本文包括读《卡耐基》有感、卡耐基读后感（1094字）、卡耐基全集读后感（1119字）、卡耐基成功学读后感（1161字）、淡定卡耐基读后感（1853字）等1100字、1200字、1500字、1800字左右的读书笔记5篇，供您参阅。
卡耐基读后感_1094字
这本书是美国一位了不起的成功学家戴尔·卡耐基的传记，里面主要记叙戴尔·卡耐基的奋斗经历。从餐桌上都没有吃的饱饭的农村小男孩成长为一个百万富翁，同时又通过自己的教育事业成功的影响了美国那一代人的故事。其中让我印象深刻的部分是他成名前的那段生活经历。
卡耐基最早的职业规划并不是成为成功学大师，而是想成为一个推销员。卡耐基并不是做的都很好，在推销汽车时尽管他是那么的努力，却被人嘲笑和歧视。在做推销员期间他意识到了自己的兴趣不仅只是推销，从他在汽车店通过和一位才者的谈话后他知道自己其实喜欢写作，于是他就辞掉了这份只够他吃的饱饭却还要受气的工作。当时他身边只有几美元，他还是离开了这个地方去闯荡，如果他没有做出这样的决定他的成就可能也只不过是一个优秀的推销员或者是一家汽车店的老板。而不可能成为美国的成功学大师。
第二个部分是他应聘夜校老师的时候的事情，他充分的认识到了虽然自己只想写好一本书，但是连基本的生存问题都解决不了，是不可能写出一本好书来的。于是他充分的利用了他演讲的能力，应聘上了一个夜校的老师。这才是卡耐基的事业的开始，卡耐基并不满足于简单的教学，他除了写书外就是更深入的去研究每一个学员来学习的目的，通过自己的努力成功了。虽然他最后被夜校开除了，但是已经为他的事业打下了坚实的基础。
还有就是他的婚姻，这本书里用很多的笔墨来描写一个女人对一个男人的重要性。一个是他年轻时的女友，两个人都想当演员，但是却接不到活。最后两个人被生活所迫，最后大家都应该明白，那个女的离开了卡耐基跟了其它的老板。财富是一个家庭的基础，我不相信那个女的不爱卡耐基，她年轻她美貌却跟了那时候还很贫穷的卡耐基。在离开卡耐基的时候，她回来向卡耐基道歉请求卡耐基的原谅。卡耐基只是简单的收拾了自己的行李转身离开了那个地方。这件事可能也是卡耐基一定要成功的一种激励，一个幸福的家庭如果连饭都吃不起，别人女人愿意跟着你受苦他自己心里也不好受。第二个女人就是那个法国的贵族，我其实很讨厌这样的女人。仗着自己家的一点家事和贵族头衔，天天嫌弃卡耐基。对于一个男人来说，家庭是生命的一部分，事业就是另一部分。而这个女人除了嫌弃卡耐基外还嫌弃卡耐基为自己的事业奋斗的那份固执。当看到卡耐基和他离婚的那一章时，我为卡耐基做出的选择而高兴。
通过看了这本书，我也算清楚的知道了卡耐基也并不是一个幸运的人。他的工作事业，他的家庭生活并不是一开始都一帆风顺，也显得是特别的倒霉，但是他通过努力改变了这种境况和命运。“知识”改变命运，这个“知识”应该更深入的去了解。知识=书上的知识+拼博进取的决心+不曲不挠的意志。
成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁�鞣质郑撤绫憬枰环亍典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。
成语平平安安：没有事故，没有危险。如：曾朴《孽海花》第28回：“令兄还在丁公馆里，和丁成同榻宿了一宵，平平安安的回来。”又如：高高兴兴上班去，平平安安回家来。
卡耐基全集读后感_1119字
由美国戴尔。卡耐基编写的《卡耐基励志全集》是一部非常具有教育意义的书籍，青少年会从中懂得许多道理，吸取一些经验，从而填补自己的不足。
我看完之后，总结如下：
1、完美的第一印象。我们的日常生活方式，在理论上，无论如何是谈不上合理的。有许多原本合理的事情，由于长期的不良习惯与人们的惰性，是这些事情变得不合理起来。但无论怎样，也不要企图把这些不合理的习惯改掉，否则，在社会交往过程中，就肯定要遭遇对方“心理上的抵御”。而这种“先入为主”的心理，会使对方认为你不近人情，从而在心理上以对你戒备。
2、对他人产生兴趣。有时你在街上走，会遇到一条宠物狗，当它离你十公分时，它便开始摇动尾巴。你如果停下脚步去轻轻地拍拍它，它会高兴得跳起来，对你表示，它是多么喜欢你。所以，你要影响他人，赢得朋友，就要真诚的对别人感兴趣，对别人表现出真诚的关切。
3、真诚的赞美别人。朋友们，如果我们都能够多研究一下别人的优点与长处，并且是出于一颗公正而无私的心，那我们就会给人以真诚的赞美。请记住“诚于嘉许，宽裕称道”，若你能够做到这些，你将受益无穷。
4、态度取胜人际交往。如果说人的社会交往关系是一部机器，那么，良好的态度就是使这部机器不生锈的润滑油。诚实与自信可以说是每一个渴望成功的年轻人都必须具备的重要条件，但是要获得成功，还要有一项必不可少的资本，那就是要保持良好的习惯。恐怕每一个人都知道，第一印象、心态至关重要。一个态度谦逊、和蔼可亲的人，即使长相一般，甚至身有残疾可仍然比那些英俊潇洒，身强体壮却态度粗鲁不堪之人更容易获得成功。有太多的人因缺乏良好的教育，在待人接物上形成了自大、蛮横、粗鲁生硬的态度。这种人如还没有自知之明，不加以改正，前途必定是一片黯淡，做起事来也不会顺利，就更谈不上有什么大的作为了。如果一个人能从小就受到关于“为人态度”的教育，那么长大以后他自然就会拥有良好的态度。在人生成功之路上，良好的教育与礼貌将是他最大的资本。用好的态度与人交往，远离自大、粗蛮。
5、善于倾听。如果你希望成为一个善于谈话的人，要先做一个善于倾听的人。要使别人对你感兴趣，你要先对别人感兴趣。
人如果能舍弃那些困扰生命的恶魔，就能够随时与山河大地融合在一起，与自然的脉搏一起跳动，和心灵的快乐与满足一同呼吸，一花一世界，一叶一如来。拥有了人生的智慧，你就会发觉生命本身就是如此美好而简单。
人的一生应是充满希望的，无论贫穷或富有、痛苦或快乐、残疾或健康、失败或成功我们都应该笑对人生，以平和的心态去面对生命历程中的风风雨雨。“淡泊以明志，宁静以致远”。正如卡耐基所说的，人生的智慧其实很简单，相信自己，你会做得更好。
成语淡泊以明志，宁静以致远：淡泊：恬淡寡欲；宁静：安宁恬静；致：达到。不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，才可有所作为。如：汉·刘安《淮南子·主术训》：“是故非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆。”又如：我们要做到淡泊以明志，宁静以致远。
成语不近人情：不合乎人的常情。也指性情或言行怪僻。如：《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”又如：大人先问自己真情怎样？还说我恐吓，实太过不近人情。——清·黄小配《廿载繁华梦》第三十二回
卡耐基成功学读后感_1161字
我读了这本书以后感受特别的大，觉得成功离人们并不是很远，只要自己学会了如何适应这个社会，只要掌握了社会的生存法则，不管是什么职业，每个行业都有自己的一定规则，有一定的应酬，在社会中，实践中，不断地学习，不断地改变，卡耐基成功的秘密令很多人探索，他凭自己的努力实现了梦想。
卡耐基被誉为 20 世纪最伟大的人生导师，奠定了第一代成功学大师的地位，畅销全球的美国《时代周刊》给予了他极高的评价：“或许除了自由女神，他就是美国的象征。”卡耐基说过最多的一句话：“不要犹豫，请立即阅读。这是改变你一生的机会。”他是著名的心理学家，教育学家，人际关系学家。他开创出了一套融演讲术，推销术，为人处世术，智力开发术为一体的独特的成人教育方式。卡耐基说过：“与其留给子孙财产，不如留给他们自信和勇气。”卡耐基留给人类的精神财富，真正的价值：他把个人成功的技巧传授给了每个想成功的年轻人。
一名著名的外交家说过：“日常事情一件一件的向我们涌来。如果我们没有一个可以将之加以检查的计划，那么我们就会遇到许多的困难。”他所说过的这句话，在我们的生活和学习中很重要，我们应该按照自己的准则，把日常的事情都检查一下。
在学习和生活的时候，要学会适当的调整自己的目标和志向，执着的追求是应该嘉许和称道的，但如果明知道不行，还一条路走到黑，或者明知道客观条件造成的障碍无法逾越，还是硬钻牛角尖，这是不可取的。我们应努力防止在人生转折的时刻发生人生目标的不良转变，防止因社会地位的提升或者下降而发生腐败或者低沉，因疾病而颓废，因智商的提高而骄傲，因使人生的目标始终保持正确的大方向，具体目标始终切实可行。
爱迪生说过：“一个人就是他成天所想象的样子，他不可能以别的面目出现。”可见，我们的命运其实也完全取决于我们有着什么样的心态，所以我们最大的事情就是如何选择正确的思想，事实上这也是我们唯一能思考的问题，罗马帝国伟大的哲学家马卡斯。阿里流士曾说过一句非常精辟的总结，生活是由思想形成的。如果我们每天都想象快乐的事情，那么我们就能获得快乐，如果我们被悲伤缠绕，那么我们只能获得失败，心里们是失望和恐惧，如果我们成天沉浸在自我可怜中，那么别人会对我们将会唯恐避之。
在实践的过程中，这句性格决定命运，态度决定生活，境界决定质量。人生就是自己做的工程，我们今天做事的态度决定了明天住的房子，今天的努力会在三年后的生活中反映出来，今天承受的生活，正是三年前的工作决定的，所以我们自己为了自己的以后的生活，我们现在就应该努力。
所以要想能成功，必须要学会如何懂的掌握方式和方法，要攀上人生的高峰的最高点，必须要找到自己的目标，如果没有明确的目标，如果想使自己的生活有所突破，目标是你成功的事业和成就的真正的动力，这是有些人不断探索的东西。
成语钻牛角尖：比喻费力研究不值得研究或无法解决的问题。也指思想方法狭窄。如：老舍《神拳》第三幕：“凡事都要留有余地，别死钻牛角尖。”又如：他遇事爱钻牛角尖。
卡耐基读后感_1523字
戴尔·卡耐基是20世纪最伟大的成功学大师，美国现代成人教育之父。他一生致力于人性问题的研究，运用心理学和社会学知识，对人类共同的心理特点，进行探索和分折，开创并发展出一套独特的融演讲、推销、为人处世、智能开发于一体的成人教育方式。接受卡耐基的有社会各界人士，其中不乏军政要员，甚至包括几位美国总统。千千万万的人从卡耐基的教育中获益匪浅。
我很幸运的在有生之年，在尚还年轻的时候就读到了卡耐基的文字，使我懂得了许多做人的道理，使我更加坚定了自己的生活理念与态度。看了卡耐基的文字，会使你的心灵豁然开朗，万物皆美好。
我们不要再去想我们的成就，以及我们所要的。我们要试着找出别人的有点，然后抛弃恭维。给别人诚实而真挚的赞赏。“诚于嘉许，宽于称道”，别人就会咀嚼你的赞赏，把它们视为珍宝，一辈子都在重述它们——当你忘了他们之后，他们还在重复着。所以，请记住待人处世的第二项技巧：看到别人的优点，给予真挚诚恳的赞赏。
我懂得了：
尊重他人的意见2000年前，耶稣说过：“尽快同意反对你的人。”4000年前的一天下午，埃及阿克图国王在酒宴中对他的儿子说：“圆滑一点，它能让你得到你想要的。”这项忠告对于今天的我们，依然弥足珍贵。不要跟你的客户、家人或对手争执。不要直接指出他的错误，要运用一些交际技巧。如果你希望别人赞同你的话。因此，第二条原则是：“尊重别人的意见。不要直接指出对方的错误。”
当你错了，真诚地承认吧。别忘了这样一句话：“用争夺的方法，你永远不会得到满足。谦让的时候，你能够得到比你的期望更多的东西。”要想人们同意你，就要记住第三项规则：如果你错了，要主动快速地坦白承认。
友善地对待他人希腊克洛赛斯宫中的奴隶伊索，在基—督降生前600多钱写下了一部不朽的作品，那就是流传到今天的《伊索寓言》。它对于人性的教育，就像波士顿的情况，在2500年前的希腊雅典是一样的。太阳比风更能使你脱去你的外衣！友善和爱能改变人原有的心意，这比暴—力的攻击更为有效。记住林肯说的那句话：“一滴蜂蜜比一桶胆汁捕捉到的苍蝇更多。”
当你想要他人同意你的观点时，别忘了第四项规则：从友善的方法开始。
让对方开口说“是”苏格拉底是人类历史上最伟大的哲学家之一。他改变了人类的思考方式。在2400年后的今天，大家仍尊他为最具智慧的说服者，他对这个纷争的世界影响很大。他的秘诀是什么？他指出别人的错误吗？当然不是。他的方法现在被称为“苏格拉底法则”，也就是我们提到的“是”反应技巧。他问些对方同意的问题，然后渐渐引导对方进入设定的方向。对方只好继续不断地回答“是”，等到你觉察时，你已得到设定的结论了。
所以下次你告诉别人犯错的时候，请记住苏格拉底的这一有效的法则，问些温和的问题——一些能引发别人作出“是”反应的问题。中国有句格言最能反映东方人的智慧：以柔克刚。
所以如果你想使人信服，就应该记住第五大—法则：首先让别人说“是，是的”。
给他人说话的机会要记住，我们都很平凡，没什么好骄傲的。人生一世，草木一春，在这个世界上，我们最终都留不下多少痕迹。多倾听别人，多感受别人，不要得意洋洋地吹嘘自己，让人不胜其烦。说实话，我们也真的没啥好吹牛的，我们都只是地球上的生物而已。为什么我们不是白痴疯子呢？也就只是因为我们的甲状腺中不缺碘——这玩意儿也就值5美分而已。想像一下，要是有一个一生划开了你的脖子，切开了你的甲状腺，取出一丁点儿的碘，你就完蛋了。呵呵，你所以没有进疯人院，也就是因为5美分的碘！就这么简单，有什么好吹嘘的呢？这样，我们就得出了第6条原则“倾听别人，谦虚待己。”
还有许多为人处世的原则，让我受益匪浅。
成语以柔克刚：用柔软的去克制刚强的。如：三国·蜀·诸葛亮《将苑》：“善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。”又如：他要拼老命，孤注一掷，我们则要忍耐，力避同敌人正面交锋，以柔克刚，在敌人的后方狠狠地打。——李连庆《风云急》
成语孤注一掷：把所有的钱一次押上去，决一输赢。比喻在危急时用尽所有力量作最后一次冒险。如：《宋史·寇准传》：“博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。”《晋书·何无忌传》：“刘毅家无担石之储，樗蒲一掷百万。”又如：无如他被全台的公愤逼迫得没有回旋余地，只好挺身而出，作孤注一掷了。——清·曾朴《孽海花》第三十二回
淡定卡耐基读后感_1853字
其实，我并不是一个喜欢看书的人。我对书的印象，一开始只有教科书，参考书，那些令我深恶痛绝、堆积如山、永无止境的题海。所以，对于看书，一直是让我犯困又苦恼的苦差，看书从来没有成为过我的乐趣。我想最初的原因应该是小学时父亲买的那本巨厚的小学生作文辞海，它给了我巨大的压力也让我对书产生了恐惧。近几年，我慢慢拾起了对书的兴趣，有传记、访谈、小说、散文，还有与专业或工作有关的书，最近又开始了心理类的书，只是抱着试试看的心态。总觉得这种心理类的书会是泛泛而谈，很多事情自己都是懂得道理的，可真正做起来的时候却不是那么回事了。
卡耐基的《淡定，做内心强大的女人》，却让我对这类书有了另一番认识，不光是因为里面的内容引起了我的共鸣，也因为它让我对很多事情恍然大悟、茅塞顿开。适当地读一些心理方面交际方面的书，对自己的人际交往和为人处事会有一定的帮助。不是说要让自己要多有心计，而是要去懂得如何避免化解可能会发生的矛盾和不愉快。这个根本不会影响我成为一个简单生活的人，只会让我有智慧的简单快乐地活着。
作者用简单的文字和生动的故事，讲述着生活的哲理，告诉女人要变得温柔且坚强、宽容并微笑、自尊且自爱、快乐又自主、淡然有魅力、善良而委婉、会感恩懂尊重、不怨恨会体贴、懂放松会发泄。
“不太精明，有时候糊涂才可爱。”我是一个不喜欢和人争辩或者去插话的人，可能从小跟性格太安静有关，跟人争辩从来没有给过我快乐的感觉，相反是过程中挣扎，事后后悔的感觉，久而久之，这便成了一个习惯。其实这个现在带给我一些困扰，因为不会去争辩，所以懒得动脑去思考问题，有时候脑子里有想法的时候也是懒得表达，让我在工作和与朋友交流的时候挺尴尬。我也在尽量的克服和改正，毕竟在某些场合，不说话是不适宜的。但是，在生活当中，这种个性也有一定的帮助，有些事情装糊涂比脑子太清楚活得自在。正如卡耐基说的，这种糊涂不是无思想、无意识、无主见的糊涂，而是一种以豁达、宽容的眼光去看待事物的糊涂。平时，无论是在与同事相处还是和朋友相处，各种各样的小摩擦总归是有的。因为我的糊涂，我没有把一些零碎的小事放在心上，所以少了很多烦恼，这些个小事其实是别的同事或朋友无意跟我提起，这种暗地里的不和谐久而久之会爆发大战争。我很庆幸自己没有那么聪明。很多人，因为太“聪明”，把事物看得太清楚，善妒而悲观，导致自己孤独，觉得人情冷淡，这样对待自己，真的是不值得。
“爱自己，做个值得被爱的人。”很多人都说，在爱情里面没有自尊可言。的确，两个相爱的人，太顾全尊严会给感情增添一道屏障，但是这种不顾尊严得适可而止。有一个朋友，是个很有自尊的人，绝对不允许别人去践踏她的尊严，可是当她深陷一段恋情无法自拔时，忘记了这些。因为对方父母的反对，她和他没能如愿走在一起。她以为只要两人相爱，一起努力，会有一个美满的结局。即使一开始受一点委屈，冒一点风险，这都没有关系，只要他能爱她。可是，他的父母得寸进尺，最后什么余地都不给留，他也因为家人的再三劝说动摇了，甚至对她说他不爱了，即使爱也夹杂着同情和怜悯。多么可笑又伤人的理由，她从来不需要别人来同情和怜悯，坚持的唯一原因是她觉得他们是相爱的，可这样的情况还要坚持什么呢，她答应了分手，同时鄙视了这个懦弱的男人。她感谢这个男人给她上了这么一课，承诺和誓言不可靠，可靠的是真实的行动；感谢他让她明白，不要再这么不爱自己，丢弃自己的尊严；感谢他让她明白，现实生活远比想象的残酷。确实，之后她痛苦颓废了一段时间，但是慢慢的想明白了也走出来了，回忆的频率也越来越低。她愿意相信这个世界还是有好男人不会放弃的，所以在这个男人出现之前，她要好好爱自己。
“只问付出，不必苛求别人的感恩。”很多人在对别人好时，总是希望别人能同样回报自己。包括我，有些时候这种想法也会存在。但是当我们的付出得不到预期的回报时，我们就会失望和沮丧，久而久之，就会变得不主动不乐观，那时候，我就会告诉自己，你不能左右别人的思维，但是只要你做的事情能让你快乐并且问心无愧就够了。我称这种精神为阿q精神，有点变味，但是觉得很可爱。这本书里，萧伯纳引用了约翰逊的话“感恩时那些有教养的人才有的美德，你不要去指望从普通人德身上找到。”我不能要求别人有教养，但我一定要要求自己有教养，别人待我好，我便加倍对他好。别人待我不好，等气消后，我便不当回事，继续生活。
这本书里有太多值得我回味德道理，我想等将来，遇到心里不顺的事情时可以翻出来再品味，必定会有另一番收获。
成语泛泛而谈：泛泛：平常，不深入。一般地浮泛地谈谈。如：茅盾《怎样评价〈青春之歌〉》：“也由于时间关系，不能把《青春之歌》重读一遍然后执笔，故而只能泛泛而谈，不能引证原文作具体的分析。”又如：他泛泛而谈，没有中心。
成语堆积如山：聚集成堆，如同小山。形容极多。如：宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》：“每遇冬月，诸乡纳粟秆草，牛车阗塞道路，车尾相衔，数千万辆不绝，场内堆积如山。”又如：福王仓中的粮食堆积如山，朽得不能再吃。——姚雪垠《李自成》第二卷第五十一章
