文章包括《骆驼祥子》读后感（1193字）、《神舟十号太空授课》观后感（1199字）、巴金的家的读后感（1200字）、钱本草读后感（1210字）、跨一步就成功读后感（1229字）、富爸爸穷爸爸读后感（1256字）等1200字左右的初二读后感优秀作文6篇，供您参阅。
《骆驼祥子》读后感_1200字
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，拼命的赚钱，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。祥子善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。他不喝酒，不吸烟，没有沾染上一点点地恶习，可上天对这个可怜的老实人还是没有半点的怜悯。无数的打击、挫折，终于把祥子这个“铁打的”人的“铁打的”精神给碾压得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉车，不再烟酒不沾，以前善良正直的祥子不见了，只剩下学会了吃喝嫖赌，可以为金钱出卖朋友的行尸走肉。可就像作品中写的那样：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”祥子的堕落不是祥子的错，而是整个社会中的乌烟瘴气使原本善良正直的祥子变了质。祥子是一个悲剧，他尽了所有的力，也吃了所有的痛苦，但却依然落了个两手空空。如果祥子生活在我们这个年代，也许他就不会变成那样的“刺儿头”了。因为他是那样的要强、那样的善良、那样的正直，为了自己的理想可以放下一切！我们也应当学习祥子的那种“吃得苦中苦”的精神，虽然未必“方为人上人”，但只要努力了，奋斗过了，便能问心无愧。
成语梦寐以求：梦寐以求[mèng mèi yǐ qiú]，意指睡梦中都在寻找、追求。形容愿望强烈而迫切。语本《诗经·周南·关雎》。[源]《诗经·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。[典故]“梦寐以求”这个成语是从《诗经·周南·关雎》中的“寤寐求之”一语演变而来。在《诗经》第一篇〈关雎〉中，描述一个男子在河边邂逅了一位美丽的姑娘，回家以後，朝思暮想，“寤寐求之”，意思就是说他无论是清醒着还是睡着了，没有一刻不在想怎样去寻求佳人，与她缔结良缘。後来“梦寐以求”这句成语就从这里演变而出，用来形容愿望强烈而迫切。
成语乌烟瘴气：乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会黑暗。如：清·文康《儿女英雄传》第三十二回：“如今闹了个乌烟瘴气。”又如：这样，汪精卫派和国民党的反共顽固派两家里应外合，把时局闹得乌烟瘴气了。——毛泽东《团结一切抗日力量，反对反共顽固派》
《神舟十号太空授课》观后感_1200字
2013年6月20日，这是一个令许多热爱科学、向往太空的人们激动的时刻，神舟十号上的航天员们将在太空中为大家进行授课。我们也没有忘记，美国的女教师克里斯塔·麦考利夫也曾想在太空中为学生们展开人生中精彩的一课，但令人遗憾的是，这位光荣的女教师却随着“挑战者号”陨落在了茫茫太空。今天，中国的三位英雄航天员实现了她的梦想。授课航天员分别是女航天员王亚平，男航天员聂海胜，由张晓光担任摄像师，他们在浩瀚的太空上为我们讲授了精彩的一课。这节课共40多分钟，王亚平共做了五个实验，分别是在太空中的质量测量、单摆运动、陀螺运动、水球和水膜的实验。这五个实验看起来非常简单，其实许多地方都有着深厚的物理知识，这一课也可以说是物理学家们研究的结晶。首先，王亚平老师讲授了质量测量实验。王亚平老师先用幽默、亲和的语言为我们讲了一些太空中的基础知识，又让聂海胜老师在太空舱里表演杂技——半空打坐，我惊奇地发现，聂海胜老师用手在地上一撑令自己浮起来，然后竟然在半空中盘起来双腿，稳稳当当的坐了起来。然后，王亚平老师又说她有“大力神功”。她用手指在聂海胜老师身上轻轻一推，聂海胜老师就向后飞了过去。王亚平老师说，在太空失重环境中，人的体重会轻很多。那么，怎样才能测量航天员在太空中的体重呢？原来物体受到的力等于它的质量乘以速度，根据这个原理，就能测出物体在太空的质量。第二个实验是单摆实验，王亚平老师将支架固定后，在摆轴的前端用一根线拴住一个小球，接着将球拉高到一定位置后松手。这时我想：这小球一定会左右大幅度摆动的。但在太空中你猜怎么着？原来小球在那个高度慢悠悠地悬浮着!想要它动该怎么办呢？这时，王老师给了小球一个推力，可爱的小球就傻乎乎地围着摆轴做圆周运动了!第三个实验很好玩，材料是我们熟悉的玩具——陀螺。王老师把干扰力用各种方式施加给陀螺，它就在太空中以不同的方式飞行着，多有趣啊。第四个实验的材料也是我们很熟悉的，一个放大镜的架子和一袋水。王老师首先挤了挤水袋里的水，我不禁有些担心：水洒出来不会带来麻烦吗？但是王老师挤了半天才挤出了——一个晶莹剔透的水珠！这个水珠没有像在地球上一样毫不犹豫的落下来，而是像航天员们一样在空中飘浮着，格外有趣。然后，王老师张开嘴，一口将小球吞了下去——我还真没听说过“吞水喝”的呢。然后用到金属圈了！王老师先把金属圈轻轻地放入水袋，又将金属圈慢慢地抽出。抽出后的金属圈上形成了一个大大的水膜。这是为什么呢？其实很简单，一切都归功于失重这个神奇的现象。第五个实验还是需要水膜，王老师将水膜体积变大，又用针管将红色液体打入其中——只见红墨水的颜色在水球中慢慢漫延开来，逐渐“占领了”水球，圆圆的水球好像巫婆的水晶球，充满了妖娆的红色。神州十号空间交会对接，说明我国为未来空间站的建设又迈出了坚实的一步。象征着我国航天事业快速发展和逐渐昌盛的国运。我看到，中国这个巨人又站起来了！
成语稳稳当当：牢靠妥当。如：邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》：“对于我们这样发展中的大国来说，经济要发展得快一点，不可能总是那么平平静静、稳稳当当。”又如：我们希望稳稳当当地过日子。
成语平平静静：安宁，没有骚扰动荡。如：邓小平《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话要点》：“对于我们这样发展中的大国来说，经济要发展得快一点，不可能总是那么平平静静、稳稳当当。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第18章：“谁挨了打也不会平平静静，但人家的做法就和一般人不一样。”
巴金的家的读后感_1200字
花了大概1个星期左右的时间，我读完了巴金爷爷写的《家》。
刚开始读的时候，我觉得这本书很乏味，没什么意思，但是读着读着，我渐渐地对书中的人物有了看法，对书中的事物产生了喜欢或厌恶的感觉，而且这种感情非常深。我想这就是巴金爷爷的厉害之处吧——能让读者被书里的情节感染，与书里的人物融为一体。
我对高家3代人都没什么好感。或许因为我是个21世纪的人，所以没办法明白那个时代的人的做法或想法。但是他们或者他们所处的社会，真的让人觉得可悲。
先来说说高老太爷吧。他可能就是高家思想最为腐朽最让人讨厌的一个人物了。我知道那个时代的人都认为婚姻是父母之命，媒妁之言，但是我站在如今的角度来看，那简直是可笑至及了！虽然说婚姻父母们或者上辈参与决定并不过分，但是当事人觉民既然不愿意，你们就不能逼他呀！而且也不问问他是否已有心仪之人。究竟是你们娶媳妇还是觉民自己呢？高老太爷您为了保自己的威信，说什么答应了人家的婚事就不能再更改，就这样逼觉民离家出走。甚至用断绝关系来威胁觉民。难道自己的威信比孙子的幸福更重要吗？还有可怜的鸣凤，虽然说她是个丫鬟，但是丫鬟也是人呀，也有血有肉有感情的呀！她和您一样，在我看来你们应该是平等的！怎么能把她当东西送给冯老爷当小老婆？他都够当她的爷爷了呀！！再怎么说也她是一个活生生的生命呀！为什么就不征求一下她的意见，好歹她也在高家忠心耿耿死心塌地地干了这么多年，为什么不怜悯她呢？换作是你自己的儿女，您会舍得，您会忍心她去受苦吗？最终鸣凤走上了没有归途的路——投湖自尽。与其说是自尽，还不如说是您和这个社会间接地杀了她。她的死却一点也没有唤起你的一丝怜悯之心，您还让婉儿代替鸣凤去嫁给冯老爷，您就不怕悲剧的重演吗？您的做法完全不符合人道主义啊！您们那个时代的绅士家庭里的人应该都是熟读孔孟之道的呀！您的做法就完全违背了孔夫子所谓的"仁"啊！我觉得您根本就是在拿人命开玩笑！
再说说觉新，我知道你小时侯曾经胸怀大志，为自己的未来计划好了。我当初还以为你的未来一是美好的，可是谁想的到，你对你的父亲那么唯命是从，他让你做的你全都不反抗，你觉得是你的未来比较重要呢，还是听父亲不一定对的话比较重要呢？你为什么不好好地争取自己的未来呢？真替你感到可惜。
然后说说高家的那些女流之辈。有时候觉得你们的是很可笑！！瑞珏都已经好生产了，你们还逼她住到外面去。就因为那可笑的迷信。高老太爷都已经死了，身上怎么可能再冒出血来？真是可笑！你们让一个孕妇在生命的最后几天里还不能好好地待在家中度过……
书中唯一让我欣赏的就是琴、倩如和觉慧。他们不屈服于家庭的压力，他们敢于反抗，心中充满正义感。愿意摒弃旧思想，那个时代正因为有你们这样的人，才不至于那么黑暗。我也相信觉慧在离家之后定能闯出一番天地！
《家》中的高家由盛转衰也让我懂得了一个道理，那就是——一家人一定要同心！
成语有血有肉：比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。如：秦牧《艺海拾贝·核心》：“但是总觉得那种思想交锋并不是有声有色，有血有肉，语言独特，激动人心的。”又如：他是一个有血有肉的人。
成语女流之辈：女流：妇女。妇女之流，带轻视的说法。如：清·李宝嘉《官场现形记》第51回：“好在张太太是女流之辈，尽着由他哄骗。”又如：你们女流之辈懂什么。
钱本草读后感_1200字
偶然的机会，一个我很尊敬的也很有文采且和我很铁的老兄给我推荐了这篇古文，我读后感触很深，深受启发，就抄了一份压在办公桌的玻璃台板下，成了我的座右铭，我顺心了看，烦心也看，我成功了看，遇到坎了也看，特别是这几天股市大跌，我损失惨重的时候更是看的放不下，权当是阿Q精神，但很管用。有好东西我不会独贪，所以要拿出来和大家一块分享……它就是唐代的名相张说写的《钱本草》。
钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜，采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。能利邦国污贤达，畏清廉。贪者服之，以均平为良，若不均平，则冷热相激，令人霍乱。其药采无时，采之非理，则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。如积而不散，则水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取舍合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。以此之术精炼，方可久而服之，令人长寿。若服之非理，则弱智伤神，切忌注忌之。
唐代名相张说以这种济世救人的的态度写的这篇文章，告诉我们要以正确的态度对待金钱，读后令人回味无穷，很有深度的给我们说明了金钱既能解决我们最基本的生存问题，又能给我们带来沉重的灾难；既能造福我们，又能伤害我们；它和万物一样，也具有两面性，既是万物之宝，又是万恶之源；既有古人说的“财是催命小鬼”，又有现在人说的“金钱决定上层建筑”；自古以来既有“人为财死，鸟为食亡”的贪婪败类，也有“视金钱如粪土”侠肝义胆；自有物质以来，人类就没有停止过对它的追求，人类要进步，要发展，都离不开它，同时人世间的真善美，假丑恶都与它有着密切关联。我也深信，没有人不爱钱，但也不绝对，一切都是一个度的问题，俗话说“君子爱财，取之有道”也就是“不以为珍谓之德，取舍合宜谓之义”的道理，从一个人怎样去挣钱，怎样去用钱，怎样去面对钱，都能品判出其道德人品的高尚低劣，都能反映出他的为人以及他的人生追求目标。
金钱对我也有很大的诱惑力，我也从没停止过对它的追求，我尽管也是一个小人物也离不开钱，也有赚了钱时很是扬眉吐气的得意忘形，也有赔了钱时很是委屈无奈的忍气吞声；这就是我们小人物的生活，但我们也应该有自己的立场和对待金钱的态度；我认为金钱可以成就一个人，也可以摧毁一个人，所以我们挣钱要挣的正当，挣的光明正大，不义之财决不取，黑心之钱决不挣；用钱用的地道，严已律己，宽已待人，对自己苛刻，对别人大方，对穷困救助，对弱残帮扶；我深信吃亏方能有福，厚德才能载物，只有这样才能过上梦寐以求的“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋”幸福生活；所以时刻怀一棵仁爱只心，感恩之心来面对生活，面对金钱；要把握好这个度，充分利用好它，驾驭好它，争取做到“一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取舍合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智”成为金钱的主人，不要成为它的奴隶。
无泪推荐，愿和你共勉，共同进步。
成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。
成语不义之财：不义：不正当，不合理。不应该得到的或以不正当的手段获得的钱财。如：汉·刘向《列女传·齐田稷母传》：“不义之财，非吾有也，不孝之子，非吾子也。”又如：这不义之财，犬豕不顾，谁人要你的！ ——明·冯梦龙《古今小说》第二十二卷
跨一步就成功读后感_1200字
今年寒假，女儿的老师推荐家长读台湾作家刘墉老师写的《跨一步就成功》一书，刚开始没怎么关注，但读完后感触颇多。
这部书是刘墉老师“成功三部曲”中的第一部，是写给他女儿看的，也是写给我们这些渴望儿女在学习、生活中健康成长的人看的。书的开头就告诉我们一个成功的秘籍：发现孩子的天才点！“世界上没有不适用的员工，只有不会用人的老板，世界上没有不堪造就的学生，只有不懂得发现学生潜能的师长。”这句话就说明了成功首先需要我们去善于发现自己孩子的优点，并加以正确引导，我们的孩子才能迈进成功的大门。
现在的我们做家长的对孩子的期望值都很高，可以说每个父母都是望子成龙，望女成凤，这在无形中对本来负担就很重的孩子身上又压了一副担子。每个孩子都有个体差异，不可能是完全一样的，同样的教育方法在别人的孩子身上起到显着的效果，在自己的孩子身上不见得能有用，这就需要我们做父母的去发现自己孩子的特点，并根据孩子的特点来制定一套行之有效的教育方法。
细致的人一定会发现，刘墉老师在每小篇里都会举一些自己生活上的，或名人的小例子，这个会让人更加想看，耐人寻味，也证实了刘墉老师积累的素材是很多的。这也提醒我们，在孩子走向成功的道路上，全方位知识、素材的积累是必不可少的。他的一些如“浸润法”、“节奏法”、“图像法”等，在现实生活中，是非常有用的，都是教导我们如何把孩子引向成功的风儿，明确成功的方向，逐渐帮助孩子理清走向成功的路线：发现孩子的天才点→跨一步→成功。
青春期是每一个孩子成长道路上的转折点，也是大部分家长的头疼点。我一贯认为对于青春期的孩子在教育上要注意多元化，“导”优于“堵”，这就好比是在河上建一座拦河大坝，无论坝有多么结实，终有水满的一天，那只是时间的问题，到了那一天水终将会漫堤而去的。如果再有外因的诱发时间会更短，一旦爆发那将是凶猛的，不可抵挡的。反之如果能够时刻注意疏通河道，随时保持河道的畅通，无论有多大的水都会顺河而去，永远不可能有决口事件的发生，这才是百年大计。
历史在发展，社会在进步，快节奏、高效率的生活方式就需要大批的人才。每个父母都希望自己的孩子能成为人才。什么是人才，我认为人才就是先做人，后成才。如果连起码的做人都不会，空有满腹经纶也枉然。这就需要家长从小培养孩子的爱心，帮助他们树立正确的的人生观、世界观，使他们能够明辨是非，分清轻重，这样在他们踏入社会才能有所作为，而不至于抵挡不住外界的诱惑，一失足成千古恨。在这方面做父母的要身体力行，时刻为孩子做好榜样。父母是孩子学习一切的启蒙老师，如果父母自身独不能明辨是非，不可能教出好的子女的。
作为父母，在读了这本书后，我将会更加注重观察自己的孩子，努力去发掘孩子的闪光点，运用科学合理的教育方法来培养自己的孩子，同时也通过不断的读书学习来充实自身素质，从而满足教育孩子的需要，如果有机会希望所有的父母能够读读这本书，这是一本让人受益一生的好书。
成语不堪造就：指没有培养前途。如：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去——这是清校。”又如：他不能相信她的本质就是不堪造就的。——老舍《四世同堂》五
成语人生观：对人生价值和意义所持有的观点。如：王朔《玩儿的就是心跳》：“他在他们面前装得很老练很大方，侃侃而谈，吹着他那套生意经和人生观。”又如：年轻人要有正确的人生观。
富爸爸穷爸爸读后感_1200字
《富爸爸穷爸爸》中，主要作者罗伯特·清崎通过从小在富爸爸（作者最好的朋友的爸爸）的教育下一步一步学会投资，学会使自己的资产增值，富爸爸告诉他生活中大多数陷入了“老鼠赛跑”，努力工作却最终仍未能免于负资产的结局，即使是受过多良好的教育。这一点作者在自己的穷爸爸（亲爸爸）身上看得很清楚，作为一位大学教授，仍然日子拮据。在这两位理财观念截然相反的爸爸的教育下，作者成长为了成功人士。
富爸爸教会作者如何通过合理途径免除税收，鼓励作者进行投资，应学会“首先支付自己”。穷爸爸却要求作者认真学习，找份稳定的工作。
穷人和中产阶级为钱而工作，富人让钱为他们工作。在创业的初期，我们不能只看重工作报酬，而应考虑到工作可能给我们带来多少宝贵的经验，这些才是无价的。去当一名业务员，可能一年的推销你拉不到多少单子，但你见识过了形形色色的人物，总结出他们的心思，为你以后再次与之合作打下了坚实的基础，做到“知己知彼，百战不殆”。
我们需要关注自己的事业，但要区分好职业与事业，职业是为他人创造财富，事业才能为我们积累产生收入的地产。把增加的收入用于购买可产生收入的资产是，我们才能获得真正的财务安全。
不仅要把钱花在投资上，还要花在让我们学会投资的课程上，教会我们如何通过买进卖出实现纯收入。
之所以世界上绝大多数人为了财富奋斗终身而无所得，主要是因为他们在学校中学到各种专业知识，但却从未真正学习到关于金钱的知识，结果就是他们只知道为了钱而拼命工作，而从不思索如何让钱为他们工作。因为懒得动用头脑发掘商机，最终也没能过上悠闲自在的日子，只能为了偿还贷款终其一生。大多数穷人或中产阶级财务保守的基本原因在于不能承担风险，这意味着他们的财务知识匮乏，作为大学生的我们，应该意识到财务知识对我们的重要性，学会理财，掌握相应的理财知识。
然而，掌握财务知识的人很多时候仍然不能拥有充裕的资产项目，这原因包括对可能损失金钱的畏惧心理。恐惧本身并不成问题，问题在于如何处理恐惧心理，如何处理损失问题。我们会对自己产生怀疑，当我们有所计划的时候这种可怕的感觉在心中滋生，如此强烈，以至于我们无法将此付诸行动，我们无法向前迈进，因为我们想守着那些安全的东西，而机会却从身边溜掉了。眼睁睁地看着时光流逝，心中的结使我们无所作为。愤世嫉俗者抱怨现实，成功者分析现实，进行分析使他们看到那些愤世嫉俗者无法看到的东西，也能发现被其他人都忽视了的机会，这正是取得成功的机会。
人们总是批评而不是去分析，总是看到细节上的麻烦而看不到解决麻烦之后总体上的巨大收益。这就是使人们生活贫穷的思维方式。
通过问自己“怎样才能支付这个”来创造一种更强有力的思想和更有活力的精神，而不是简单的一句“我不能支付这个”，目标并不重要，只是在这一过程中我们会有所收获，打开了我们充满了可能性的快乐和梦想之门。
《富爸爸穷爸爸》开启了我们学习财务知识的大门，生活在与钱打交道的社会中，我们需要这本书帮助我们取得对自己未来的财务生活控制力。
成语无所作为：作为：作出成绩。没有做出任何成绩。指工作中安于现状，缺乏创造性。如：宋·朱熹《朱子语类·论语七》：“纵黄帝亦曾用兵战斗，亦不是全然无所作为也。”又如：停止的论点，悲观的论点，无所作为和骄傲自满的论点，都是错误的。
成语愤世嫉俗：愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。如：唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”又如：不见面就罢，一见面就是愤世嫉俗地破口大骂，要不就是针针见血地讽刺不休。——欧阳山《苦斗》四八
