文章包含《我心中有梦想》读后感（533字）、与爱同行读后感（504字）、白鹿原读后感（512字）、创业书籍读后感（509字）、孟子两章读后感（490字）、反邪教读后感（523字）、读《卖火柴的小女孩》有感（474字）、地震读后感（479字）等500字左右的小学四年级读书笔记作文10篇，供您参阅。
《我心中有梦想》读后感_500字
文/李雨阳
去年暑假，我读了一本课外书，名字叫做《我心中有梦想》，是乐多多着的，这本书让我深受启发。
第一章主要讲了在周一的升旗早上，五年三班的胡小闹同学在升旗台上讲了一件事，那就是他要考上哈佛大学。他理想远大，我们也要像他那样在心里给自己定个目标，才会有奋斗的动力。悄悄告诉你，我心中也有个梦想，那就是将来当个知识渊博的大学教授。
第二章讲了胡小闹为了考上大学，而开始努力学习，后来，学校来了一位老师，名字叫做德拉利，因为这位老师胖胖的，所以，同学们叫他大鸭梨老师。
不过，这位大鸭梨老师可是给了五年三班的同学很大的动力，他不仅让没有梦想的孟小菲重新有了梦想，而且更让每个同学都变得有积极性，努力学习起来。这让我想到我们的老师也经常鼓励我们，让我们树立远大理想，将来跳出农门，都能有出息，光宗耀祖。我想一个人的成长，老师能起到很大的作用！老师的一句话，一个眼神，都会扬起孩子理想的风帆。我如果真当上大学教授，我一定会注意自己的言行，让我的学生都奋发向上。成为祖国的栋梁。
虽然我只读了这两章，不过也让我有了一个启发：梦想，可以使人变得更加优秀，梦想，让孩子们有更多的激情，梦想，给人无穷的力量，所以，我要努力学习，考上大学，让自己的梦想成真！
成语光宗耀祖：宗：宗族；祖：祖先。指子孙做了官出了名，使祖先和家族都荣耀。如：元·石君宝《曲江池》第四折：“今幸得一举登科，荣宗耀祖。”又如：儿子管他，也为的是光宗耀祖。——清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回
成语荣宗耀祖：为祖先增添光荣。旧指光耀门庭。如：清·吴敬梓《儒林外史》第一回：“做官怕不是荣宗耀祖的事，我看见这些做官的都不见有甚好收场。”又如：这孩子前程不可限量！这孩子将来一定要荣宗耀祖的！ ——蒋光慈《鸭绿江上·弟兄夜话》
与爱同行读后感_500字
我读了《与爱同行》这本书，这让我真正体会到了父母对我们无私的爱，同学之间的友谊，以及社会中的温暖……让我在读书的的时候，不禁泪眼朦胧，真的，这些故事会让我们感动，会让我们感悟……现在，我就带你们细细品味这本书吧！
书中有许多带着真情实感的故事，其中让我最感动的两个故事是：（超越血缘的母爱）和（一把断尺）。
在我读超越血缘的母爱的时候，心中充满了疑惑：母爱就是母爱，怎么会超越血缘呢？我带着好奇心读了下去，书中有一位叫罗雪华的母亲，有一天，他在自己的店门口找到了一位被遗弃的女婴，从此，她开始为这个女婴到处奔波，因为这个女婴她得了罕见的“铁粒幼细胞贫血症”不仅费用高昂，而且治愈希望渺茫，但是周围人的援助之手，让她看到了希望……
一把断尺，是一个发生在同学之间的故事，这让我相信了同学之间的友谊，这篇文章描写了两个昔日相伴的好友，互帮互助，和睦相处……这也使我懂得了，在生活中，不管是同学之间，还是朋友之间，都要互相帮助，互相关爱，使我们的校园生活更加甜美。
也许，这本书说得对，爱就在身边，爱无处不在，要相信有爱就有奇迹，要是我们心中有爱，就会发现，一个更完美、更和谐、更美好的缤纷世界。
成语真情实感：真挚的感情，实在的感受。如：孙犁《秀露集·欧阳修的散文》：“散文如无具体约束，无真情实感，就会枝蔓无边。”又如：古老的神话，未必没有真情实感。——郭小川《昆仑行》诗
白鹿原读后感_500字
我认为在白鹿两姓的争夺中，鹿家才是真正的赢家，是因为小说向我们昭示了这样一个道理：不该是你的，终究不会是你的，不管你采用何种办法将它弄到手中，那也只不过是一个假象，是短暂的。白嘉轩家的白灵被活埋，老三又不能生育，媳妇要像黑娃的弟弟借种，老婆又在瘟疫中死去，老娘也离开了，只剩下他一个人怪冷清的留在原上。这也是他当初使用权术诱骗鹿子麟与他换地的报应，文中结尾说他只做过这一回昧着良心的事，但只是这一回，便在他的灵魂乃至身心上都造成了不可磨灭的影响。而鹿子麟最后虽然疯疯颠颠，但是他才是最清醒的人，他明白人生中最重要的东西不是满口的仁义道德，不是金钱和物质，而是活生生的人。他年少轻狂，老来也风流，与原上的妇女苟合之后生下了数不清的娃，他悟出了一个道理，有人才会有一切。因此他看到那些称他为干爹的孩子时，真想去掉那个“干”字以及看到二儿子鹿兆海的儿子重燃起对生命的希望，都说明了他对自己曾今虚无人生的否定，唯有疯疯颠颠的隐藏起真实的自己，才能保护自己以及自己的后代。作者给他取名鹿子麟，便暗含他的儿子鹿兆鹏以后便会像麒麟一样给白鹿原带来祥瑞与和谐。作者没写兆鹏的结局，也契合了白鹿这一意象给人带来的神秘感，给人留下了回味的空白
成语不可磨灭：磨灭：消失。永远消失不了。指事迹言论等将始终保留在人们的记忆中。如：宋·欧阳修《记旧本韩文后》：“韩氏之文，没而不见者二百年，而后大施于今，此又非特好恶之所上下，盖其久而愈明，不可磨灭，虽蔽于暂而终耀于无穷者，其道当然也。”又如：但是我又不知道这是不可磨灭的事实。——巴金《春雨》八
成语仁义道德：泛指旧时鼓吹的道德规范。如：唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”又如：你说凡是一口仁义道德的人，都是些伪君子，真是一点也不错。——郭沫若《屈原》第二幕
创业书籍读后感_500字
通过阅读这本创业之道小册子，使我更深一步了解陈文卫，还学到不少语录，这些语录能激励我们遇到困难不放弃，不退缩，想成功，先发疯，只要有付出，都会有回报，态度决定一切。
陈文卫通过15年的创业历程，从一间小小的茅草屋，到现在有三个校区，这就是陈文卫成功的见证，学校不得努力教学，而且总会鼓励和激奋学生，让学生对学习充满激情，虽然过程可能是艰辛的，但结果是最重要的，有付出才会有收获。
这本小册子除了了解到陈文卫的创业之道，还有了解几个国家的管理、教育、效率，这些都值得我们借鉴、学习，我们必须要明确自己的目标是什么？是否有合适的战略？能否实施战略？只有明确自己想得到什么才能知道实施什么样的战略，要怎样付出，明白了自己要付出什么更有利于自己的成功，创业的过程里不仅要有短期目标还要考虑长期的战略，成功的创业需要把技术转变成战略，就像学习一样，我们要明确自己的学习目标，战略有很多，例如要做到以下三点：一不怕苦，二不怕累，三多看、多想、多做。要把老师的转换为自己的，并把掌握重点转换为拿分的重点。
从这本小册子中，我最大的收获是增添了很多名言警句，当有空再看一下，警惕一下自己，把自己的学习激情保持在最佳状态。
孟子两章读后感_500字
《（孟子）两章》选自《孟子·公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。
《生于忧患，死于安乐》一文先以六个出身低微，经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例，说明人只有经过艰苦的磨炼，才能有所作为，才能成就大事，井由此引申，从正反两方面说明经受磨炼的益处，最后得出“生于忧患而死于安乐”的结论。由造就人才类推到治国的道理，显得水到渠成。
教学两篇短文，应在疏通文句、理解文意的基础上，引导学生学习孟子说理论证的方法，品味排比、对比等修辞的表达效果，全面认识《孟子》散文的艺术特点。学习文言文，重在古今对读，赋予经典作品以新的内涵，体现文化传承的特点。基于此，教师应引导学生正确认识“得道多助”“生于忧患”的时代意义。
成语得道多助，失道寡助：道：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。如：《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”又如：彼以武力为后盾，我以公理为前驱，得道多助，失道寡助。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回
成语水到渠成：水到渠成[shuǐ dào qú chéng]，意指水流过处自然成渠。比喻事情自然发展，结果自成。语或出宋·苏轼〈答秦太虚书〉其四。後亦用“水到渠成”比喻事情条件完备则自然成功，不须强求。[源] 宋·苏轼〈答秦太虚书〉其四（据《苏轼文集·卷五二》引）初到黄，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不得过百五十，每月朔便取四千五百钱，断为三十块，挂屋梁上，平旦用画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮用不尽者，以待宾客，此贾耘老法也。度囊中尚可支一岁有余，至时，别作经画，水到渠成，不须预虑。以此，胸中都无一事。《景德传灯录·卷一二·仰山南塔光涌禅师》仰山南塔光涌禅师。僧问：“文殊是七佛师，文殊有师否？”师曰：“遇缘即有。”曰：“如何是文殊师？”师竖拂子示之。僧曰：“莫这个是麽？”师放下拂子，叉手。问：“如何是妙用一句？”师曰：“水到渠成。”问：“真佛住在何处？”师曰：“言下无相，也不在别处。”[典故]“水到渠成”的意思是指有水涌入，自可成为沟渠。这句成语，流行甚早，宋代苏东坡在他给好友秦太虚的信中就用过。在信里，苏东坡提到刚被贬到黄州的时候，连薪水都中断了，家里人口又多，弄得他颇为烦忧。後来觉得非痛下决心节省不可。他就仿老友贾耘的方法，每月初一从储蓄中拿出四千五百钱，分成三十份，每份一百五十钱。然後将它们悬挂在屋梁上，每天清晨，用画叉挑取一份，就叫人把叉给藏起来。这一百五十钱就是一天的花用，如有剩下，就存入大竹筒中，用来作为招待客人的费用。这样一来，算算自己原有的储蓄，大概还可以支撑个一年多。至於一年多以後，再另作打算，反正水到渠成，不必眼前先作考虑。有了这样安排後，胸中为之一宽，并无其他可烦恼之事。苏东坡这里使用“水到渠成”的意思，应该有“结果自然来”或“船到桥头自然直”的意思，所以才会说眼前先担心也没用，是种豁然的生活态度。他在〈与章子厚参政书〉中说：“然俗所谓水到渠成，至时亦必自有处置，安能预为之愁煎乎？”用的也是这个意思。这句成语的意思也可以用来比喻事情条件完备则自然成功，不须强求，是今天比较常见的用法。
反邪教读后感_500字
通过反邪教的学习，我深深体会到：邪教是伪科学、反科学的。但是，在现代文明社会中，为什么会有那么多善良的人们被功欺骗了呢？原来，功包装得特别好，功以“文化”、“科学”“气功”“健身”等外衣出现，玩弄了骗术，因而很多不知情的群众以及少数思想堕落的干部相信功，练起了功。
需要指出的，同功作坚决的斗争，是一个长期的过程，不能一劳永逸。当前，与功邪教组织的斗争出现了许多新变化、新特点。一是李洪志及其功邪教组织进一步投靠国际反华势力，力图使功问题国际化、政治化、人权化；二是功邪教组织在国内的活动呈现地下化、特务化的特点；三是功邪教组织在不放弃其传统闹事、“弘法”方式的同时，更多地利用现代科技手段进行非法宣传，其手段更加极端化。形势表明，铲除功毒瘤，与功邪教作坚决的斗争，不是哪一个部门、哪一级组织或哪一个专业队伍的任务，而是全党、全社会和每一个公民的共同职责。
作为一名教育工作者，更应崇尚真理，反对邪教，满腔热情地投入到反对一切邪教的活动中。通过开展警示教育活动，提高我们的战斗力，倡导科学健康的生活方式，增强我们识别邪教、抵制邪教的能力，促进社会主义科学发展观的健康发展。为教育改革发展，为社会稳定和国家政权的稳固做出新的、更大的贡献。
成语一劳永逸：逸：安逸。辛苦一次，把事情办好，以后就可以不再费力了。如：汉·班固《封燕然山铭》：“兹可谓一劳而久逸，暂费而永无宁者也。”又如：“一劳永逸”的话，有是有的，而“一劳永逸”的事却极少。——鲁迅《花边文学·再论重译》
读《卖火柴的小女孩》有感_500字
自从我读了《卖火柴的小女孩》，我才知道人间的疾苦，这本书使我深有感触。
“卖火柴，卖火柴，谁要买我的火柴！”小女孩为什么要在大年夜卖火柴？那是因为她家里实在是太穷了，连吃饭的钱都没有。看看小女孩，想想我自己，真是一个生活在地狱，一个生活在天堂。那位小女孩在寒冷的天气中卖着火柴，而我呢？奶奶做着香喷喷的饭菜，妈妈让我穿新衣服，家里演奏着和睦幸福的乐曲，享受着神仙般的生活。简直相差十万八千里，相差可大了。
夏天我们嬉皮笑脸地玩耍，吃着冰淇淋；而她却顶着炎热，满头大汗地卖火柴。冬天她穿着薄薄地衣服，一边与病魔作斗争，一边用虚弱的身体卖火柴；而我们在开开心心地堆雪人、你追我赶地打雪仗，笑声传出了整个大院……小女孩的辛苦可想而知。
她不仅生活很艰苦，而且还有一个心狠手辣的后爸。他的后爸经常不让小女孩吃饱饭，睡好觉。我十分讨厌他的性格。
读完了《卖火柴的小女孩》，我深深的感受到了社会的进步。我觉得读这篇文章，不仅是要我们看一个催人泪下的故事，更是要我们深深明白今天的美好生活来之不易，我要好好珍惜今天的幸福生活，绝不浪费一点粮食。
成语催人泪下：催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。如：王朔《过把瘾就死》：“电影里的相声和幽默小品不能使我们解颐一笑，甚至绝对催人泪下的悲剧我们从头看到尾也始终无动于衷。”又如：这本催人泪下的小说，我至少读了三遍。
成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回
地震读后感_500字
今天，我打开电视观看新闻报道，5月12日四川省成都市汶川县发生了一场突如其来的7.8级大地震，让人震惊！
目前地震近1万多人死亡，数万人受伤，近6万人未找到。党中央非常关心这次自然灾害，温总理、胡主席等前去灾区，代表党中央和国家亲切的安慰和问候灾区群众们。2万4千多名解放军叔叔和3千多名武警官兵，还有医生们抢救着人民的生命安全。而且那时候线路中断，交通堵塞让他们非常辛苦。在这里我们看见多少人无家可归；多少名儿童失去父母；多少位人民没有了亲人和孩子。看见这新闻报道让我深受着感动，心潮澎湃、热泪满盈：虽然地震无情，但人有情让我们热爱生命从现在做起。虽然解放军们去努力的挖掘着，但总理们的安慰，展现了党的大爱无疆，警察们勇于奉献的品质，让我们万众一心众志成城战胜一切困难，热爱生命，珍惜生命吧！俗话说得好“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”
你们的苦难就是我们的苦难；你们的希望就是我们的希望：你们的力量就是我们的力量。当灾难降临时，不要害怕不要觉得孤单，我们与你同在。与灾区的小朋友心连心，珍惜生命，热爱生命！
成语心潮澎湃：澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。如：臧克家《得识郭老五十年》：“字里行间，有一种高亢的声音在呼喊，有一种强大的力量在撼人，有一种呼风唤雨的革命精神和雄壮气魄使得你心潮澎湃，激动不已。”又如：这特大喜讯怎能不让我们心潮澎湃，热血沸腾。
成语设身处地：设身处地[shè shēn chǔ dì]，意指假想自己处在他人地位或情况中。语本宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》《礼记·中庸》：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来巨工也，柔远人也，怀诸侯也。” 朱熹·集注：“体，谓设以身处其地而察其心也。[典故]在《礼记》的〈中庸〉篇中有一章是鲁哀公向孔子问政的记载，其中有一段孔子的答语是：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”这整段的意思是说：“凡是治理天下国家有九种经常不变的纲领，那就是：修养己身，尊重贤人，爱护亲人，礼敬大臣，体恤众臣，爱民如子，招徕百工，安抚远人，怀柔诸侯。”宋朝朱熹替“体群臣”的“体”所作的注解是：“设以身处其地而察其心也。”意思就是：设想自己处在他人的地位或情况中，来明察他们的内心。後来“设身处地”这个成语就从这里演变而出，用来指假想自己处在他人地位或情况中。
杨志卖刀读后感_500字
《水浒传》中要问我最喜欢哪一篇故事，那我就选择《汴京城杨志卖刀》了，因为杨志武艺高强，可是穷困潦倒，没有钱花，只好把一口祖传下来的宝刀卖掉。这时，被称为“大虫”的牛二走来了，许多人吓得惊慌失措，跑走了。而杨志不明就里，仍继续站在那儿，向牛二展示他那口宝刀：第一，这口宝刀十分锋利，一下子就能把钱币一切两半，第二，它能把头发丝切成两半，第三，杀人后刀上一点血都不沾。可是，牛二看中了这口宝刀，想要这口刀，却不肯付三千贯钱，而是想要把它抢走，于是他俩斗了起来，最后武功高强的杨志一刀把他杀死了，为当地老百姓除了害。可杨志并没有一走了之，而是自己主动到官府里自首。府尹依然让他坐牢，然后把他发配到北京。到了北京以后，他把事情的经过告诉了留守司梁中书，梁中书大喜，于是免了他的刑，让他在府中干活。梁中书十分看中他，一直想提拔他，于是让杨志和周谨比武，经过紧张激烈的比武，结果扬志赢了，做了军中副牌。这篇文章的人物描写十分生动，人物形象也很传神，比如说，“牛二爬起来钻入杨志怀里。”“口里说着，一面挥起右手，一拳打来。”“扭回身，就鞍上那枝箭，只一绰，绰在手里。”这里面的“钻”、“绰”等一些字用得十分准确生动。
《水浒传》这本书真是太好看了。
成语穷困潦倒：穷困：贫穷、困难；潦倒：失意。生活贫困，失意颓丧。如：唐·杜甫《登高》诗：“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”又如：破了房县，又有一些穷困潦倒而没有出路的读书人参加了他的义军。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十三章
成语惊慌失措：失措：失去常态。由于惊慌，一下子不知怎么办才好。如：《北齐书·元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”又如：遇到危险情况，应该沉着冷静，不要惊慌失措。
关于坚持的读后感_500字
今天，我读了一篇短文：一位登山运动员，在一次攀登珠穆朗玛峰的活动中，在6400米的高度，他渐感体力不支，停了下来，与队友打个招呼，就悠然下山去了。事后，有人为他惋惜：为什么不再坚持一下，在攀点高度，就可以跨过6500米的死亡线啦！他回答得很干脆：“不，我最清楚6400米海拔，是我登山生涯的最高点，我一点都不感到遗憾。”
为什么就差一点就不继续登了？假如你再坚持一下，在攀登点高度，就可以跨过6500米的死亡线，就可以实现人生的自我超越了！扪心自问：现在你退缩了，将来你还有勇气挑战这个“人生高度”吗？
我不禁想起了一件小事：有一次，妈妈教我练习跳绳。我先学着妈妈的样子跳了一个，但是绳子老和我作对，把我胳膊上甩的一道道红缨，我有点不想学了，妈妈好像看透了我的心思，轻轻的拍了我的肩一下吗，说：“女儿，做什么事都要有耐心，不要轻而易举的向困难低头，否则你永远也不会成功。”我听了妈妈的话后，又重新开始练习。最后，终于成功了，心里别提多高兴了。
现在我深知：想要到达胜利的彼岸，首先要有坚强的意志力，经受挫折，勇于战胜困难，坚持到底，才能够到达胜利的彼岸。
成语扪心自问：摸着胸口，自己问自己怎么样。指自己反省。如：宋·宋祁《学舍昼上》：“扪心自问何功德，五管支离治繲人。”又如：此则请公等扪心自问：上流社会人而应作此语耶？（清·梁启超《与上海某某等报馆主笔书》）
成语轻而易举：轻而易举[qīng ér yì jǔ]，意指重量轻而容易举起。形容非常轻松，毫不费力。语出宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。[源]宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已，是以心诚爱之，而恨其不能有以助之。盖爱之也，秉彝好德之性也，而不能助者，能举与否，在彼而已，固无待於人之助，而亦非人之所能助也。至於王职有阙失，亦惟仲山甫独能补之。盖惟大人然後能格君心之非，未有不能自举其德，而能补君之阙者也。[典故]“轻而易举”意谓重量很轻，可以非常容易地举起来。其实早在汉代王充《论衡·状留》中即有“枯而轻者易举”这样的句子，但“轻而易举”一语则要到宋代，方见於大儒朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。〈烝民〉一诗据载为尹吉甫所作，内容为称扬仲山甫的美德。仲山甫是西周宣王时的大臣，德行很高，〈烝民〉诗中描述他“柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御”，也就是说他的性格刚正不阿，行事极有原则，软硬都不吃，只以正道为依规，不会去欺悔弱势，也不会畏惧强权。诗中接着又说：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之，我仪图之，维仲山甫举之。”“輶”是轻的意思，“鲜”则是少的意思，朱子解释此段诗义说：“人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已。”意思是：人们多以为行有德之事是很容易的，但却很少有人真的能身体力行。我想了想，恐怕真只有仲山甫确实做到吧！朱熹话中的“轻而易举”，即用来形容非常轻松，毫不费力。
