中国是世界上最早诞生文明的国家之一，有近5000年的历史。从夏朝算起，有近4100年历史；从中国第一个统一的朝代秦朝算起，约有2241年。历史长河给我们留下了珍贵的文物。近日，人民日报特意汇总了全国十大博物院/馆的36件国宝。穿越千年，一起来感受博大精深的中华文化吧——
一、故宫博物院：《清明上河图》卷、《千里江山图》卷、《平复帖》卷、《步辇图》卷。
1、《清明上河图》卷：中国十大传世名画之一，北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城东京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。
2、《千里江山图》卷：北宋王希孟创作的绢本设色画，现收藏于北京故宫博物院。研究指出，《千里江山图》的主要取景地是庐山和鄱阳湖。该作品以长卷形式，立足传统，画面细致入微，烟波浩渺的江河、层峦起伏的群山构成了一幅美妙的江南山水图，渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍、水磨长桥等静景穿插捕鱼、驶船、游玩、赶集等动景，动静结合恰到好处。在该作品人物的刻画上，极其精细入微，意态栩栩如生，飞鸟用笔轻轻一点，具展翅翱翔之态。
3、《平复帖》卷：《平复帖》是晋代文学家、书法家陆机创作的草隶书法作品，牙色麻纸本墨迹，现收藏于北京故宫博物院。《平复帖》共九行、八十四字，是陆机写给一个身体多病、难以痊愈的友人的一个信札，因其中有“恐难平复”字样，故名。它是作者用秃笔写于麻纸之上，其笔意婉转，风格平淡质朴。《平复帖》的书写年代距今已有1700余年，是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖，在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面皆有参考价值。
4、《步辇图》卷：《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一，是中国十大传世名画之一，现藏于故宫博物院。作品设色典雅绚丽，线条流畅圆劲，构图错落富有变化，为唐代绘画的代表性作品。具有珍贵的历史和艺术价值。公元640年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。现存画作被认为是宋朝摹本。存于北京故宫博物院。绢本，设色，纵38.5厘米，横129.6厘米。被称为“中国十大传世名画”之一。
二、中国国家博物馆：后母戊青铜方鼎、四羊青铜方尊、人面鱼纹彩陶盆、玉龙、孝端皇后凤冠
5、后母戊青铜方鼎：商后母戊鼎，又称司母戊鼎、司母戊大方鼎，是商后期（约前十四世纪至前十一世纪）铸品，于1939年出土于河南省安阳市武官村，现藏于中国国家博物馆《古代中国》基本陈列展厅内。商后母戊鼎高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米，重832.84千克；器厚立耳，折沿，腹部呈长方形，下承四柱足。器腹四转角、上下缘中部、足上部均置扉棱。“商后母戊鼎器身与四足为整体铸造，鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。商后母戊鼎，形制巨大，雄伟庄严，工艺精巧；鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。腹内壁铸有“后母戊”三字，字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔。商后母戊鼎是已知中国古代最重的青铜器；商后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，足以代表高度发达的商代青铜文化；2002年1月18日，被国家文物局作为国家一级文物被列入《首批禁止出境展览文物目录》。
6、四羊青铜方尊：四羊青铜方尊，现存商代青铜方尊之中体型最大。造型雄奇，肩、腹部与足部作为一体被巧妙地设计成四只卷角羊，各据一隅，在庄静中突出动感，匠心独运。整器花纹精丽，线条光洁刚劲。通体以细密云雷纹为地，颈部饰由夔龙纹组成的蕉叶纹与带状饕餮纹，肩上饰四条高浮雕式盘龙，羊前身饰长冠鸟纹，圈足饰夔龙纹。方尊边角及各面中心线，均置耸起的扉棱，既用以掩盖合范痕迹，又可改善器物边角的单调，增强了造型气势，浑然一体。此器采用了圆雕与浮雕相结合的装饰手法，将四羊与器身巧妙地结合为一体，使原本造型死板的器物，变得十分生动，将器用与动物造型有机地结合成一体，并擅于把握平面纹饰与立体雕塑之间的处理，达到了技术与艺术的完美结合。出土器物的湖南洞庭湖周围地区在商代是三苗活动区，在此地发现造型与中原近似的铜尊，表明商文化的影响已远及长江以南的地区。
7、人面鱼纹彩陶盆：新石器时代人面鱼纹彩陶盆是仰韶彩陶工艺的代表作之一，于1995年5月25日被定为国家一级文物，2013年1月列入《第三批禁止出国（境）展览文物》。该陶盆于1955年出土于陕西省西安市半坡，为新石器时代前期陶器，多作为儿童瓮棺的棺盖来使用，是一种特制的葬具。现收藏于中国国家博物馆。陶盆高16.5厘米，口径39.8厘米，由细泥红陶制成，敞口卷唇，口沿处绘间断黑彩带，内壁以黑彩绘出两组对称人面鱼纹。
8、新石器时代红山文化玉龙：玉龙是新石器时代的玉器（祭器礼器），于1971年出土于内蒙古自治区翁牛特旗三星塔拉遗址，收藏于中国国家博物馆。由墨绿色的岫岩玉雕琢而成，高26厘米，完整无缺，周身光洁，头部长吻修目，鬣鬃飞扬，躯体卷曲若钩，呈“C”字形。造型生动，雕琢精美，吻部前伸，略向上弯曲，嘴紧闭，有对称的双鼻孔，双眼突起呈棱形，有鬣。龙背有对称的单孔。龙身大部光素无纹，只在额及鄂底刻以细密的方格网状纹，网格突起作规整的小菱形。被誉为“三星塔拉红山文化玉龙”，也称为“中华第一龙”。2013年8月19日，国家文物局将新石器时代红山文化玉龙列入《第三批禁止出国（境）展览文物》。
9、明孝端皇后九龙九凤冠：1957年10月20日出土于北京明定陵地宫的属于孝端皇后的凤冠，现收藏于中国国家博物馆。该冠通高48.5厘米、冠高27厘米、径23.7厘米，重2320克。用漆竹扎成帽胎，面料以丝帛制成，前部饰有九条金龙，口衔珠滴，下有八只点翠金凤，后部也有一金凤，共九龙九凤。冠上共嵌未经加工的天然红宝石115块，珍珠4414颗。该冠上面翠鸟的羽毛光泽感好，色彩艳丽，再配上金边，显得富丽堂皇，且永不褪色。该冠的点翠难度相当大，不仅点翠的面积大（有翠凤、翠云、翠叶、翠花），而且形状复杂。尤其是翠凤，均作展翅飞翔状，凤尾展开，羽毛舒展，富灵动感。该冠被列进中国《首批禁止出国（境）展览文物目录》。
三、河南博物院：武则天金简、贾湖骨笛、汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶
10、唐武则天除罪金简：1982年5月被发现，是一位农民屈西怀在登封县上中岳嵩山采药时，在山顶峻极峰的石缝中发现了纯金的简片。是现存惟一一件属于武则天的文物。长36.2厘米，宽8厘米，重223.5克。上刻双钩楷书63字，大意为：大周国主武曌（音同照）信奉道教，渴望长生不老、羽化成仙，命使臣胡超到中岳嵩山山门投递金简代她祭拜，乞求道教中的三官九府为自己祛病赐福，落款为公元700年七月七日。金简呈长方形，正面镌刻双钩楷书铭文3行63字，遒美健秀的小楷，刻工高超，线条虚实结合，笔意表达得很到位。这是武则天在久视元年（公元700年）七月七日来嵩山祈福，遣道士胡超向诸神投简以求除罪消灾。这是中国发现的唯一金简，为研究武则天在嵩山的活动提供了实物资料。
11、贾湖骨笛：贾湖骨笛出土于中国河南省舞阳县贾湖遗址，距今7800~9000年，是中国迄今为止中国考古发现的最古老的乐器。该骨笛是用鹤类尺骨管制成。磨制精细，7孔。在第六孔与第七孔之间有一小孔，经测音可以发两变音，应为调整第七孔发音而钻的调音孔。值得注意的是，该墓出土有两件形制相似的骨笛。据测音研究，它们是一雌一雄，印证了中国自古雌雄笛的传统。此笛经试奏，证明是一种竖吹骨笛，也是后世竖笛或洞箫类乐器的祖型。
12、汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶：瓶敞口细颈，鼓腹圈足，颈部及腹部剔刻折枝莲花纹。器表满施天蓝釉，釉层匀净莹润，开片疏密有致。瓶的圈足底部露胎，并沾有细小砂粒，显系垫烧而成。汝窑是宋代五大名窑之一，其产品不重装饰，向以釉色取胜。该瓶造型秀丽，釉面光亮，器表配以若隐若现的刻花装饰，为汝窑传世品中所未见，从而丰富了人们对汝窑的认识。“天下名瓷，汝窑为魁”；汝窑瓷器，天蓝釉刻花鹅颈瓶位列第一!据传它是被窑工挖坑私藏的，在发现她的小坑里，出土7件汝官瓷，件件是珍品，件件是汝官瓷中的佼佼者。除天蓝釉刻花鹅颈瓶外，还有天青釉盘口折肩瓶、天青釉小口细颈瓶、粉青釉莲瓣茶盏托、天青釉外裹足笔洗等。另外，该坑还出土了钧瓷等其他瓷器，一共22件。
13、西汉长信宫灯：中国汉代青铜器，1968年于河北省满城县（今河北省保定市满城区西南约1.5公里的山崖上）中山靖王刘胜妻窦绾[wǎn]墓中出土。2010年作为中国2010年上海世界博览会展品展出。宫灯灯体为一通体鎏金、双手执灯跽坐的宫女，神态恬静优雅。灯体通高48厘米，重15.85公斤。长信宫灯设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手袖似在挡风，实为虹管，用以吸收油烟，既防止了空气污染，又有审美价值。此宫灯因曾放置于窦太后（刘胜祖母）的长信宫内而得名。
14、西汉错金铜博山炉：由炉身、盖、柄及底座组成，通高26厘米。炉身为半圆形，其上部及盖作尖锥状山形，层峦叠嶂，山峦间有人物、走兽出没。炉身下承短柄及喇叭形座。通体满布错金纹饰。炉体饰云气纹，线条圆转，与起伏的山峦相融合，富于灵动之气。柄、座错以细丝线，底缘饰金地卷云纹。此炉汇合仙山、大海、神龙、异兽等多种元素，不仅反映出汉代人求仙和长生的信仰体系，也体现了大汉王朝“包举宇内，囊括四海”的胸怀与气度。高超的铸造技艺充分诠释了盛世时期汉代工匠高度的智慧和非凡的创造力。
15、刘胜金缕玉衣：1968年5月出土于河北省满城县，收藏于河北博物院。该衣通长188厘米。玉片有绿色、灰白色、淡黄褐色等。共二千四百九十八块，金丝重1.1千克。在“玉衣”内还发现玉璧十八块，以及饭含，佩戴之物。刘胜玉衣全长1.88米，共用玉片2498片，金丝约1100克。玉衣的外观和男子体型一样，宽肩阔胸，腹部突鼓，四肢粗壮。腹下有男性生殖器罩盒。头部有高高隆起的鼻子，三个狭窄的缝隙代表双眼和嘴。玉衣分为头部、上衣、袖筒、裤筒、手套和鞋六个部分，每一部分都可以彼此分离，犹如制衣工人裁剪缝制的一件衣服。其中头部由脸盖和头罩构成，上衣由前片、后片构成，袖筒、裤筒、手套和鞋都是左右分开的。所用玉片大部分呈长方形和方形，也有梯形、三角形、四边形和多边形。最大的玉片长4.5厘米，宽3.5厘米，用在脚底。最小的玉片只有成人拇指盖大小，用来表现手指。与金缕玉衣相伴的还有鎏金镶玉铜枕、玉九窍塞、玉握和18件殓尸用玉璧，组成一套规格最高的汉代丧葬用玉。
五、陕西历史博物馆：镶金兽首玛瑙杯、鎏金舞马衔杯纹银壶、皇后之玺、三彩骆驼载伎乐俑
16、镶金兽首玛瑙杯：唐兽首玛瑙杯，唐代玉器，1970年10月在陕西省西安市南郊何家村出土，现收藏于陕西历史博物馆。唐兽首玛瑙杯高6.5厘米，长15.6厘米，口径5.9厘米，杯体为角状兽首形，兽双角为杯柄，嘴部镶金帽，眼、耳、鼻皆刻划细微精确。唐兽首玛瑙杯是至今所见的唐代唯一一件俏色玉雕，是唐代玉器做工最精湛的一件，也是唐代中外文化交流的产物，列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。
17、鎏金舞马衔杯纹银壶：舞马衔杯仿皮囊式银壶，唐代银器，中国首批禁止出国（境）展览文物。1970年陕西西安南郊何家村出土，收藏于陕西历史博物馆。该银壶高18.5厘米，整体造型仿照骑马的游牧民族储水用的皮囊，上口敛而底部呈扁弧形，周身看不到焊缝。这件银壶仿照西域游牧民族装水用的皮囊壶和马镫的形状综合制造，鎏金的提梁位于扁圆形壶身上部，提梁之前是斜向上的小壶口，壶口上倒扣莲花瓣形壶盖。另外，盖纽上还系有一条l4厘米长的麦穗式银链，套连于提梁的后部，以防止壶盖脱落遗失。另外，壶底与圈足相接处有“同心结”图案，圈足内墨书“十三两半”，标示了该壶的重量。
18、皇后之玺：西汉皇后之玺是西汉玉器，1968年在陕西省咸阳市韩家湾公社出土，现收藏于陕西历史博物馆。西汉皇后之玺为正方形，2.8厘米见方，通高2厘米，重33克，以新疆和田羊脂白玉雕成，玉色纯净无瑕，晶莹润泽，玺钮为高浮雕的匍匐螭虎形，形象凶猛，体态矫健，玺面阴刻篆书“皇后之玺”4字。
19、三彩骆驼载伎乐俑：唐三彩双峰骆驼俑，搭挂着兽面纹饰的驮囊，丝绸和水壶也都安放就位，它引颈张口，后肢直立，前腿略弯，仿佛刚从卧姿直身而起，仰天长嘶，准备踏上西归的征途。恍惚间，长安城里喧闹的东、西市，驿站旁酒巷里巧笑的胡姬仿佛在你身旁铺张开来，你就在大唐盛世的气氛里，去感受异域与东方的传奇。
20、越王勾践剑：春秋越王勾践剑长55.7厘米，柄长8.4厘米，剑宽4.6厘米，剑首外翻卷成圆箍形，内铸有间隔只有0.2毫米的11道同心圆，剑身上布满了规则的黑色菱形暗格花纹，正面近格处有“越王鸠（勾）浅（践）自作用剑”的鸟篆铭文，剑格正面镶有蓝色琉璃，背面镶有绿松石。春秋越王勾践剑体现了当时短兵器制造的最高水平，被誉为“天下第一剑”，是青铜武器中的珍品，对研究越国历史和了解中国古代青铜铸造工艺和文字有重要价值。
21、曾侯乙编钟：战国曾侯乙编钟钟架长748厘米，高265厘米，全套编钟共六十五件，分三层八组悬挂在呈曲尺形的铜木结构钟架上，最大钟通高152.3厘米，重203.6千克。它用浑铸、分铸法铸成，采用了铜焊、铸镶、错金等工艺技术，以及圆雕、浮雕、阴刻、髹漆彩绘等装饰技法。每件钟均能奏出呈三度音阶的双音，全套钟十二个半音齐备，可以旋宫转调。音列是现今通行的C大调，能演奏五声、六声或七声音阶乐曲。战国曾侯乙编钟的出土改写了世界音乐史，是中国迄今发现数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟，代表了中国先秦礼乐文明与青铜器铸造技术的最高成就，在考古学、历史学、音乐学、科技史学等多个领域产生了巨大的影响，2002年1月被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。
22、曾侯乙尊盘：曾侯乙尊盘，是周王族诸侯国中曾国国君曾侯乙的青铜器，属战国早期。中国首批禁止出国（境）展览文物。1978年在湖北随州市擂鼓墩曾侯乙墓中出土，收藏于湖北省博物馆。尊高33.1厘米，口宽62厘米，盘高24厘米，宽57.6厘米，深12厘米。是春秋战国时期最复杂、最精美的青铜器件。经专家鉴定，此系采用失蜡法铸造，因为纹饰细密复杂，且附饰无锻打和铸接的痕迹。失蜡法又称出蜡法、拔蜡法，基本方法是将蜡作成模，成型后用细泥浆反复浇淋，泥浆包住蜡模后再涂以耐火材料用火烘烤，做成铸型。蜡熔流出，形成型腔，即可浇铸铜汁成器。
七、湖南省博物馆：素纱单衣、T形帛画、人面纹方鼎
23、素纱单衣：西汉直裾素纱襌衣（“襌”音dān），国家一级文物，1972年湖南长沙马王堆一号汉墓出土，现藏于湖南省博物馆。此件素纱襌衣为交领、右衽、直裾，类似汉时流行的上下衣裳相连的深衣，而袖口较宽。除衣领和袖口边缘用织锦做装饰外，整件衣服以素纱为面料，没有衬里，没有颜色，故出土遣册称之为素纱襌衣。它由精缫的蚕丝织造，以单经单纬丝交织的方孔平纹而成，丝缕极细，轻盈精湛，孔眼均匀清晰，通身重量仅49克，可谓轻若烟雾，薄如蝉翼。西汉直裾素纱襌衣色彩鲜艳，纹饰绚丽，其高超的制作技艺代表了西汉初期养蚕、缫丝、织造工艺的最高水平，2002年被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。
24、T形帛画：《马王堆一号汉墓T型帛画》出土时为覆盖在汉墓的锦饰内棺的盖板上，其应为出丧时作为“遣车”先导所打的“幡”，它表达的是引魂升天之意，体现墓主对羽化登仙的渴望。画面的内容可分上、中、下三部分，分别代表天上、人间和地下。上部描绘的是神话传说中的天国景象。中间画的是墓主人在世时的生活写照。下部绘的是神话传说中的阴间场景。整个帛画画面和协自然，色彩浓烈多彩，富丽华贵，庄重典雅。
25、人面纹方鼎：又名商大禾方鼎，商代晚期铜器，1959年在湖南省宁乡市出土，现收藏于湖南省博物馆。 商大禾方鼎高38.5厘米，口长29.8厘米，宽23.7厘米，重12.85千克，鼎身四周有棱饰，器壁四面装饰高浮雕的人面纹饰，人面五官准确，双耳上侧饰有兽面纹常见曲折角，下侧有兽面纹的腿和足，整体以云雷纹为地纹，鼎腹内壁铸铭文两字“大禾”。 商大禾方鼎是目前中国唯一以人面纹为饰的青铜鼎，是研究古代思想意识、祭祀风俗，以及审美意识的重要资料，列入《第三批禁止出国（境）展览文物目录》。
八、三星堆博物馆：青铜神树、青铜立人像、青铜纵目面具、金杖
26、青铜神树：商青铜神树，国家一级文物，1986年在四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土，现藏于三星堆博物馆。商青铜神树共有八棵，其中修复完整的一棵高达396厘米，是全世界已发现的最大的单件青铜文物，被命名为一号神树。另外还有一棵只有下半部分树身，被命名为二号神树。一号神树由基座和主体两部分组成，树顶已残缺，基座仿佛三座山相连，主干三层，于山顶节节攀升，树的树枝分为三层，每层三枝，树枝上分别有两条果枝，一条向上，一条下垂，果托硕大，全树共有九只鸟，站立在向上果枝的果实上，一条龙延主干旁侧而下，蓄势待飞。二号神树三面各有一跪坐铜人像，前臂残缺。商青铜神树是古蜀文明的代表，可谓青铜铸造工艺的集大成者，是古蜀先民人神互通的神话意识形象化的写照，2002年1月被国家文物局列入《首批禁止出国（境）展览文物目录》。
27、青铜立人像：青铜立人像高172厘米，底座高90厘米，通高262厘米 1986年于四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑出土 整体由立人像和台座两大部分接铸而成。立人像头戴莲花状（代表日神）的兽面纹和回字纹高冠，最外一层为单袖半臂式连肩衣，衣上佩方格状类 似编织而成的"绶带"，"绶带"两端在背心处结襻，襻上饰物已脱。衣左侧有两 组相同的龙纹，每组为两条，呈"已"字相背状。
28、青铜纵目面具：商铜纵目面具为商代中晚期青铜器，该面具于1986年出土于三星堆遗址二号祭祀坑，是三星堆出土青铜器中形体最大的两件面具之一。现收藏于三星堆博物馆。商铜纵目面具通高66厘米，宽138厘米。呈方型，倒八字形刀眉，眉尖上挑，双眼斜长，眼球极度夸张，呈柱状外凸达16厘米；耳尖部呈桃尖状；鹰钩鼻，口角深长上扬，似微露舌尖，作神秘微笑状；下颌前伸；额部正中有一方孔。因为大型青铜纵目面具最为夸张的是凸出的双眼和舒展的大耳，因此有人称之为“千里眼”“顺风耳”，夸张的造型表明它具有超人的神通。结合有关“蚕丛纵目”的记载推断，此像可能是第一代蜀王蚕丛的神像。又据其两颊上下各有一长方形穿孔推测，此像可能是蜀民嵌于宗庙内木柱之上作供奉用的。在当年三星堆王国的祭祀或信仰活动现场，这件三星堆青铜纵目面具极有可能被放置在重要的中心位置，当为王国重器。
29、金杖：金杖，三星堆一号祭祀坑出土文物，全长1.42米，直径2.3厘米，净重约500克。金杖是已出土的中国同时期金器中体量最大的一件。现藏三星堆博物馆。在金杖一端，有长约46厘米长的一段图案，图案共分三组：靠近端头的一组，合拢看为两个前后对称，头戴五齿巫冠，耳饰三角形耳坠的人头像，笑容可掬。另外两组图案相同，其上下方分别皆是两背相对的鸟与鱼，在鸟的颈部和鱼的头部叠压着一支箭状物。据古文献记载，中国夏、商、周三代王朝均以九鼎作为国家权力的最高象征，而三星堆以杖象征权利，反映出古蜀与中原王朝之间文化内涵的差异，显示出浓厚的神权色彩和地域特色。在地中海沿岸的古希腊文明、古埃及文明、古巴比伦文明及其他的西亚文明中，均有以杖形物作为神权、王权等最高权力象征的文化现象，故一些专家学者推测金杖的文化因素来源于西亚近东文明，是文化交流、文化传播和采借的产物。
九、山西博物院：龙形觥、晋侯鸟尊、木板漆画
30、龙形觥：相传姜子牙岳父去世时，姜子牙送龙形觥予岳父陪葬，这座被发掘的古墓，正是姜子牙岳父的墓葬。如今，这件“龙形觥”就静静地躺在山西博物院二楼“夏商踪迹”展厅内。它高19厘米，长43厘米，宽13.4厘米，前端龙首昂翘，瞪目张角，龇牙咧嘴。长腹弧鼓，后端截平，背部为弧曲形长盖，内有横榫与器腹扣合。盖面中央有一蘑菇形钮。器身口沿外附有两对贯耳，用来把龙形觥吊起加热酒，另一端没有封口，用来散气。被认为是传说中姜子牙为民祈福的神器，它在千年前的用途，专家们也作出了种种猜测。但最令人费解的是，这件出土于山西西部黄河沿岸的3000多年前商代的青铜器上，竟出现鳄鱼纹饰，这在全国尚属首次发现。龙形觥出土后，考古学家在器身的两侧发现饰有鼍（tuo）纹和夔龙纹。
31、晋侯鸟尊：西周晋侯鸟尊年代为西周中期偏早，出土于山西省临汾市曲沃县和翼城县交界处的天马——曲村晋文化遗址中的晋侯墓。该鸟尊现收藏于山西省博物馆，被誉为山西博物馆的“镇馆之宝”。晋侯鸟尊高39厘米，长30.5厘米，宽17.5厘米。整个鸟尊以凤鸟回眸为主体造型，头微昂，高冠直立。禽体丰满，两翼上卷。在凤鸟的背上，一只小鸟静静相依，并且成为鸟尊器盖上的捉手。凤尾下设一象首，象鼻内卷上扬，与双腿形成稳定的三点支撑，全身布满纹饰。造型写实、生动，构思奇特、巧妙。鸟尊的盖内和腹底铸有铭文“晋侯作向太室宝尊彝”，可证明为宗庙礼器。从器型的构造比例等特点来看，在形体制作上未能兼顾总体造型的匀称，以及凤鸟造型特点，从此上说，其时间当西周稍早时期。根据其出土于M114墓葬中来看，则该尊年代可确定当在西周中期偏早。
32、木板漆画：北魏时期的漆画，板面髹朱漆，分上下四层彩绘《列女传》故事。现收藏于山西博物院。系漆画屏风中的两块，之间由榫卯连接。板面髹朱漆，分上下四层彩绘《列女传》故事，线条用黑色，人物面部和手部涂铅白，服饰器具用黄、白、青绿、橙红、灰蓝等色。题记和榜书处再涂黄漆，其上墨书文字。画风近顾恺之。题记和榜书文字介于隶、楷之间，气势疏朗，是少见的北魏墨迹。木板漆画是南北朝时期文化融合的产物，具有极高的历史和艺术价值。
十、南京博物院：西汉初金兽、竹林七贤与荣启期砖画、金蝉玉叶饰件、明洪武釉里红三友带盖瓷梅瓶
33、西汉初金兽：西汉初金兽是西汉初时期的一件文物，现收藏于南京博物院。蜷曲匍匐状,左后爪右前爪前伸，兽头卧伏在上，梳耳瞪眼，遍身斑纹，颈部有项圈三道，上有环钮,尾穿过小腹到左背上，腹中空,腹内壁刻“黄六”两字（篆书）。
34、竹林七贤与荣启期砖画：《竹林七贤与荣启期》模印砖画由200多块古墓砖组成，分为两幅，竹林七贤中的嵇康、阮籍、山涛、王戎4人占一幅，向秀、刘伶、阮咸与荣启期4人占一幅。人物之间以银杏、槐树、青松、垂柳、阔叶竹相隔。8人均席地而坐，但各呈现出一种最能体现个性的姿态，士族知识分子自由清高的理想人格在这块画像砖上得到了充分地表现。砖画为研究魏晋南北朝时期的绘画提供了可靠而详实的资料，因此备受美术史界的高度重视。
35、金蝉玉叶饰件：明金蝉玉叶。一只神形毕肖、金光闪耀的蝉立于玉叶上。它侧身翘足，双翼略张，嘴巴微开，蝉翼左右各两。玉叶系用新疆和田羊脂白玉精工琢磨而成，叶片打磨细薄呈凹弧状，分为八瓣。现收藏于南京博物院。蝉在中国古代是比较常见的艺术造型，通常蝉造型器具以陪葬品为主，古人认为人死后能像蝉一样破茧重生。金蝉玉叶是明代织造以构思奇特的方法，将一栩栩如生的金蝉，悠然自得地栖息在一洁白无瑕的玉叶上，金光玉耀，妙趣横生。
36、明洪武釉里红三友带盖瓷梅瓶：系永乐帝女安成公主之陪葬品。瓶浅足沙底,盖成铎形，釉质细腻，釉里红发色欠佳,窑变黑色，瓶身装饰有七组图案组成，颈上蕉叶纹，肩部纹饰三道（如意云、卷草、缠枝菊花）正中以岁寒三友图为主题,夹饰芭蕉、山石,花卉。其下绘波涛海水纹,胫部仰莲一周。
文物是我们祖先劳动、智慧和革命精神的结晶，是历史上物质文化和精神文化的遗存，具有历史、艺术、科学价值，是重要的文化遗产，是我们文明古国的标志，在我们的社会主义物质文明和精神文明的建设中，具有极其重要的作用。
