本文整理了读《西游记》有感（758字）、读《鲁滨逊漂流记》有感（812字）、祖国山川颂读后感（825字）、安妮的日记读后感（821字）、恰同学少年（833字）、希利尔讲世界地理读后感（802字）、《南京大屠杀》观后感（787字）、《小时代》读后感（757字）等800字左右的高二精选读后感8篇，供您参阅。
读《西游记》有感_800字
每当我翻开《西游记》这部著作，我的心情总是那么激动，它是四大名著中内容最活泼，生动的一部小说，总是让小朋友爱不释手，小时候我在电视中看过，长大了我又亲自拜读了这部著作，《西游记》可以说是家喻户晓的巨著。
这本书主要写了唐僧师徒四人历经九九八十一难取得真经的故事。其中，我最喜欢的是自由的化身——孙悟空，他是一只武功高强，机智勇敢的猴子，他对师父及师兄爱憎分明，他遇到妖怪时嫉恶如仇，他犯错时，主动接受惩罚……当我读到孙悟空三打白骨精是，我不禁佩服他，为了驱除妖怪，他蒙受了多大的冤屈，可他依然坚持真理；当我读到孙悟空车迟国斗法时，我不禁拍手叫好；当我读到孙悟空三借芭蕉扇时，我不禁赞叹他顽强的毅力，哪怕被大火烧着了毛，他仍然不放弃，坚持完成自己的使命。孙悟空寄托了明朝人的梦想。
我还很喜欢吴承恩笔下那虽然好吃懒做却憨厚善良、幽默的猪八戒。《西游记》中有了他，更增添了几分色彩。猪八戒是多么可爱啊！有一回，悟空捉弄八戒，变成了妖怪的模样，八戒为了求“妖怪”放过他，竟从耳朵里掏出了几个零碎的金豆，这时他藏的私房钱。看到了这个片段，我忍不住哈哈大笑起来，原来八戒还做“小动作”。可是，八戒打起妖怪却十分勇猛。流沙河大战中，八戒和悟空联手救师父，八戒先冲下河与沙僧大战，并把他引上岸来，好让悟空捉住妖怪。八戒是不是既可爱又勇敢？
唐僧是个有着远大理想的凡人，他的毅力十分坚定，面对美丽的蜘蛛精他毫不动心，虽然他有时好坏不分，可最后他还是意识到了。
沙僧任劳任怨、忠厚老实，可他缺少自己的见解。
师徒四人的个性多像我们身边的某些同学。师徒四人共同努力得到的真经就像我们经过不懈努力学到的知识，我们要综合每个人物的优点，做一个像沙僧一样勤奋，像唐僧一样坚定，像悟空一样机智，像八戒一样善良的好少年！？
成语拍手叫好：拍着手叫好。形容仇恨得到消除。如：清·刘鹗《老残游记》第二十回：“‘……不如老哥一不做二不休，将此两款替人瑞再挥一斧吧！’子谨拍手叫好。”又如：酒杯嵌入两人高举的小船船底，平平整整，毫没破损，众人又是拍手叫好。——金庸《书剑恩仇录》第七回
成语家喻户晓：家喻户晓[jiā yù hù xiǎo]，意指“家喻户晓”典源作“户告人晓”，意为告诉家家户户知晓。语本汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》。後来引申为家家户户都知晓，形容事情、名声传播极广。[源]汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与其己子在火中。欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其人止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也！被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。《宣和书谱·卷二〇·叙论》昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉！以吾有庆赏刑威之柄，以驭之而已。[典故]“家喻户晓”原作“户告人晓”。汉朝时，刘向编了一本《列女传》，讲述古代贞烈女子的故事。其中有一篇是叙述古代梁国的一位妇人，有一天家里失火了，她的孩子和侄子都在里面。妇人跑进大火中，原想先救侄子，在慌乱中抱出一个小孩，一看原来是自己的孩子。眼看火势愈来愈大，已经不可能再进去救人。妇人心里十分难过，想投火自尽，旁人赶紧把她拦下劝说：“你原本是想救侄子，只因一时慌乱才救成自己的孩子，又何必想不开呢？”妇人说：“话虽如此，但我又怎麽可能挨家挨户的去解释，让全国上下都知道呢？一定会有许多人不了解事情的经过，因而指责我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背负这个不义的罪名，还有什麽脸见人？要我再把自己的孩子推回火场，和侄子一起死，我这个做母亲的也办不到，这样下来，还是只有一死吧！”说完就冲进屋子，葬身火海。在这篇故事中，原作“户告人晓”，指的是挨家挨户告诉大家知道。到了北宋的《宣和书谱》，有这麽几句话：“昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令夕行，岂家至户晓也哉？以吾有庆赏刑威之柄以驭之而已。”说皇帝端坐深宫中，靠着行政机制的运作，不用挨家挨户告知就能实行政令，也是同样的用法。後来“家喻户晓”这句成语就由此演变而出，用来表示家家户户都知道，亦用来形容事情、名声传播极广。
读《鲁滨逊漂流记》有感_800字
一抹刺眼的阳光从斜角照射着手中正品味的《鲁滨逊漂流记》名著，但我并无闲暇打算去计较。此时，我已被文中跌宕起伏地故事情节所勾心魂，情不自禁下读完了一整本书。
脑海里是满满的惊险的画面，心里是对鲁宾孙无限地敬佩，刹那间，一个问号在我心头敲响：如果是我遇到现况，我能怎么办……？
如果我是鲁滨逊，我能坦荡面对生活的挫败吗？我—不能。我一遇到事或失败，就只会大呼小叫，只会用泪水来乞求他人的帮助。在家里，一切都已被母亲所打点好，不觉中，我已依赖上了母亲，每次都告诉自己要独立，但每次都未做到。
如果我是鲁滨逊，我能用坚定地信念鼓励自己在荒岛生活下来吗？我—不能。我是一个性情怯懦的人，不敢与命运抗衡的人，是一个遇到一点挫折，意识就被摧残的人。像这样的我，以后如何生存？
如果我是鲁滨逊……我和他无法比，不能比。我忽然明白了，“要学会生存”的道理。
要坚强。鲁滨逊被上帝流放到一个荒岛上，但他没有绝望，就是因为相信自己，以坚定的意志，迫使自己在荒岛上生存下去。不管面对的是人生最低谷，还是胜利最渺茫的时刻，要记住“相信自己”！相信自己，就能使困难迎刃而解；相信自己，就能使今天的人生精彩；相信自己，就能使明天充满希望。所以请相信自己，不知道自己有多强大，就说明自己不可估量。
要勤劳。当鲁滨逊在岛上束手无策的时候，他用自己勤劳地双手开始了生活：建筑房屋，播种粮食，狩猎生活。这都是因为他的勤奋，用双手改变了将饿死的命运。所以，人人都说，“天才只要百分之一的灵感，加上百分之九十九的汗水。”说明天才在于每个人的勤奋，只要你肯去播种，就一定会有收获。不要以为天才是天生注定的，人就好比是树，管它从小长得再直，如果不去扶它，它也会长歪。但尽管小时候长得再歪，成长中再加以矫正，长大后，也能长的笔直笔直。勤劳也是财富，不要随意丢弃。
读了《鲁滨逊漂流记》，我深受启发，迎上刺眼的阳光，仿佛明天就是那么绚丽多彩……
成语束手无策：束手无策[shù shǒu wú cè]，意指束，捆住。策，计策。捆住双手，无计策可施。比喻面对问题时，毫无解决的办法。语本《集异记》。[源]《集异记》（据《太平广记·卷二二〇·魏淑》引）大历（历）中，元察为邛州刺史。而州城将有魏淑者，肤体洪壮。年方四十，亲老妻少，而忽中异疾，无所酸苦，但饮食日损，身体日销耳。医生术士，拱手无措。寒暑未周，即如婴孩焉，不复能行坐语言。其母与妻，更相提抱。遇淑之生日，家人召僧致斋，其妻乃以钗股挟之以哺，须臾，能尽一小瓯。自是日加所食，身亦渐长，不半岁，乃复其初。察则授与故职，趋驱气力，且无少异。後十余年，扞蛮，战死于陈。[典故]唐朝代宗时，在邛州这个地方，有个守城的将军，名叫魏淑。年纪才四十岁，身体壮硕，家中有年迈的父母和一位年轻的妻子。有一次他忽然得了一种怪病，没有任何的病痛，但在饮食方面，却吃得一天比一天少，身体也一直缩小，看了许多的医生和道士，但是大家都对这个病却只会双手抱胸，想不出一点办法。还不到一年，身体缩回像小婴儿一样，得由他母亲和妻子轮流提抱。到了他的生日时，家人请来和尚为他诵经祈福，准备了斋食，他的妻子用钗子挟着斋食一点一点地喂他，不一会儿，就能进食一小碗了。从此之後，每天的饮食量日渐增加，身体也渐渐长大，不到半年，就已经恢复他原来的样子了。後来“束手无策”这句成语，就从这里的“拱手无措”演变而出，用来比喻面对问题时，毫无解决的办法。出现“束手无策”的书证如宋·王柏〈书先君遗独善汪公帖後〉：“今正恨襄樊失守，人物眇然，盖於安平无事时，士大夫念虑不及此。一旦事变之来，莫不束手无策。”
成语大呼小叫：高一声低一声地乱叫乱喊。如：元·无名氏《谢金吾》：“是什么人在门口大呼小叫，我去看咱。”又如：擎火把的都是年轻的农民，另一只手提着枪，也有拿镐的，大呼小叫的嚷嚷着。——杨朔《雪花飘飘》
祖国山川颂读后感_800字
一篇黄药眠大师的文章吸引了我的眼球——《祖国山川颂》。
在《祖国山川颂》中，我充分领略到了祖国的美丽，也明白了黄药眠大师对祖国的热爱。他写他爱祖国，爱祖国大自然的风景。他不仅爱祖国的山河大地，就是一草一木、一花一石、一砖一瓦，也感到亲切，值得他留恋和爱抚。
他的文字非常优美，让我体会到了中国风景的美。“我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽莽苍苍的黄土高原，有草树蒙密的西双版纳，有一望无际的华北平原，有一泻千里的黄河……”可是面对那么多的美景，我们谁又真正领会到它们的美，领略其中的韵味呢？
在这篇文章中作者提到我们祖国的土地曾经保守摧残：“狂风曾来扫荡过它，大火曾来烧灼过它，暴雨曾来冲刷过它，帝国主义也曾轰击过它。”读到这里，我才发现原来我对祖国的了解是多么地浮浅。但是在经历了那么多之后，我们的祖国依然坚持着，一到春天，它又苏醒过来，满怀信心地展现出盎然的生机和万卉争荣的景象。我从中学会了坚强。坚强是抗击那些挫折的最好最好的武器。
“祖国的语言是多么神奇啊！它的每一个词每一个字，都同我的生活血肉相连，同我的心尖一起跃动，”的确，祖国的语言很神奇的，那么我们有什么理由不去学习、欣赏中国的文字呢？难道我们只喜欢英文而漠视中文吗？不，我们绝不应该那样子做。祖国的语言好比一棵树的根，如果根都没有了，那么凭什么谈发展呢？
在这篇文章中我最喜欢的一句话是：“在冰峰雪岭上不也能开出雪莲来吗？你看它是否比荡漾在涟漪的水面上的睡莲更娇艳？”从这句话中，我深深地体会到了祖国那种自强不息的精神，让我对祖国的了解又加深了一层。
爱国，首先应该了解自己的祖国，如果都对自己的祖国不了解，那么我们何以谈爱国？其次，我们应该自觉维护祖国的荣誉和利益；最后，也是很重要的一点，就是我们应该为祖国的繁荣发展贡献自己的力量，人与祖国复杂的关系，是需要我们用一生去思索的，而要真正体悟质朴、崇高的爱国情感，这不仅需要思考，更需要我们付诸行动。
成语自强不息：自强不息[zì qiáng bù xí]，意指自己不断努力向上，永不懈怠。语出《易经·乾卦·象》。[源]《易经·乾卦·象》象曰：天行健，君子以自强不息。[典故]《易经》是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象之典籍，因此常用天体的运行来警示人们。《易经·乾卦》的象辞说：“天行健，君子以自强不息。”“天行健，君子以自强不息”一语指日月星辰等天体的运行，周而复始，从未停止过，君子也必须效法天体的刚健不息，自己奋发图强，永不停歇。其中的“不息”特别强调仁人君子们，要学习自然的强健，周而复始地运行，不论遭遇任何事，都能奋发不懈。後来“自强不息”就被用来指自己不断努力向上，永不懈怠。
成语一草一木：比喻极微小的东西。如：《后汉书·应劭传》：“春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。”又如：不许惊动，如有犯僖氏一草一木者斩首！ ——明·冯梦龙《东周列国志》第三十九回
安妮的日记读后感_800字
我经过朋友的介绍读了《安妮的日记》，这是安妮·弗兰克留下来的日记。她的日记成为二次大战期间纳粹消灭犹太人的最佳见证，日记中展现了惊人的勇气与毅力。
一个正值花季的少女，若是成天被关在密室里苟且偷生，或许她的生活就从此黯淡无光，然而安妮就是这样一个不服命运的人。
安妮，犹太人，身处二战时期，为躲避纳税的迫害，躲进父亲公司大楼的几间密室。在密室生活，必须保持绝对的安静，甚至不能开窗，密室里暗无天日，夏日里灼热的空气令人窒息，凭借着坚定的信念，安妮一脸阳光，将内心的从容保持到了最后。
最可怕的不是知道自己下一刻就要面临死亡，而是时时刻刻都在死亡的阴影下生存。人们往往面临困境便轻言放弃，在绝境下失去信念，他们竟然都不如一个13岁的小女孩。有的时候，我们知道最坏的结局，迷茫着不知所错，在困境中迷失了自己，被软弱蛊惑了信念，便丧失了判断的能力。有的时候，我们并不知道结局，却自以为看透了一切，在胡猜乱想中沦陷……信念便是最好的良药，有信念的人会在黑暗中看见希望，在孤岛上看见船只，在寒冷中触摸温暖，他们不会无所事事，而是想着如何让生命更有意义，他们会充满理想，不会在悲伤里沉沦。
人一生最重要的三个品德便是：尊严，志向，信念。浮华一生，人生如梦，谁愿意寄人篱下，在挫折与自卑中度过一生，倘若失去信念，便不再有追梦的力量，失去了志向和尊严，生命的意义又何在？人生苦短，信念也显得尤为重要。
安妮生命中最美好的时光都在密室中度过，而她生命的华彩乐章便在一本日记上奏响。她没有在人生的道路上走出多远，却通过日记在成长道路上走得这么远，她的年龄很容易让人想成一个不懂人事的孩子，可是她的内心世界早已超脱她的年龄，她内心的温柔，从容，淡定谱写了一曲压抑下绽放阳光的青春歌谣……更重要的是，她凭借心中那坚定的信念，走过了看似两年，实际如一生般的时光。
她的梦很美，她的微笑从来没有消失……
要知道，信念在，阳光也在，幸福尾随。
成语不知所错：错：同“措”，处置。不知道怎么办才好。形容处境为难或心神慌乱如：春秋·齐·管仲《管子·七臣七主》：“振主喜怒无度，严诛无赦，臣下振恐，不知所错，则人反其故。”
成语苟且偷生：苟且：得过且过；偷生：苟且地活着。得过且过，勉强活着。如：《荀子·荣辱》：“今夫偷生浅知之属，曾比而不知也。”又如：但他知道，那种高官厚禄、那种的苟且偷生，是比死还要可怕。——郭沫若《屈原》第一幕
恰同学少年_800字
我想>中，"同学少年"有一种年少轻狂的感觉，应该算是一种贬义词."恰同学少年"又用"恰"字，让这个"同学少年"的意思转换成了:恰恰就是这种年少轻狂，恰恰就是这种天真……无意中和爸爸一起发现>的时候，我们便深深的喜欢上了他，开始我一点也不懂这个名字是什么意思，以为就是一个姓恰的同学的少年，可是不是这样的。而是讲当年的毛主席毛泽东和许多革命先烈们在长沙的第一师范接受新的教育有抱负有理想，年少轻狂的时代发生的故事。故事里，毛泽东的勇敢倔强表露无遗.毛泽东是以文章第二名进入第一师范的，他的写作方法，即狂妄又充满激情.当时校长还有他的语文老师都十分欣赏，可是语文课的作文，第一次考试的时候，毛泽东得了80多分，后面的分数越来越降低，他十分不愤，就顶撞了老师。原来是因为毛泽东的手法太过夸大，一直充满激情的讲着满腔道理，所以语文老师袁吉六先生觉得他缺乏古人的一些写作手法，希望他吸取古人的优美诗段，笔锋收敛一点。开始毛泽东并不认同，可是在自己恩师杨昌济的一次对话中，深深感悟，便到老师家等候求原谅。开始老师并没有马上让毛泽东进屋，一是不知道他到底是否真心悔改，二是因为心头火气未消所以才如此。袁老师是个惜才爱才的人，若不是因为恨铁不成钢，不会如此.后来，老师让毛泽东进来后，将自己珍藏的书籍都借给毛泽东看。说只要毛泽东愿意，他家的大门永远是向他敞开的。正是因为毛泽东知错能改、好学刻苦的精神，所以深受第一师范的老师喜爱，不只是他的恩师杨昌济，还有校长孔昭绶，各科的老师都对他很好，所以才成就了毛泽东将来的才干。毛泽东在学校里有不少志同道合的同学，而这些人都是将来跟毛泽东一起打江山的先驱人物，蔡和森、萧三、何叔衡、向警予等，他们开始是一起组织读书会，讨论自己喜欢的文学作品，再慢慢的转变成后来的革命组织。虽然最后有不少人牺牲了，但换来了新时代的中国，我为此感到自豪。看完了这部片，令我很想看看毛泽东写的作品，他的文采和对中国的一腔热血，都令人敬佩和感动。
成语志同道合：志同道合[zhì tóng dào hé]，意指彼此的志趣和理想一致。语本汉·王充《论衡·逢遇》。[源]汉·王充《论衡·逢遇》夫贤圣道同，志合趋齐，虞舜、太公行耦，许由、伯夷操违者，生非其世，出非其时也。道虽同，同中有异，志虽合，合中有离。何则？道有精麤，志有清浊也。许由，皇者之辅也，生於帝者之时；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，并由道德，俱发仁义。主行道德，不清不留；主为仁义，不高不止，此其所以不遇也。尧溷，舜浊，武王诛残，太公讨暴，同浊皆麤，举措钧齐，此其所以为遇者也。三国魏·曹植〈陈审举表〉（据《三国志·卷一九·魏书·任城陈萧王传·陈思王植》引）昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，及其见举於汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。《书》曰：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷周二王是矣。若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉？[典故]“志同道合”原作“道同志合”。《论衡》是汉代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在说想要在政治上一帆风顺，要有好时机，遇到一个提拔自己的人，才高行洁，不保证能够当官。王充列举虞舜、许由二人，都是唐尧时的圣人，但虞舜继承帝统，许由却遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝时的贤人，但太公受封，而伯夷却饿死首阳山下。虽然都是圣者贤人，彼此理想、志趣一致，但是同中有异，合中有离，人的境遇不同，结果也就迥异，终究都是取决於出生能否逢时，所遇能否得人。後来“志同道合”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此的志趣和理想一致。出现“志同道合”的书证如宋·陈亮《陈亮集·卷一九·书·与吕伯恭正字四首其二》：“天下事常出於人意料之外，志同道合，便能引其类，自非元恶大憝，皆可借其利心以成回复之势。”
成语恨铁不成钢：形容对所期望的人不争气不上进感到不满，急切希望他变好。如：清·曹雪芹《红楼梦》第96回：“只为宝玉不上进，所以时常恨他，也不过是‘恨铁不成钢’的意思。”又如：这是‘恨铁不成钢’的恨，不是仇恨。——周立波《山乡巨变》
希利尔讲世界地理读后感_800字
我最近正在看一本叫作《希利尔讲世界地理》的书，这本书主要是讲希利尔游遍世界讲这个地方的地理故事。
我觉得希利尔有些优点非常值得我们去学习：希利尔每到一个地方就要把那儿的资料查个遍，再把那里主要特点都写出来，比如哥伦比亚河的河渠、科罗拉多大峡谷周围的样子，还有它的深度；希利尔还会把当地的文化习俗写出来，脑海里立刻浮现出印第安人对神灵的仪式，和他们民族专有的篝火舞，我觉得印第安人好好笑，因为跳舞时不管男女都要穿裙子，但更有趣的是在沙漠的舞蹈，他们跳舞是学鸭子走路的。最让我感兴趣的是美国一部分人的习俗，他们把老鼠视为神明，是不是只有我第一次知道有人把偷吃东西的老鼠当神，他家的谷仓没有事情吧；希利尔写的一般是我们不知道的事，比如俄罗斯的标题是“熊的国度”、科隆大教堂是德国人用了整整七百年才建成的。希利尔写的这本书是按照我们这个年纪的思维拓展了我们地理知识，也让我们像海绵一样吸收了更多的营养。
希利尔说：“欧洲就像一个矮小的婆婆，她有着大大的头，驼驼的背，伸出一条长长的腿，要把一只足球踢到海里去。”还有书中描述到：“老婆婆的头是西班牙，帽子是葡萄牙，比利牛斯山脉是她的衣领，法国在她的衣领下面，长长的脚是意大利。”这些形象又生动的描述也让我对世界各地更加的向往。
当然也不可能全是优点，一定会有一些不足：希利尔有很多的国家都没有写到，我开始觉得希利尔根本没有环游世界，只是在看资料而已，如果希利尔在场，我真想问他到底有没有环游世界，真想让他给我一个答案。而且走得也不规律，一下子南美洲、一下日本、一下又回到了美国，希利尔到底多有钱能买那么多机票。
但我想知道为什么希利尔不写中国呢？难道中国就没有地理故事了吗？这本书打开了我对世界的向住，我现在要好好学习，等我长大有能力，我也想到世界各地去看看。我还想要写一篇关于中国地理的书，把这本书中没提到的中国给补上去成为一本真正的世界地理。
《南京大屠杀》观后感_800字
○今天，我们观看了电影《南京大屠杀》，我的心被深深地震撼了。1937年12月，日军攻陷我国的历史名城南京，把这里变成了人间的地狱。禽兽不如的日本兵把老百姓当做刀靶练习刺杀，活埋南京和平居民，看到还在呻吟的挣扎者，都被刺刀杀戮，最后将尸体焚化。日本兵举行杀人比赛，将砍下的中国人头在南京城外的铁丝网上……其中，那惨无人道的日军，对放下武器的土兵和人民，用机枪扫射，死亡人数达35万人。看完这部电影，我的心情十分沉重，35万人，如果他们手拉手可以围绕赤道一周，多么触目惊心的数字啊！这是多么耻辱的事情呀！老师对我们讲，南京大屠杀是发生在我国近代史上最悲惨事件！在整个事件之中，中国人民竟没有反抗的能力，逃跑呼救都显得那样苍白无力！电影中有这样的一个镜头：“咣”地一声，日本兵踢一开了一个民宅的大门。人们从惊讶中站了起来，还没反应过来，就遭到机枪的扫射当场全部死亡。最后还有一个小孩在哭，一个日本兵就慢慢地走向了小孩，我还以为他会放过小孩，没想到他却是往小孩的手里放了一个罪恶地手榴弹，一声****声就结束了一个还不到两岁的儿童的无辜的生命。我都快被气死了，手中的拳头不由自主地就捏了起来，如果我有一把枪，我真想打死那个日本鬼子，为死去的中国人报血海深仇！南京大屠杀是一面历史的镜子，我们要牢牢地记住这个血的教训。如今日本人仍然没有承认自己当年的错误，日本首相小泉仍在参拜“靖国神社”，这是全世界爱好和平的人们所唾弃的。同学们，中国要扭转乾坤这个重担就落在我们身上。我们要记住中国人的耻辱，发愤图强，为祖国的日益强大做出自己的贡献！今天，我们重温历史，学习历史，学习《南京大屠杀》是为了警醒世人以史为鉴，永远不让历史悲剧重演。同时，中国人反对战争暴力，反对任何形式的危及平民百姓生命的非正义行为。中国人现在不是打不起战争，更不想去制造什么东京大屠杀。中国向往和平，世界需要和平！
成语触目惊心：触目惊心[chù mù jīng xīn]，意指目光所及，令人内心深受冲击。语本《南齐书·卷二二·豫章文献王列传》。形容事情景况，令人震惊。[源]《南齐书·卷二二·豫章文献王列传》蔼又与右率沈约书曰：“夫道宣余烈，竹帛有时先朽，德孚遗事，金石更非後亡。丞相独秀生民，傍照日月。标胜丘园，素履穆於忠义，誉应华衮，功迹着於弼谐。无得而称，理绝照载。若夫日用阒寂，虽无取於锱铢，岁功宏达，谅有寄於衡石。窃承贵州士民，或建碑表，俾我荆南，阅感无地。且作纪江、汉，道基分陕，衣冠礼乐，咸被後昆。若其望碑尽礼，我州之旧俗，倾廛罢肆，鄙（士）〔土〕之遗风，庶几弘烈或不泯坠。荆、江、湘三州策名不少，并欲各率毫厘，少申景慕。斯文之托，历选惟疑，必待文蔚辞宗，德佥茂履，非高明而谁？岂能骋无愧之辞，詶式瞻之望。吾西州穷士，一介寂寥，恩周荣誉，泽遍衣食，永惟道廕，日月就远，缅寻遗烈，触目崩心。常谓福齐南山，庆锺仁寿，吾侪小人，贻尘帷盖。岂图一旦遂投此请。[典故]“触目惊心”原作“触目崩心”。据《南齐书·卷三二·豫章文献王列传》载，南齐豫章文献王萧嶷过世後，受过他恩惠的乐蔼在写给沈约的书信中说，自己原本是一个默默无闻的西州穷士，因为受到萧嶷的重用，才能有今天衣食无缺的生活。随着时间消逝，缅怀追寻萧嶷遗留的功业，目光所及，令人内心深受冲击。後来“触目惊心”这句成语就从这里演变而出，用来形容事情景况，令人震惊。出现“触目惊心”的书证如明·王世贞《鸣凤记·第九出》：“李大人，闻言兴慨，触目惊心。”
成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章
《小时代》读后感_800字
在提出正能量这个词之后，韩寒似乎也就成了正能量的代表一样，韩寒总是比郭敬明显得正面，可是，在怎么样，也无法抵挡我们对于小四的喜欢，对于小四的文字的喜爱。他的文字是那么的美丽有令人心碎，哪些路过心上的句子，深深的印在我的记忆中。
郭敬明的小说《小时代》是我最喜欢的作品，这部以上海的几个大学生以及他们毕业之后的生活为主线的小说，第一吸引我的是熟悉的故事背景——上海——我生活的城市，和小说中风趣幽默的对白。也许是我毫不接触动漫和电视肥皂剧的缘故，小说的剧情并没使我觉得如何无聊，虽然人物和剧情有几次让我觉得和我少数接触的美剧之一《GG》有些神似。也许这些就是青春文学的特征，肥皂剧式的剧情，矫情的人物心理，文青笔下的环境描写和抒情文字。然而除此之外还有别的。书中郭毫不掩饰地描绘着一个（他眼中的）物欲横流，高速运转却冷酷无情的上海。小说并未宏观地描绘，而是穿插在围绕着四个女主人公的生活之间。我第一次清晰地了解了GUCCI，PRADA，LV，D&G，DIOR这些国际奢侈品牌。（隔天我正好去了青浦的奥特莱斯，把他们都认了一遍）我也习惯了被反复描写的年青白领“如同冰柜里拿出的冰块一般”的神情和“双核计算机般的大脑执行着复杂的指令”式的处事作风。我还佩服地在小说中看到各种以金钱、名牌为戏谑的人物斗嘴的对白。
如同《GG》一样，郭在字里行间输出的是一种很大众，很庸俗的拜金主义的价值观，然而又与《GG》相似的是，小说中笔触所赞赏的是人性的闪光点，爱情，友情，人与人的理解、关爱。主人公在悲伤落魄时，一定会有人与她分享这些心情。在戏剧性的一番故事之后，总有一些珍贵的东西被创造出来。它们仿佛是与被郭描绘得冷漠无情的上海这个背景相抗衡着，抑或是给主人公和这个城市的成长一丝生机。
大爱郭敬明，大爱《小时代》。
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
成语冷酷无情：冷漠苛刻，没有感情。如：老舍《一封家信》：“看明白了大部分的字，都是责难他的！她的形影与一切都消逝了，他眼前只是那张死板板的字，与一些冷酷无情的字！”又如：斤澜反映现实生活，有时像不是用笔，而是用解剖刀。在给人以深刻感的同时，也带来一些冷酷无情的压抑感。——孙犁《读作品记（三）》
