本文整理了《夏日绝句》读后感（885字）、悠悠父子情优秀作文（880字）、我与地坛读后感（877字）、感动的定义优秀作文（883字）、最后的一天读后感（933字）、十里长街送总理读后感（913字）、小兵张嘎读后感（916字）、我在为谁工作读后感（862字）等900字左右的高二读书笔记作文8篇，供您参阅。
《夏日绝句》读后感_900字
文/隋铭
手持宝剑，身披银甲，骑着骏马，在沙场上的英姿飒爽的楚王，那便是你啊，项羽！在垓下兵败时，吟诵着“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝；骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”的楚王，那便是你啊，项羽！垓下兵败，单枪匹马地斩了数百人，并突围来到乌江边的楚王，那便是你啊，项羽！
你一生英勇无比，身经七十余战，从未败过。公元前203年，你去镇压义军，上将宋义徇私，你便毫不犹豫地一刀砍了他，自封为上将，带领将士们，“破釜沉舟”九战九捷，大胜义军，一时间威慑秦楚二地。就算是垓下兵败，你也奋勇杀敌。当时汉中王刘邦派了近千人包围你们，你却能带领部下逃出重围，要知道，当时你和你的部下，一共就二十八人！你的一生，是那么地完美，就连拔剑自刎于乌江边的姿势，也是世人所不可比拟的。可是，唯一遗憾的是：你没能听进船夫的话，东山再起。或许那样，称帝的，就不是刘邦，而是你了！你说你无颜面对江东父老，我知道，你讲义气，可是，我想江东人氏是不会怪你的。那随你战亡的三千子弟啊，他们都死得英勇啊，相信你若回江东，一定会有更多人追随！一定得以东山再起！
你的战绩永垂青史——陈胜、吴广的农民起义没有成功，而最先起来成功推翻秦朝暴政的，那便是你啊！你的起义，使陷于水深火热之中的人民们得到幸福。虽然最后秦朝是向汉中王刘邦投降的，虽然在长打五年的楚汉之争中你最后败了，可是，若没有你的起义，哪来的汉中王刘邦呢？要知道，当初刘邦是因为追随你，才能得到“汉中王”此称号的呀！你那不败的战绩，永受世人歌颂。
纵然坑杀二十万秦兵，尽失民心，可这亦是为了兄弟情谊；纵然在战场上，他永远不会停下杀戮的脚步，看似冷血无情，可他对于虞姬的感情，却始终热烈激荡，矢志不渝，纵然鸿门宴上妇人之仁放走刘邦，错失江山，可这亦是为了为人的信义，纵然项羽有着万般过错，千般不是，可他依旧是那个堪比为神的举世英豪。因为他战无不胜，有爱有恨，有信有仁。
世事漫随流水，算来只是一生浮梦。当历史的章节已经翻过了这一页，闭目沉思，放肆得问，英雄谁是，诚然，西楚霸王，一代天骄，堪比为神！
就是你，我心目中的项羽！
成语单枪匹马：原指打仗时一个人上阵。比喻行动没人帮助。如：五代·楚·汪遵《乌江》诗：“兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。”又如：冯寡妇大骂那些女人是熊包，自己单枪匹马，趁人们在街上歇晌的当儿，故意在大街上向村西头走。——冯德英《迎春花》第十三章
成语水深火热：水深火热[shuǐ shēn huǒ rè]，意指处在深水热火中。比喻处境非常艰困、痛苦。语本《孟子·梁惠王下》。[源]《孟子·梁惠王下》齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至於此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师，岂有它哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。”[典故]战国时燕国内乱，齐国乘机攻打燕国，燕国边防毫不抵抗，结果大败。这时有人劝齐宣王占领燕国，也有人劝他不要占领。齐宣王觉得吞并燕国是天意，但孟子对他说：“这不是天意，而是民心！如果您吞并燕国，燕国人民喜悦快乐，那麽您就吞并它，就像武王伐纣一样。如果您吞并燕国，燕国人民不喜悦快乐，那麽您就不要吞并它，就像文王时，因为纣还有贤臣，所以文王不伐纣一样。今天以万乘大国去征伐另外一个万乘大国，对方人民所以捧着食物、饮水前来迎接，必定是渴盼来军能解救他们於水深火热中。假如来军不但不能解救他们，反而使他们陷入更大的痛苦中，我看他们逃都来不及了，怎麽还会来欢迎来军去占领他们的国家？”後来“水深火热”这句成语，就是从这里演变出来，比喻处境非常艰困、痛苦。
悠悠父子情_900字
每个家庭都有不同的教育方法，《傅雷家书》就是一本苦心孤诣的教育书，是一本值得细看和咀嚼的书，是一本难得的好书。每个人都有生身父母，都体会过父母的慈爱和教诲。当我读着这本家书，感到的不是老师的教导，不是长者的叮嘱，而是父母对儿女的关切，是傅雷对自己孩子的教导。
通过这些书信，不仅儿子和亲人之间建立了牢固的纽带，也通过这一条纽带，使孩子与远离的祖国牢牢地建立了感情。既然是父子之间的家书，那么书中最突出的，当然是浓浓的父爱了，或许每个父亲对他们的孩子都疼爱有加，但在疼爱的同时，不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位教育的，不知能有几人。
傅雷教育孩子的方法比较特别，他通过书信对远方儿子的生活和艺术进行指导，而且还透露了对儿子的牵挂和爱。父母是孩子的第一任老师，一个好的家庭，对孩子来说是一件好事，它决定了孩子的一生。
儿子在日常生活中，他告诫儿子“人总得常常强迫自己，不强迫就解决不了问题，最基本的就是要抓紧时间”；“做事要科学化，要彻底”；“在外面世界均勿难为情，被人家随便多留，才能不打乱事先定好的日程”；“修改小习惯，就等于修改自己的意识与性情”。
我不禁想到我的父母，他们虽不像傅雷那么出名，也不能说出让人立身处事的大道理，但他们事事为我着想，不管做任何事，都会先为我考虑，为我打算。傅雷家书中有着许许多多做人处世的大道理，是一笔宝贵的精神财富，然而，父母日常的教诲又何尝不是立身行事的准则呢？
不错，很多家庭都望子成龙、望女成凤，可是有多少家庭可以教育好孩子呢？在中国，家长都没有用心与孩子沟通，不了解孩子的情况，没有正确地引导孩子。还有些家长认为孩子不打不成材，因而让孩子身心受到伤害，孩子不但没有变得懂事，反而更加叛逆起来。所以，家长们应该看看《傅雷家书》，而作为孩子的我们也要看看这本好书，因为它将会感染我们，让我们察觉到家长的用心良苦，懂得感恩，它更让我们懂得艺术的欣赏，在生活的处事做人，得到正确的指引。
我想若干年后，傅雷先生的影响还将一直存在，这些书本，也会受到越来越多的人的喜爱和推崇。
成语用心良苦：用心：认真思考；良：很。很费心思地反复思考。如：清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“尝读时髦所撰，惜其惨淡经营，用心良苦。”又如：不能不说他们的‘用心良苦’，然而事实告诉我们，这样枝枝节节，一手一足的办法，何时才能有成效！ ——王统照《青纱帐》
成语望子成龙：望：盼望。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。如：清·文康《儿女英雄传》第三十六回：“无如望子成名，比自己功名念切，还加几倍。”又如：家长要有望子成龙的愿望，更要有培养和教育孩子成材的行动。
我与地坛读后感_900字
独自一人在家的那些夜晚，寂静的仿佛令人心神不宁的时刻，习惯一遍又一遍反复的读《我与地坛》，不知疲倦。那样的感觉仿佛是在看海。回首那些悠闲的平静遥远的岁月，在霓虹映照的点点星光下，在夏蝉耀武扬威的鼓噪声里，在台灯渐渐微弱下去的光线中，我总是一手撑着深不可测的夜，一手记下那些足以感动我的话。
在那些浑浊的白天后的黑夜，和那些不眠的黑夜后的白天，我将史铁生文字中的妙笔警句工工整整的抄写下来，守望那段看海般的阒静的青春彻底流失。
彼时我开始相信，每个人心中都有一座属于自己的地坛。
《我与地坛》是史铁生的散文集，也是流传最广远的一部作品……“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”作者习惯于在地坛中琢磨生命的本质，在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。最后写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。命运对待史铁生其实是很不公平的，让他在“最狂妄的年纪忽的失去了双腿”，然而作者本人却在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，这并不是看轻生命自身的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入到一个更大也更恢宏的所在之中。作者说“上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”作者似乎已经看透了生命的本质，看透了包容任何孤独的个体生命在内的更大的生命本相。所以说，对于史铁生的人生，我能够说的永远不可能是同情。我对他，近乎是一种崇拜的心态。
成语深不可测：深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。如：明·袁宏道《吼山》：“山下石骨为匠者搜去，积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测。”又如：隆武帝深不可测地微笑。——华而实《汉衣冠》一
成语耀武扬威：耀武扬威[yào wǔ yáng wēi]，意指指炫耀武力，夸示威风。语本汉·士孙瑞〈剑铭〉。後用“耀武扬威”形容人得意张扬的样子。[源]汉·士孙瑞〈剑铭〉（据《艺文类聚·卷六〇·军器部·剑》引）天生五材，金德惟刚。从革庚辛，含景吐商。辩物利用，勳伐弥彰。暨彼良工，区冶干将。爰造宝剑，巨阙墨阳。精通皓灵，获兹休祥。剖山竭川，虹蜺消亡。曜威燿武，震动遐荒。楚以定霸，越以取强。[典故]“耀武扬威”原作“曜威耀武”。“曜”、“燿”、“耀”音义同。“耀”、“扬”皆有炫耀、夸示之意。语本汉·士孙瑞〈剑铭〉。士孙瑞，东汉扶风人。献帝时任仆射，与王允共谋诛杀董卓。所作〈剑铭〉，称颂宝剑的威力与锋芒。文中所说的“巨阙”、“墨阳”都是春秋战国时期的名剑，宝剑一旦出匣，便不会善罢干休，必然要把地上的山峦剖开，让河川受屍体阻塞而断流，它的光芒又使天上的虹霓消失。甲士挥舞着宝剑，大肆张扬威势与武力，就要惊动偏远荒凉的地区。後来“耀武扬威”这句成语就从这里演变而出，用来形容人得意张扬的样子。
感动的定义_900字
人这一生中可以碰到许多令自己感动的人和事，可能是一种声音也可能是一种色彩有时可能只是一种状态，有时也可能是一种场景……
我记得我看过一本叫《意林》的书，那本书上有很多令人感动落泪的故事，我还记得那个故事的名字叫做（妈妈是绿色的），这个故事我记得非常深刻，那本书我已经不记得是我什么时候看的了，但这篇文章依旧在我脑海里记忆犹新……文章是这样写的：作者以前所住的地方有一个智障儿童，叫阿福，有一天，阿福一个人坐在楼道里，和作者一起的好朋友问了阿福一句：“阿福，今天怎么没跟妈妈一起出来啊”’阿福痴痴呆呆的说“妈妈？妈妈！妈妈是绿色的”作者当时很纳闷，妈妈怎么是绿色的呢？后来作者和他的好朋友看阿福一个人，怕他可能会有危险所以便送他回家，到了阿福家，他的妈妈正准备出去找阿福，看我们把阿福送进来了，高兴地对作者和作者的好朋友说“谢谢你们把阿福送回来啊，我刚才在做饭，他乘我不经意就跑了出去，等我做好饭出来的时候那他已经不见了，等我们走进去的时候发现他们家只有俩种颜色，一种红一种绿，作者和作者的好朋友非常惊异，阿福的妈妈看坐着他们这么惊讶，也猜到了原因，说：“呵呵没吓到吧，我因为阿福的安全所以帮家里只换成这俩总颜色，”作者当时很疑惑：为什么是为了阿福的安全呢？所以便直接问了阿福的妈妈，“阿姨，这和阿福的安全有什么关系啊。”姨说：“如果有一天我离开了他，至少他不会被因为红绿灯而被车子夺去生命，家里的颜色红色代表危险，绿色代表安全，我从他小的时候就教他不要碰红色的东西，他很聪明，重来都不会碰。”这时作者恍然大悟，原来阿福讲的妈妈是绿色的原来是这个意思。
这篇作文我一直牢记在心，原本有智障的阿福却能把妈妈是绿色得讲的如此清晰，我觉得这就是一种色彩的感动，在那一霎那，我感到阿福一点都不傻，至少他知道妈妈是这个世界是唯一不会伤害自己的人，是安全的！
感动的是那么多，我希望大家都可以善于发现这些感动的事，或许你在受伤时，听到一句：“你没事吧，需不需要我送你去医院，跟老师说一下好不好？”当你看到他或她关心你时，会不会有一股，叫做感动的东西从心底涌上心头……
成语恍然大悟：恍然：猛然清醒的样子；悟：心里明白。形容一下子明白过来。如：宋·释道原《景德传灯录》卷五：“简蒙指教，豁然大悟。”又如：袁太守和庄太守听了，方才恍然大悟，彼此相视而笑。——清·张春帆《宦海》第十七回
成语相视而笑：双方互相看着，发出会心的微笑。形容二者情合意洽的情态。如：《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”又如：两人屈指算了一下，相视而笑。——钱钟书《围城》第九章
最后的一天读后感_900字
今天读了《假如今天是我生命中的最后一天》这篇文章，觉得如果我把今天当做我生命中最后一天去度过的话，那么我相信今天一定是最美好的！
越长越大，越来越觉得自己荒废了太多的时间，可是在自己追悔的时候，时间还是过去了。自己总感觉抓不住时间，好像时间欠自己的，为什么同样的时间给我，和给别人，别人能完成的任务我没有呢？呵呵…总是埋怨，总是找别人的问题，仔细想想，都是自己的过错，是自己不懂得抓住时间，是自己不懂得珍惜时间，假如今天是你最后一天，你还会这个样子吗？当然不会！
自己的坏习惯总是改不掉，这是我最头疼的，与其说改不掉，到不如说是自己愿不愿意改的问题了，呵呵，从小就是被惯大的孩子，习惯着晚起，晚睡，多吃，多睡，想一下子把这些所谓的习惯改掉有些困难，可是如果今天是你最后一天，你会把这一天都用来睡觉吃饭吗？还是干一些更有意义的事呢…？总为这些懒惰找理由，为完不成作业找借口，从来都不好好的审视一下自己，自己度过的每一天真的合格吗？真的即使是最后一天也不后悔吗？如果让我回答，我觉得我真的在虚度光阴，有时候一整天在网上漫无目的游荡，不知道为了什么，结果一天下来问问你干什么了，自己想想，真的，这一天真无聊……
喜欢上学的感觉，因为觉得每一天都很充实，但有时候也不喜欢，懒惰占了上风，更喜欢回家躺着，真是一种没有出息的表现啊，可是总是会不自觉的给自己一个放纵，因为总会有明天啊，可是如果今天是我生命中的最后一天，相信我会努力地做一些事，为自己，为父母，为朋友，为需要帮助的人，让我的最后一天也无缘无悔，人的思想总是这个样子的，不会永远的只想要什么也不干，这样不是很无聊吗？人总要做一些事让自己变得充实，可是，人总有惰性，我总是喜欢拖…拖到不能再拖了再费更多功夫来补，更吃亏，可是自己做的又不能去怪谁，都是自己的错啊…
一个寒假过去了，我得到了什么？我不知道，10天在家不如在学校一天得到的多，不会自己学习，其实不会可以学啊，又在为自己逃脱找借口，如果今天是我生命的最后一天，我还会这样吗？不会可是如果不会，为什么要等到真的到那一天的时候才会后悔呢？有时候自己就会矛盾的不得了…我会改变，而且必须改变，想想如果今天是你生命中的最后一天，那么你会怎么做呢……
成语虚度光阴：时光白白地度过。指没有好好地利用时间。如：唐·元稹《羡醉》：“也应自有寻春日，虚度而今正少年。”又如：我虽然帮不上您什么忙，但是每次谈一谈翻译，就觉得在这里的生活也是充实的，没有虚度光阴……（霍达《穆斯林的葬礼》第十章）
十里长街送总理读后感_900字
《十里长街送总理》是我最喜欢 的一篇文章。文章主要讲的是1976年1月11日，首都人民自发聚集在长安街两旁送别周总理的故事，表达了人民群众对周总理的崇敬、爱戴和怀念之情。读完之后，我不禁掩卷沉思：为什么总理能得到那么多人的崇敬和爱戴呢？那是因为总理是一位大公无私、全心全意为人民服务的�米芾怼�
当我读到“一位满头银发的老奶奶，双手拄着拐杖，背靠着一棵洋槐树，焦急而又耐心地等待着”时，我激动了。尽管当时天气“又阴又冷”，可是这位满头银发，连站也站不稳的老奶奶却还坚持来送别周总理。可见周总理是多么受人民的崇敬和爱戴呀！
当我读到“灵车缓缓地前进，牵动着千万人的心。许多人在人行道上追着灵车奔跑”时，我觉得自己也好象跟着大家一起追灵车。我也和大家一样，“多么希望 车子能停下来，多么希望时间 能停下来”，更希望能像当时的许多少先队员一样，得到总理亲切的无微不至的关怀。文章最后，虽然“灵车渐渐地远去了，终于消失在苍茫的夜色中”，可是还有许多人“面向灵车开去的方向，静静地站着，站着，好像在等待周总理回来”。这句话最能说明总理在人民群众心目中的地位，它是如何的崇高，是多么的伟大！在人民群众心目中，他永远是敬爱的领袖，永远是知心的朋友，更是全心全意为人民服务的的好总理！
读着读着，我不觉流出了泪花，总理生前的工作和生活 情景一幕幕浮现在眼前：总理的卧室只有一张普通床，一张不大的写字台和几把小转椅。而床头的写字台，却堆满了书籍和待批的文件；总理的睡衣破了又补，补了又破，满是补丁；工作时，总理废寝忘食，服务员一次次热饭菜，饭菜一次次凉；在飞机遇险的时候，总理不顾自己的生命 危险，毅然把伞包让给了小扬眉；在泼水节，总理穿上傣族服装，和傣族人民一起欢度美好的节日……直到生命的最后一息，总理想 的还是灾区的群众，丝毫没有自己！周总理正是用自己的一言一行，始终保持与人民群众的血肉联系，搏得了全国人民乃至全世界 人民的尊敬和爱戴。他真是人民的好总理！
只见灵车去，不见总理回。我为总理的过早逝世深感痛惜，更为有这样一位好总理感到无比的骄傲与自豪。《十里长街送总理》永远是我最喜欢的文章，总理永远是我心中最伟大的人。
成语无微不至：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。如：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”又如：还是在剑波十八岁的时候，要到战斗部队去，姐姐对这将要离开自己的弟弟，照顾得无微不至。——曲波《林海雪原》一
成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》
小兵张嘎读后感_900字
在我还不怎么认识字的时候，就喜欢看《小兵张嘎》这部电视剧。我深深地被可爱、机智的小嘎子给吸引了。这个暑假，我让妈妈帮我买本书回来看，一拿到书我便津津有味地读了起来。
在白洋淀一个叫“鬼不灵”的村子里，有一个可爱、顽皮的小机灵鬼——张嘎。有一次日本鬼子来扫荡，杀了他唯一的亲人——奶奶，又抓了老钟叔。小嘎子下定决心要为他们报仇，于是从一个不懂事的顽童变成了一个英勇杀敌的小英雄。
虽然嘎子在战场上，能英勇杀敌、不怕牺牲，但他毕竟还是个孩子。所以就有了：他自以为是党员，非要参加党的会议；他可以用硬枣刺扎破“汉奸”的自行车带，然后以初生牛犊不怕虎的胆略去空手夺枪；他能被小胖墩儿的“柳条鞭”吸引得置纪律于脑后；当他爬树、摔跤比输赢时，要输了就咬人；他在气头上可以不顾军民鱼水情，上房顶堵烟筒；他又可以在醒悟过来后，涕泪俱下地向老满叔和小胖墩儿道歉；他可以由着自己的性子，把缴获的手枪藏到高高的老鸹窝里，也可以在危急关头身负重任，把一挂鞭炮拴到狗尾巴上，吸引敌人的主力；他可以毫不畏惧地巧斗“红眼儿”……他有孩子的天真，也有小八路的机智。
看着嘎子，我联想到了我们自己。我们现在的生活有多么幸福，物质有多么充裕，一切都是那么美好。不会像抗日战争时的小孩子们那样流离失所，而且不用每天提心吊胆，还要忍受着失去亲人的痛苦。我们过着幸福美满的的生活，可以得到老师、爸爸妈妈对我们的关心爱护。可是在我们遇到困难时，我们又是如何去克服它的呢？我们怕难，怕累、怕苦，总想着投机取巧，对父母充满了依赖。所以我们怕难时，就轻描淡写地说一句“我不会！”；所以我们怕累时，就会随便找个借口推脱掉；所以我们怕苦时，就能出口埋怨父母的不体谅；我们一直在为自己的幼稚找理由，设想如果把我们送回到从前，那么我们的生活又会怎样呢？失去了父母的庇护，失去了优越的条件，我们能像那个时代的小朋友哪样自立自强吗？
读完这本书，不但让我进一步了解了这段历史，更让我知道了我们现在的生活是多么来之不易。我体会到了：我们不仅要学小兵张嘎的勇敢与机灵，而且还要学他的胸怀大志。我要努力学习，在遇到困难时学会面对，战胜生活中、学习上的一些“小鬼子”，跟它们斗智斗勇。
成语自以为是：自以为是[zì yǐ wéi shì]，意指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。语出《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼也』。……”《荀子·荣辱》凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。[典故]“自以为是”即自认为是，指自我主观认为自己是正确的，不能虚心接受别人的意见。在《孟子·尽心下》中，万章问孟子，为什麽被大家公认是忠厚老实的人，孔子认为是伤害道德的贼呢？孟子回答说：“这种人你举不出他哪里不对，即使觉得他可恶，却无从攻击起。随世浮沉，平时看起来忠厚老实、行为廉洁，大家都喜欢他，但在他的主观意识中认为自己都是对的。这样的人看似有德，本质上却是无德，所以说是伤害道德的贼。”後来“自以为是”演变为成语，就用来指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。
成语流离失所：流离：转徒离散。无处安身，到处流浪。如：《汉书·薛广德传》：“窃见关东困极，人民流离。”又如：年荒劫大，百姓们不是离家逃荒，流离失所，便是等待饿死。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章
我在为谁工作读后感_900字
读完这本书我好好地思考了一下这个问题，是啊，我在为谁工作？为老板、为家人，还是为社会？这些都不全对。看了这本书以后我们就能更加的明确是在为谁工作了，不是别人而是自己，我在为我自己而实实在在的工作。在为自己以后的前途作一个铺垫啊。但是忙忙碌碌的生活好像让我们忘了这一点，忘了是在为自己工作，忘了梦想是需要勤勤恳恳的工作作为代价的，而常常让我们深陷于计较工资、福利之中。
我们到底是在为谁工作呢？如果不尽快弄清这个问题，不调整好自己的心态，一辈子我很可能与成功无缘。在当今这个浮躁的年代，我们需要用什么去重新点燃工作激情，实现自我价值？你在为谁工作不是个耳提面命的空洞口号，而是触动心底的反思。
为什么要工作？因为工作它可以解决我们的衣食住行，可以解决我们的生计，可以让我们的生活质量提高，可以填补你生活当中的空白，可以让我们一些想法抱负得到实现。如果不工作就不是完整的人生，而努力工作是为了实现自己的人生价值。有了工作就有了很多的机会，要想抓住机会那么就要做充分的准备。时刻都准备着、等待机会，当机会来临的时候我就成功了。偶然的机会只对那些勤奋工作的人才有意义，那么在平时的工作中就要做好每一个环节，认真的做好每一个细节，要想做大事先就得把你工作中的每一件事做好。
在市场竞争行为下，每个行业的竞争力日益上升，那么我们的竞争优势取决于哪里呢！取决于我们对工作的态度、对工作的敬业程度、对事业对服务的公司忠诚，忠诚是我们在职业生涯中的生存方式。既然选择了，那就得真诚、就得负责。敬业并不是说天天按时上下班，而是要给所服务的公司带来效益。
突破自己、超越自己、相信自己，勇于向不可能完成的事情发起挑战，经常进行换位思考问题，改变自己的思想，因为一个人的思想决定一个人的命运。只有付出了才能得到回报，在工作中要激发的激情，改掉自身的一些坏习惯，不断追求更高的自我定位。做一个有进取心的人。我相信今天的成就是昨天的积累，明天的成功则是赖于今天的努力。好，现在就让我们重拾工作的激情，为了我们美好的的未来而努力工作吧！
成语勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。”又如：邓小平《克服目前西南党内的不良倾向》：“遇事共同商议，共同决定，工作勤勤恳恳，结果事情办得很好，也得到人家的尊重。”
成语推贤进士：推荐贤人，引进学者。如：唐·姚崇《答张九龄书》：“近蒙奖擢，倍励驽庸，每以推贤进士为务，欲使公卿大夫称职。”又如：宋·王楙《野客丛书·杨恽有外祖风》：“其故人任安予书，责以古人推贤进士之义。”
