2500名士兵，我——好了，吾自有计，退下吧。一位体态身长八尺（约184cm），容貌略微沧桑，可却有一股英冠之气的人说道——诸葛亮，虽然嘴里这样说道，可是脑海却一直在想退敌之计，如果是司马懿的话还好，可他的子嗣……唉！摆了，眼下只有这招可用。孔明（诸葛亮）随即传令众人把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又教士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。然后自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃香，慢慢弹起琴来。没多久，司马懿兵临城下，望见城上孔明端坐城楼，笑容可掬，旁若无人。低头不语，司马昭见家父如此摸样，大为不解道：莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来？父亲您为什么要退兵呢？良久的注视孔明，然后对司马昭说：你怎么知道？孔明平生谨慎，怎会如此冒险，今城门大开，必有埋伏，撤退吧……..于是，诸葛亮有了"智绝"这一称号。
他的白首不渝
章武三年（223）春，孔明疾步行走，脸上满是担忧之色，召诸葛亮……声音忽然传来，孔明大喜，可一进门望见脸色惨白，浑身无力，奄奄一息的刘备时，孔明顿时泪眼婆娑，无力的刘备望向孔明：我恐怕不行了——不会的，不会的！主公天生龙体，肯定是这群庸医，来人啊，把这群庸医给斩了——您的才能是刘禅的十倍一定能够安定国家的，最终成就一番大事。如果刘禅能够辅佐帮助成大事，那就辅佐帮助他，如果他没有才能，您就可以代替他的位置。刘备似乎即将命丧黄泉的说道。孔明怎么肯，慌忙说道:臣一定全力辅佐，永效忠于少主，死了以后才罢手。于是，世上多了一个成语鞠躬精粹，死而后已。
孔明的一生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这固然有客观原田，但也并非出于偶然。他之所以要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇尚儒家忠义道德的正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。无论先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最好的民族政策。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中华民族传统文化的一份遗产。
虽然不是真的，但，他的机智如妖，他的鞠躬尽瘁，死而后已铭记于心。让人知道，这便是一代圣贤！一代名士诸葛亮！！！
成语旁若无人：身旁好像没有人。形容态度傲慢，不把别人放在眼里。如：《史记·刺客列传》：“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆柯和而歌市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”又如：陈太尉初下船时，昂昂然，旁若无人，坐在中间。——明·施耐庵《水浒全传》第七十五回
成语修身养性：修身：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。如：元·无名氏《博望烧屯》第一折：“贫道本是南阳一耕夫，岂管尘世之事 只可修身养性，贫道去不的也。”又如：王朔《玩儿的就是心跳》：“上了年纪就安安静静地修身养性颐养天年了。”
倚楼听风雨，淡看江湖路_1200字
倚楼听风雨，淡看江湖路。但见泪痕湿，不知心恨谁！雪无踪，情亦无踪，雪无形，情亦无形。冬来，雪倾城，爱来情倾城。冬过，雪化水，爱过情化泪！
——《风云》梦写给风的信
沧海桑田，天荒地老，不如有个人牵我的手，一起看夕阳老去。海枯石烂，天长地久，不如有个人陪我，倚楼听风雨，淡看江湖路。
前尘往事，都让他随风而逝了吧。红尘滚滚，都任他湮没在历史中去吧。硝烟弥漫，都让他消沉在尘世间里吧。
我，愿作世间素心人，本不想涉尘世太深的水而过，只愿独坐一隅，随世事流转，淡看红尘的故事，情感，梦想，琐碎的生活。
微风，淡淡的从陌上吹来，掠过窗前，我听到了他的叹息，那是岁月深处的感慨，似水流年，我们像花儿一样各自散落在了天涯。
朋友说，我总在碎碎念着悲伤，演绎着同样忧伤的爱情，落寞的思绪，寂寥的情愫，淡淡的情缘，浅淡的思念，痴恋的深情，心动的唯美，心碎的情殇……
我，无法忘记让我最初心动的人，却是那份情愫在念念不忘的日子里，淡了。那时，我相信的一生只爱一个人的信念，也彻底崩溃在边缘了。
从此，我不知该怎么继续我的红尘情缘，人散，情淡，心性开始变得薄凉。细数流年，转身离开的日子，亦是很久很远了，这些年，寂寞一直汩汩流淌在心溪。
也许，我爱上了一个人，就爱上了寂寞，也爱上了文字。有人说，爱上了文字的孩子，苍老的比较快。因为心的沧桑。我想，我便如是所说。
所以，而今倚楼听风雨，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。淡看江湖路，人渐渐远去，情淡淡散去，但见泪痕湿，不知心爱谁。
红颜易老，情缘易醉，流光容易把人抛，惹了心绪，染了尘埃。良辰美景奈何天，泪水凉了心，才懂得，最后的疼爱是手放开。
温暖，刹那芳菲尽。悲伤，注入半世寂寞。我，不过是一个平凡的人，一杯又一杯的红尘酒，自斟自饮，醉了这一生，淡了红尘路。
青烟袅袅，那是心中挥之不去的忧伤。淡淡流云，那是心中无以言说的伤痛。风轻云淡，抹淡流年，静听雨声，洗尽芳华，愿你我安好。
轻轻地推开窗，沁人心脾的花香飘散在风雨中，扑鼻而来。温暖，依然在眼前，是我的心太多贪恋了。不如泡一杯茶，安于一份淡然。
也许，爱与不爱，都是殇。毕竟，我总觉得，爱是人间最美的情愫，心动的朦胧，抵得过心喜的痴恋自醉，心痛的黯然销魂。
其实，不是将他忘了，也不是讲故事忘了，更不是将情感忘了。虽然云淡风轻了，却依然是，多少事，才下眉头，却上心间。只是，选择三缄其口，不说了。
拈花一笑，捣碎了心，寂静转身，安然守候一丝一缕的情愫，如睡莲般静躺在红尘的流水里，即使，风雨穿透世事，亦波澜不惊。
夏夜微凉，窗外雨潺潺，随着旋律轻轻流泻指尖的忧伤，人淡情远，静静地坐着，想着心事，任红尘纷纭一一化了虚无，散了云烟，浅了风情。
搁浅心思，束之高阁，转身离开。如莲禅定，潜入红尘，出淤泥而不染。倚楼听风雨，淡看江湖路……
成语硝烟弥漫：弥漫：充满。指战场上炮火充满了整个空间。如：路遥《平凡的世界》第五卷第一章：“掌子面炮声轰响，硝烟弥漫，成千上万的人二十四小时三班倒，轮番在地下作业。”又如：在那硝烟弥漫的年代，想读书是太难了。
成语束之高阁：束之高阁[shù zhī gāo gé]，意指把东西捆起来，放置於阁楼上。比喻弃置不用。语出晋·习凿齿《汉晋春秋》。[源]晋·习凿齿《汉晋春秋》（据南朝宋·刘义庆《世说新语·豪爽》刘孝标注引）翼风仪美劭，才能丰赡，少有经纬大略。及继兄亮居方州之任，有匡维内外，扫荡群凶之志。是时，杜乂、殷浩诸人盛名冠世，翼未之贵也。常曰：“此辈宜束之高阁，俟天下清定，然後议其所任耳！”其意气如此。唯与桓温友善，相期以宁济宇宙之事。另可参考：《晋书·卷七三·庾亮列传》[典故]据晋·习凿齿《汉晋春秋》载，东晋的庾翼，在军事上颇有才能，因为有他镇守武昌等地，抵御了来自北方的侵略，让东晋因此能够偏安江南。当时文人流行清谈，尽说些浮夸无据的言论，其中又以杜乂和殷浩二人最得到众人佩服，赞美之声不断，认为他们才华如此出众，应该受到重用，给予官职。一向务实的庾翼，对於这些徒逞口舌之能的文人十分厌恶，因此只要有人在他面前赞美这些人，他就会说：“像杜乂、殷浩这样的人，对待他们应该像对待用不着的东西一样，先捆起来放在阁楼上，等到天下太平了，再来考虑应该给他们什麽样的官职。”後来“束之高阁”演变为成语，就用来比喻弃置不用。
《嫌疑人X的献身》读后感_1200字
这本书是日本著名推理作家东野圭吾的的重要作品，曾获日本文学最高荣誉直木奖。之前有好多朋友推荐我去看，买来之后放在床头却很久没有翻看。一个周末的下午，百无聊赖，顺手翻了一下，没想到一拿起来便放不下，一口气看完，仍觉得意犹未尽。
书的一开始为我们描绘了一名中学数学老师石神的日常生活。他每天都要去同一家便当店买便当，只为多看一眼在便当店做事的邻居靖子。一天，靖子又一次遇见前来纠缠的前夫，失手杀了他，石神得知后提出由他来料理善后。字里行间作者为我们描绘了一个冷静、心思缜密的数学天才如何一步步地发挥自己的逻辑推理能力将警察的注意力从靖子身上转移。正所谓天网恢恢疏而不漏，石神的计划最终还是被警察所侦破。当我以为故事就要结束之时，作者在书的最后给我们读者一个巨大的反转。原来石神在靖子杀死其前夫的第二天便杀死了一名流浪汉并毁灭其容貌，令所有人都误以为被杀的流浪汉是靖子的前夫，这样靖子就有了不在场的证据。而警察侦破的所谓事实是石神杀死了被误认为靖子前夫的流浪汉。当在一开始计划的时候他就已经想到计划可能被识破，而他从一开始就打算好用自己的死亡来保护心爱的女人。
在拿到书的时候，一直不理解为什么要取这样一个书名，在我看完最后一页的时候，我突然间明白了。所谓X代表的是未知，当石神一步步地将警察的注意力转移的过程中，我心中的疑问也在慢慢变大，到底他是采用了什么方式将这个案件布置地如此天衣无缝。而在书的最后，才真正揭开谜底，我才知道X的含义。石神为了他心爱的女人，用自己的生命来守护靖子。这场残忍的犯罪，背后的动机竟然是因为一种无私伟大的爱情。石神对靖子的爱，似乎不可思议，却又如此真实合理。当她出现在他面前的那一瞬间，已经注定改变他一生的结局。对她而言，他不过是路人甲。但对他而言，她却是全世界。为她付出一切，成为他活下去最大的理想和幸福，是他生存的唯一价值和意义。“我爱你，但与你无关。”这种不需要回报、甚至不让对方察觉的感情，有点像茨威格笔下的《一个陌生女人的来信》。这是一部成功的推理作品。严密的逻辑推理，完美的犯罪设计，让人似乎很难找到破绽和漏洞。有意思的是，书的一开始便让人觉得真相若隐若现，似乎已经没有悬念，但到了最后却还是发现真相出人意料。而就在真相揭开的那一刻，我没有快感，只有忧伤和绝望。假如没有靖子，孤独绝望的石神早就死了。因为她，他才活了下来；但最后，他又因为她，选择了去犯罪，走向了死。是爱救了他，却又毁了他，这爱到底值不值得？这个问题，不是天才用加减乘除的公式可以计算出来的，但他无悔。
故事最后的结局，并没有如石神所愿。大概没有一个女人，在知道真相之后，还能够心安理得地承受这种如此沉重的爱。所以，石神最后的牺牲，并没有换来靖子的幸福。他绝望而心碎的哭声，告诉我们这才是他最大的悲剧。
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。
一种触动读者灵魂的呐喊—读《青铜葵花》有感_1200字
我无奈地望着田野的葵花地，它们正朝着天边滚动天体，不由地泪眼朦胧，葵花，这个懂事的小女孩，你在干什么呢？那时，我8岁。
过了一些年头，我忽然对青铜的呼喊声给震撼了，似乎又多了一份理解，他以前虽然是个哑巴，然而，在葵花眼里，他却有着高大的身影，在葵花走后，竟开口喊起了葵花的名字——是什么让他喊出了声？我含糊了起来，似懂非懂那时，我10岁。
我带着这个疑问在人生的道路上走了下去，也就在12岁的车站上，我再次拿起了这本书，书里的青铜似乎又活了起来：“葵——花！！——”这个声音仿佛真的回荡在我的耳边，凄凉而悠长，它穿透我的外表，触动我的灵魂；而我身在那大麦地的葵花田里，好像真的看见葵花正往青铜这儿跑来，但她并没有声音，那是一个无声却在流动的世界。
猛然清醒了过来，我的灵魂又回到了我体内，为什么刚才会有如此的幻觉？我急忙往前看，书里的一切都活了过来，书成了讲者，我成了听者，有很多我以前忽略的东西。青铜对葵花总照护得无微不至，为了妹妹，他什么都可以付出，这可不是每个哥哥都可以做到的啊！书的讲述停了下来，时间也凝固了，什么都停了，就只有我这个活物，还在那里想入非非……
就在这时，我忽然在记忆中搜索到一个人，她既是我的朋友，又是我的知己。当时我把埋在心灵深处的问题问她：在友谊非常深的情况下，可以改变一个人的身体状况吗？
她深深地看了我一眼，过了很久，她点了点头，露出犹郁的神情。
“一般来说，当友谊很深时，触动了自己的灵魂的友谊才可以，因为青铜思念葵花，很舍不得葵花，甚至还看见葵花的幻影，在这样的情况之下，才可以改变青铜的身体状况。”她说。
“是爱，是不舍，是友谊的力量吗？”我急切地追问。
“是的。”
书又翻开崭新的一面，那无奈的呐喊又回到了我的跟前。黄昏的余辉撒在我的脸上，显的格外的红。
许久，我缓缓地喃喃道：“青铜可真是一位好哥哥，难怪葵花在走的时候发疯似地叫‘我不走我不走’而青铜也在最后能看见葵花的幻影，竟会说话了。”
是的，他们一起经历了种种困难，虽然只相处没几年，可是他们的感情如同亲兄妹一样，他们有福同享，有难同当，是真正的朋友。
还有一点，它在我的脑海里若隐若现的，怎么找也找不到。“你知道作者的用意是什么吗？”我无语，的确，我没有察觉出来，因为我还停留在表面的含义上。你知道这触动读者灵魂的呐喊声是什么吗？
不是爱的力量吗？不，不单单是，那是什么呢？
我无奈地望着窗外，随后，才缓缓出来一个词：痛苦。
痛苦？对，是那些爱，是不舍，是友谊的力量与痛苦使青铜喊出声的，看，前面他们奶奶死去的那一章，奶奶死去了以后，他们不是都很痛苦吗？但他们都挺过去了不是吗？
哦，我明白了，原来曹文轩这本书不是单单讲亲情，而是更教育我们要敢于面对现实，敢于面对痛苦，不向困难低头！
太阳慢慢地下了山，葵花在余光下闪闪发亮。
成语想入非非：非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。如：《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。”又如：当下想入非非，一头说一头要弄计赚骗缪寄萍的书。——清·黄小配《大马扁》第二回
成语胡思乱想：指没有根据，不切实际�南瓜搿Ｈ纾骸吨熳尤椤ぱА罚骸耙擞谌沼弥洌粤⒖纬蹋灰绱撕悸伊浚醋右病！庇秩纾盒永蚰盖渍诤悸蚁胫剩接腥饲妹牛咝思耍� ——冯德英《苦菜花》第三章
