本文包括读四大名著的乐趣（572字）、《小布头奇遇记》读后感（600字）、《聊斋志异》读后感（597字）、幸福优秀作文（631字）、西点军校送给男孩的最好礼物读后感（601字）、时代广场的蟋蟀读后感（557字）、幼儿教育文章读后感（584字）、魏书生班主任工作艺术读后感（613字）等600字左右的初一读书笔记优秀作文10篇，供您参阅。
读四大名著的乐趣_600字
书可以使人变得聪慧，书可以陶冶情操，书是人类进步的阶梯；在书的世界里演绎着大千世界的真善美、正与邪；书寄托着前辈们对下一代的殷切希望，读书是一件快乐的事，读书的乐趣有很多，就那四大名著来说说吧！读《三国演义》的乐趣。诸葛亮、曹操、刘备、周瑜……一个个个性鲜明的人物，在不多的兵马交战中上演着一个又一个的精彩故事：《空城计》、《草船借箭》、《三气周瑜》……这些故事中有让你高兴的，有让你生气的，特别是诸葛亮的神机妙算令人佩服的五体投地。体会古代英雄人物的聪明才智，这是读《三国演义》的乐趣读《西游记》的乐趣，想必孙悟空在西天取经的路上斩妖除魔，护送师傅的英雄形象，一定给大家留下了深刻的印象。其中的《三打白骨精》最精彩了，孙悟空以自己的智慧、神勇和白骨精打斗的精彩故事给人带来了无限的想象。孙悟空72变的神通广大令人向往，猪八戒贪吃，沙僧老实、厚道的形象也使人记在了脑海里。这是读《西游记》的乐趣。读《水浒传》的乐趣。一百零八将个个勇猛无敌，讲意气，让人看后不禁连连叫好《武松打虎》中武松面临危险，勇敢机智作斗争的精神在生活中我们也可以学习。感受一百零八将的豪情，这便是读《水浒传》的乐趣。读《红楼梦》的乐趣则是品味人生百味，感受人生喜哀。当你亲身走进书的海洋，找到读书的乐趣时，相信你一定会有感而发：“好一个书中自由黄金屋，书中自有颜如玉！”
成语大千世界：大千世界[dà qiān shì jiè]，意指佛教用语，三千大千世界的略称。语出《大智度论·卷七·释初品中放光》。後用“大千世界”比喻广阔无边、千奇百怪的世界。[源]《大智度论·卷七·释初品中放光》问曰：“云何为三千大千世界？”答曰：“佛《杂阿含》中分别说：千日，千月，千阎浮提，千瞿陀尼，千郁怛罗越，千弗婆提；千须弥山，千四天王天处，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名大千；二过复千，故言三千；是合集名。”[典故]在佛经里记载一种“三千大千世界”的宇宙观，“三千世界”为一佛教化的世界，以须弥山为中心，七山、八海、四大洲围绕着它，成为一个小世界。千个小世界则为“小千世界”、千个小千世界为“二千中世界”、千个二千中世界即为“三千大千世界”。三千大千世界为小世界的百亿倍，是一个无穷尽的世界。“大千世界”冠上“三千”的原因是，它由“小千”、“中千”、“大千”三种“千”而成。後来简称为“大千世界”，用来比喻广阔无边、千奇百怪的世界。
成语千奇百怪：形容各种各样奇怪的事物。如：明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷十一：“杀人竟不偿命，不杀人到要偿命，死者生者，怨气冲天，纵然官府不明，皇天自然鉴察，千奇百怪的，巧生出机会来了此公案。”又如：海洋里的生物千奇百怪，非常迷人。
《小布头奇遇记》读后感_600字
今年寒假我读了《小布头奇遇记》这本书。
书里面的主人公是一个用各种零碎布头做成的一个小布娃娃。名叫小布头她很可爱，也很受欢迎。他有一个短短的鼻子，弯弯的眉毛还有两片红红的小嘴唇。身上穿着一件美丽的上衣一条漂亮的裤子，头上戴着一顶黄色的小帽子，真是可爱极了！这个布娃娃非常小，还没有老师的手掌心那么大呢！因此，老师给他取名小布头。小布头被老师作为新年礼物送给了一个叫萍萍的小朋友。在幼儿园和萍萍家，小布头认识了许多玩具朋友，有小老虎、长颈鹿、小花猫、布猴子、小黑熊等。由于小布头胆子太小，有些玩具看不起他。后来，小布头到过很多地方，从城市到农村，从粮食仓库到老鼠洞；坐过火车、马车，还坐过上风筝上过天。在农村，小布头又认识了许多好朋友，有小芦花、大铁勺、小金珠、黄珠儿等。同时，小布头也遇到过一些坏人，像老鼠兄弟、大老鹰等；遇到了许多困难和危险。在朋友们的帮助下，小布头克服了困难，战胜了坏人，自己也从一个胆小的男孩子变成了一个勇敢的男子汉。这本书真是太好看了，我看完一遍还想再看一遍。看了这本书，我不仅学到了许多知识，还懂得了不少的道理。小布头开始的时候因为胆子小，被老鼠欺负，被抓到老鼠洞里，还差点被老鼠当点心给吃掉。可是通过一些事情的锻炼，他的胆子变大了，变勇敢了。朋友不仅会给你带来快乐，也会在你需要帮助的时候来到你的身边。团结就是力量，只要和朋友团结在一起，任何不可能完成的事也能完成。
《聊斋志异》读后感_600字
《聊斋志异》这本书，我很早就听说过，也看过电视剧，电影等，一直都很好奇，正好，今年暑假，爸爸给我买了这本厚厚的《聊斋志异》。打开书的第一页，上面介绍了作者的姓名：蒲松林，生于清初，是个文学家。他写的《聊斋志异》充满了传奇色彩，并写了鬼与神仙的许多故事；让人眼花缭乱。
画皮是最精彩的，也是最恐怖的。里面将了以为穷书生在路上遇到了一位眼睛大大犹如葡萄，两条又细又长的柳叶眉，依仗樱桃小嘴镶嵌在俊俏的脸蛋上，一头乌黑发亮的秀发。魔鬼般的身材，可她路边哭。穷书生十分好奇，便问了姑娘的来历。原来，姑娘是被人贩子卖到着而来的。有兴在半路逃脱却不知回家的路，书生出于好心把姑娘带回了家。晚上，书生在窗旁走过，发现那位貌美如花的姑娘，脱下了人皮，露出了张牙舞爪的样子。书生再定睛一看，立刻跌倒在地。因为他看见了姑娘的真面目，所以女鬼把他的心给
掏了出来。家人四处寻医，终于一个乞丐能医治他的儿子。但乞丐有一个要求，要大妈吃他吐他的痰，大妈硬吃了下去。回到家中见儿子没好转，又扑在儿子胸口大哭。忽然，大妈恶心想吐，一口吐在了儿子胸口；那竟是一颗心，儿子立即醒了过来。大妈请来了大仙把那妖怪收服了……
从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。
成语人不可貌相：不能只根据相貌、外表判断一个人。如：明·吴承恩《西游记》第六十二回：“陛下，人不可貌相，海水不可斗量。若爱丰姿者，如何捉得妖贼也？”又如：银匠是小辈，眼孔极浅，见了许多银子，别是一番面目，想到：人不可貌相，海水不可斗量。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷一
成语海水不可斗量：海水是不可以用斗去量的。比喻不可根据某人的现状就低估他的未来。如：《淮南子·泰族训》：“太山不可丈尺也，江海不可斗斛也。”又如：凡人不可以貌相，海水不可斗量。——元·无名氏《小尉迟》第二折
幸福_600字
一直就在我们的身边，不错离开。我们没有发现，是因为我们没有去感觉，去品味。只要你懂得感悟人生，就会知道幸福的所在。
还记得，《小学生之友》中的“故事大餐”是我的最爱，一个个故事是那样有趣迷恋，一颗颗纯真善良美好的种子也悄悄地种植在我心间。今天我又照例读起《小学生之友》来，周莹写的《寻兰记》让我的目光停留了。
文中讲的是一个女孩在兰草正开花时却辍学了，父亲去世多年，一直和体弱的母亲相依为命。辍学在家的她和母亲去坡地种苞谷，一阵扑鼻的兰花香引诱她放下锄头，跟随大伙儿上山去寻兰花。因为她懂兰花，知道什么品种值钱，找到好花，卖了好价钱，就可以上学，家里的肥料钱也不成问题了。母亲松了口，让她去试试，早出晚归去寻兰花，却收效甚微。
第八天后她和表姑去燕子崖寻兰花，可好花被野猪毁了。她们还遭遇了野猪，用树枝赶跑了野猪。一字排开搜寻兰花，却没有找到理想的。空手而归还留下了道道伤痕，她抹把眼泪，笑笑说以后不找了，就和母亲下地种苞谷了。
正午的阳光照亮了树林小径，她忽然闻到一股香味，在一棵桦栎树下，一个半墩子的岩石膏杂草丛中，一枝让她怦怦心跳的兰花出现了。婀娜多姿，艳丽可爱，是一株蕙兰“上捧蝶”，一株难得的好花。一时间，花贩子闻讯蜂拥而至，争购这株奇花。母亲望着满院的人泪眼迷蒙的说：“我现在才明白有些幸福的花，就开在身边”。
幸福就在自己身边，深吸一口气，你会感觉生活是那么的美好，人生是那么的美好，只要你善于发现，善于寻找，幸福就一直存在。
成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》
成语死而复生：死去了又活过来，形容生命不息。如：三国·魏·曹植《辩道论》：“方士有董仲君，有罪系狱，佯死数日，目陷虫出，死而复生，然后竟死。”又如：经过死而复生的挣扎，他才在风雪中摸下了祁连山。——碧野《山高水长》
西点军校送给男孩的最好礼物读后感_600字
提起西点军校，想必大家不会感到陌生，她被称为“美国的将军的摇篮”，她对学生的严格管理闻名于世。老师为我们每人订购了一本，读了她，我对西点军校有了更深入的了解。
这本书以“送给男孩的一到七件礼物”分别介绍了西点军校如何教一个男孩成为社会精英的教学方式。虽然七件礼物都令我有所感悟，但是让我感触最深的是第七份礼物。
这份礼物的主题是“心存远大的志向”。在这里，我印象最深的是五星上将麦克阿瑟了。他为了实现自己超越父亲的理想，放弃了当时好的生活，不顾妻子的劝阻，重新回到战场，立下赫赫战功，最终实现了他的理想。读了麦克阿瑟的故事，我不禁想到，像他这样伟大的人也会为了儿时的理想去放弃拥有的好生活，我们为什么不去为了自己的目标而奋斗呢？记得周国平曾经在书中写道：“人随着年龄的增长就会变得越来越实际”，因为这点，所以许多人在还没动手前就放弃了，自以为达不到理想了，其实只是他们不敢去做而已，如果自己朝着这个目标前进的话，一定会成功的。美国著名的马术师杰克。亚当斯儿时的理想被老师评为不切实际，可是他一直坚持，最终实现了理想。所以不要因为在奋斗中遇到一些小小的挫折，就轻言放弃你的理想，持之以恒地多付出一些努力，每天向自己的目标靠近，终有一天，你会拥有美好的人生。
也许我们不能成为像麦克阿瑟或格兰特这样的英雄，也不能成为像艾森豪威尔一样的政坛人物，但是我们会用西点的精神约束自己，成为国家的栋梁。
成语不切实际：指不符合实际。如：丁寅生《孔子演义》第98回：“若是徒有虚名，不切实际，那就成事不足，败事有余了！”又如：必须一切从实际出发，不能把目标定得不切实际，也不能把时间定得太短。——邓小平《社会主义必须摆脱贫穷》
成语持之以恒：持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。如：清·曾国藩《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”又如：学习要锲而不舍，持之以恒，就能取得好成绩。
时代广场的蟋蟀读后感_600字
这本书主要讲了蟋蟀柴斯特因为贪吃而跳进了一个野餐篮，在不知不觉中被带到了纽约最繁华的地方——时代广场的地铁站。在人情冷漠的纽约，幸运的蟋蟀柴斯特遇到了又聪明又略带市侩的塔克小老鼠和忠诚、憨厚的猫咪亨利，还遇到了一个非常爱护它的小主人——男孩玛利欧。柴斯特还用它绝妙的音乐天赋回报了朋友们的真挚友情，帮助了玛利欧一家人解决了困难，自己也成为震惊纽约的歌唱家。最后，在朋友们的帮助下，他终于回到了自己深爱的故乡。
这本书使我想起了《出版者周刊》上的一句话：一只蟋蟀、一只老鼠和一只小猫之间的真挚友情足以温暖这个冰冷的世界。这句话说的对，正因为有了友谊，世界才更加充实、美好。友谊可以跨越时代，友谊不可能被时间带走。一个世界充满友谊，那这个世界里的人就会充满善意，但如果缺少友谊，这个世界必定充满恶意。
友谊=忠诚、信任。一个人的一生决定于他的好朋友，更加决定了他的友谊是否长久。一个人有了好朋友，就好象有了一面镜子，让自己反思，让自己做事三思而后行。友谊可以增强一个人的团队精神，可以让自己在社会上和别人有好的合作。一个有成就的人，一定和一个品德高、素质好的人有长久的友谊。友谊是人生中不可缺少的东西，会给人带来无穷的好处。
任何读过着本书的人，都会铭记着那只叫柴斯特的蟋蟀，记住它嘹亮而韵味无穷的鸣叫。
成语不可缺少：必不可少的。如：毛泽东《论持久战》：“所有这些，造成了和造成着为中国最后胜利不可缺少的重要的条件。”又如：私人工商业是新民主主义经济不可缺少的一部分，我们要扶助它发展。——邓小平《跃进中原的胜利形势与今后的政策策略》
成语三思而后行：三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。如：《南齐书·公冶度》：“季文子三思而后行。”又如：他非常细心，办事总是三思而后行。
幼儿教育文章读后感_600字
在《幼儿教育》杂志上看到了这篇文章，是的，每个幼儿都是教师的宝贝，“如果要偏爱，那就偏爱每一个幼儿吧。”爱每一个孩子，是幼儿群体特性对幼儿教师的客观要求。俗话说：人上一百，形形色色。一所幼儿园，少则几十，多则数百个孩子。在这些孩子中，由于受遗传因素和家庭环境的影响。会形成许多差异：容貌有俊有丑，智商有高有低，气质有动有静，性格有活不呆，动作有灵有拙，语言有多有寡，感情有热有冷，习惯有良有莠……这些内在的和外在的差异，呈现出幼儿群体特性的客观存在。对此，幼儿教师应有足够的认识。在实际工作中，要尊重每个幼儿的个性特点，一视同仁，公平施爱，不能凭自己的好恶厚此薄彼。否则，一些孩子得到偏爱，一些孩子受到冷落，就会给孩子的身心健康带来严重后果：得到偏爱的孩子容易形成处处不同于他人的优越感，助长许多不良习惯的形成；受到冷落的孩子往往会灰心泄气，感到失望，无助和自卑，致使他们幼小的心灵蒙上难以摆脱的阴影。我就曾遇到过这样的情况：有个孩子漂亮活泼，老师们都特别喜欢她。对她又是亲又是抱，处处关心照顾她，结果使她一度变得任性、高傲和无礼，稍不如意就又哭又闹。另有一个孩子沉默寡言，性格孤僻，老师对他关爱较少。有段时间他竟不愿参加集体活动，认为自己什么事也不如别人。这使我深深认识到：对幼儿的偏爱和冷落，会带来不少负而影响。正确的态度是，力戒偏向，充满热情地去爱每一个幼儿。
成语形形色色：形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。如：《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”又如：人上一百，形形色色，难免良莠不一，何况是上千上万。——姚雪垠《李自成》第一卷第六章
成语良莠不一：莠：狗尾草，很象谷子，常混在禾苗中。比喻好人坏人都有，混杂在一起。难以区分。同“良莠不齐”。如：《清史稿·觉罗满保传》：“闽、浙两省棚民，以种麻靛、造纸、烧灰为业，良莠不一。”又如：你对那巡长说，难民们良莠不一，要是发生了什么事，他这巡长担当得起吗？——茅盾《清明前后》第四幕
魏书生班主任工作艺术读后感_600字
我花了一个月时间认真的阅读了《魏书生班主任工作艺术》，越读越喜欢这本书，深深地触动了我，但是有时候我也在想，魏老师提到的有些方法，我们在教学过程中也是经常用到，但是我们为什么取不到那么好的效果呢，以下是书中的一些精华部分。
一、让学生走向大自然。
魏老师在书中强调，让学生走向大自然，锻炼学生的品质，获得多样化的学习途径，并增进师生之间的感情。这种方法我也试过，觉得效果还是不错的，学生能在大自然的环境中充分释放自己，师生之间的感情得到了明显增加。但是去大自然的过程中还是有点放不开，经常考虑到学生的安全问题，担心学生会出事故。
二、人人参与班级管理。
魏老师在书中讲到的人人参与班级管理，我觉得非常有道理。在班主任工作中，我们习惯让班干部来进行班级的纪律管理，我发现这样的效果其实也不好，班级管理应该发挥集体的作用，让每个学生都参与到班级管理中来，让每个学生都处于管理和被管理的状态，发挥了班级管理的主动性。
三、懂得欣赏学生。
在学生教育中，欣赏和批评学生，取得的效果是不一样的，经常鼓励学生，能取得较好的效果。在赞扬学生时，学生能显示友好的态度，学习积极性能得到明显提高，我们要在日常工作的细微处多发现学生的优点，多留心他们的长处，并能真诚的表扬他们，学生的自信心能得到提高。
以上是我在阅读魏老师的书后的读后感，我会在今后的班主任工作中多理论结合实践，把魏老师的思想用到实处，用到点子上！
三调芭蕉扇读后感_600字
今天，我读了《三借芭蕉扇》这篇课文。印象特别深刻的是课文中由“三借”引出的“三骗”。是哪三骗呢？
“他（孙悟空）变做一个小虫儿，从门缝钻进去，钻到茶沫下面。铁扇公主一喝，孙悟空便钻进她肚子里，拳打腿踢。铁扇公证只好把扇子给了孙悟空。哪知道这是假扇子。”这儿讲了第一骗。
第二骗是“孙悟空又变成假牛魔王，铁扇公主不辨真假，把真扇子给了假牛魔王。”这是第二骗。
第三回骗是牛魔王将自己摇身一变，成了八戒，又把扇子从悟空手中给骗了回去。
为什么孙悟空被铁扇公主骗呢？为什么铁扇公主又被孙悟空骗了呢？为什么神通广大的孙悟空又被牛魔王给骗了呢？这就是因为他们遇事都没有多动脑筋，没有多想个为什么。
铁扇公主对孙悟空恨之不及，怎么可能吃了点苦，就非常“爽快”地把扇子交出来呢？
牛魔王一心在外鬼混，久久不归，怎么偏偏在孙悟空借扇期间却回来了？铁扇公主不曾怀疑。
孙悟空在骗到扇子后，有些得意忘形，竟然没识破眼前这个由妖怪变成的猪八戒，不加顾虑地将扇子给了眼前的这位师弟，真是粗心之极！
在现实生活中，也常常有一些人受骗上当，遇到事情没有好好地想一想有哪儿不对的地方，轻易地相信了对方。所以读了本文后，给了大家一个启示：多长个心眼，特别是在你洋洋自得和遇到困难之际，不要轻信别人的花言巧语。因为骗子总在你没有防范的。
成语得意忘形：形：形态。形容高兴得失去了常态。如：《晋书·阮籍传》：“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。”又如：他把科长看成有天那么大，把他和科长连在一块，他没法不得意忘形。——老舍《四世同堂》三十二
成语神通广大：神通广大[shén tōng guǎng dà]，意指神通，原为佛教用语，指能清楚明白直接看见，知道一切远时、远地各种情况的一种神秘智力。“神通广大”则指广大之神力。语或本《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》。後用“神通广大”形容人的本领、手段高明巧妙。[源]《敦煌变文集新书·卷二·维摩诘经讲经文》於是庵园会上，敕唤文殊：“劳君暂起於花台，听我今朝敕命。吾为维摩大士，染病毗耶，金粟上人，见眠方丈。……汝今与吾为使，亲往毗耶，诘病本之因由，陈金僊之恳意。……文殊受佛告敕，起立花台，整百宝之头冠，动八珍之璎珞。香风飒飒，摇玉佩以珊珊；瑞色氤氲，惹珠衣而沥沥。适蒙慈悲圣主，会上宣扬；大觉牟尼，筵中告语。千般赞叹，何以胜当，百种谈论，实斯悚惕。世尊遣教为使，往问维摩，彼上之人，难为酬对。况文殊虽居菩萨之位，理未通和，於佛会之中，言出非众。世尊敕交为使，不敢推辞。衔佛命而多恐不任，仗圣力而必应去得。伏以维摩居士，具四般之才辩，告以难偕；现广大之神通，卤莽不易。深达实相，善契诸佛之心；无滞词峰，法式菩萨之语。总持秘密，无不通和，上中下类之音，悉皆尽会。今我若自往问，实愧不任，须仗圣威，然乃去得。由是文殊受敕，大众忻然。庵园草草尽商量，随从文殊过丈室。[典故]“神通广大”之“神通”原为佛教用语，指一种特殊的神秘智力。变化莫测谓之“神”，无拘无碍谓之“通”，合“神通”二字即为莫测高深，又可为所欲为，了无滞碍的神力。在《敦煌变文集》收录的〈维摩诘经讲经文〉中便有“广大之神通”一语。维摩诘为胡语的音译，意译则为“净名”、“无垢称”，也就是洁净、无污染的意思。维摩诘居士是在家修行者，好以“示疾”方式传道，也就是显现病貌，借机教化前来问疾的众生。经文记载，有一次维摩诘病了，佛陀欲派遣弟子前去问候，众弟子知道前去探病不免会有一番佛法上的论辩，也知道维摩诘神通机智、辩才无碍，自己一定毫无招架之力，所以舍利佛、迦叶等五百弟子，竟无一人愿意接受这个任务。佛陀於是询问文殊菩萨，文殊谦称纵然知道维摩诘居士“具四般之才辩”、“现广大之神通”，但“世尊敕交为使，不敢推辞”。意思是说：我知道维摩诘居士具四无碍辩，可以圆融无滞、智慧无碍地论说佛法，更有着莫测高深、广大神通的神秘智力，但既然佛陀世尊托付予我，我还是应该顺承意旨，前去探问。事实上这是文殊菩萨的自谦之语，他的智慧不在维摩诘下，所以大家预期两人间的对谈将是十分精采，便纷纷请求随行。於是文殊菩萨领了一大批人，浩浩荡荡地前去探病。两人见面後也果然互斗机锋，展示了一场精采的论辩。“神通广大”这句成语，或即由“广大之神通”一语演变而出，但後来不专为佛教用语，泛用於形容人的本领、手段高明巧妙。
《盲人看》读后感_600字
今天读了《盲人看》这篇文章，颇有感触。文章中的那位盲人，让我从他的身上看到了自尊与坚强。虽然他是盲人，但我却分明看不到一点点绝望和放弃。
回忆往事，也有许多人见识了世界的不完美，但他们却能鼓起勇气，愿意以一己之力去抵抗，逆流而上，这样的人，不正和盲人一样？在我们的村子里，有一个叫王春立的，属于他的花样年华里，却不曾有太多的欢乐，因为他患有先天性心脏病，对他来说是个太大的打击，以至于村子里同龄的孩子几乎不与他玩耍。孤独的他最终在家里的支持下，走出了家门，到大地方谋生了。我和他的交往也很少，但是却清楚地记得他和我说过的一句话：“老天对我不公，但是有一天我会捅破天去问问的。”当时我回了他一句：“只有挺不住的人，没有过不去的坎儿。”四年后的今天，他回来了。没有人知道他在这四年里吃了多少苦，受了多少罪。这说长不长、短不短的四年里，足以彻底改变一个人，具体的事情我不清楚，只知道他睡过凉板凳、捡过破烂、吃过别人的剩饭、受过流氓的欺负……经过无数个苦难之后，终于成就了一个新的他，听说还给家里带来了一笔不扉的财富。
品尝过痛苦的人，终究会得到幸福。四年前的他，只为了争一口气，于是外出，四年后，用另一个崭新的面貌出现，让大家都震惊不已。
虽然人的一生总是苦难居多，但是，只要我们用坚定的信念与饱满的信心面对，就没有什么是可怕的。我们面对任何事情都不要轻易说放弃，让自己重燃起自信与自尊的和火花，绽放出耀眼的光彩。
成语逆流而上：逆：倒。逆水前进。比喻迎着困难而上。如：《诗经·秦风·蒹葭》：“溯洄从之。”毛亨传：“逆流而上曰溯洄。”又如：目前，正有一股寒流向我们压过来，我们要逆流而上，打上去！ ——张天民《创业》第13章
