褒善贬恶,褒:赞扬;贬:批评。对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责。指分清善恶,提出公正的评价。

褒善贬恶,褒:赞扬;贬:批评。对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责。指分清善恶,提出公正的评价。

褒:赞扬;贬:批评。对好人好事加以赞扬;对坏人坏事加以斥责。指分清善恶,提出公正的评价。
作谓语、定语;指人的立场
惩恶扬善
1、褒善贬恶→恶语相加→加枝添叶→叶公好龙→龙跳虎伏→伏而咶天→天道无亲→亲如手足→足趼舌敝→敝衣粝食→食毛践土→土生土长→长算远略→略无忌惮→惮赫千里→里勾外连→连昏达曙→曙后星孤→孤魂野鬼→鬼咤狼嚎→嚎天动地→地覆天翻→翻衾倒枕→枕戈披甲→甲第连天→天造草昧→昧旦晨兴→兴云致雨→雨打风吹→吹毛索垢→垢面蓬头→头稍自领→领异标新→新故代谢→谢家宝树→树德务滋→滋蔓难图→图作不轨→轨物范世→世俗之见→见所不见→见世生苗→苗而不秀→秀外惠中→中西合璧→璧坐玑驰→驰魂夺魄→魄散魂飞→飞禽走兽→兽穷则啮→啮血为盟→盟山誓海→海涵地负→负地矜才→才短思涩→涩于言论→论功受赏→赏信罚必→必争之地→地动山摧→摧枯振朽→朽株枯木→木朽蛀生→生炒热卖→卖文为生→生关死劫→劫后余生→生栋覆屋→屋下作屋→屋如七星→星旗电戟→戟指嚼舌→舌敝唇枯→枯木逢春→春光漏泄→泄漏天机→机不可失→失惊打怪→怪声怪气→气竭声嘶
2、褒善贬恶→恶言厉色→色仁行违→违世乖俗→俗不可医→医时救弊→弊帚自珍→珍馐美馔→馔玉炊珠→珠沉玉陨→陨雹飞霜→霜露之思→思断义绝→绝处逢生→生公说法→法无二门→门无杂宾→宾来如归→归马放牛→牛童马走→走花溜冰→冰洁玉清→清浄寂灭→灭此朝食→食子徇君
3、褒善贬恶→恶衣粗食→食言而肥→肥马轻裘→裘马轻肥→肥猪拱门→门墙桃李→李广未封→封豕长蛇→蛇食鲸吞→吞声饮泣→泣血捶膺→膺箓受图→图谋不轨→轨物范世→世态人情→情同一家→家反宅乱→乱七八糟→糟糠之妻→妻儿老少→少条失教→教一识百→百二关河→河梁之谊
其中褒善贬恶,尊君抑经,内夏外夷,正名谨分,也不是等闲的文字也。●明·桑绍良《独乐园》第一折
(1)成语「褒善贬恶」是一个联合式成语。
(2)打开本子,上面赫然是“褒善贬恶”几个大字。
(3)斐斐写不出成语“褒善贬恶”,因此期中考试才考了98分。
(4)蕉溪中学的宇老师在黑板上写上了成语“褒善贬恶”。
(5)梅梅不会写成语“褒善贬恶”的最后一个字。
(6)宇哥哥给程泽和鸥裳介绍了“褒善贬恶”的成语故事。
(7)社会新闻要做到褒善贬恶,发挥对市民的教育作用。
(8)爱憎分明褒善贬恶火眼金睛信赏必罚羞与为伍彰善瘅恶。
(9)皮影从形式到内容上多褒善贬恶,蕴涵了人们希望战胜的力量。
(10)褒善贬恶无所图,激浊扬清是当务;歌颂正义的行为,嘻笑不足咏歌补。
(11)他们三位杂文高手知人论世,较武论文,褒善贬恶,臧否人物,一时间口碑载道。
(12)我们根深蒂固的惯性思维在作怪,传统的行为准则一直停留在道德层面的褒善贬恶。
(13)去周口市第一高级中学的公车上,欣可哥哥给敬媛和奕嫣讲解了『褒善贬恶』的故事。
(14)首先表现为文学担当着与史书一样的重任,要反映社会现实,要褒善贬恶,要有益于教化。
(15)史著正是通过定名分,褒善贬恶,以达到谏诤君王,赞助的目的,编辑者以礼仪或伦理原则审判人物和事件。
(16)两年来,时报记者本着负责任的态度和为老百姓服务的原则,说市民心中之话,解市民心中之困,激浊扬清、褒善贬恶。
宋·邵博《闻见后录》:『君子为小人所胜抑者,不过禄位耳。惟有三四寸管子,向口角头褒善贬恶,使善人贵、恶人贱,善人生、恶人死。』
褒:bāo 1、<名>宽大的衣襟。《淮南子·汜论》:『岂必褒衣博带。』李白《嘲鲁儒》:『秦家丞相府,不重褒衣人。』2、<动>表扬;赞扬。《汉书·王成传》:『宣帝最先褒之。』《答李翊鸪》:『非敢褒其可褒而贬其可贬也。』
善善:shàn 1、<形>好;善良。《〈论语〉六则》:『择其善者而从之,其不善者而改之。』《〈论语〉十则》:『愿无伐善,无施劳。』《信陵君窃符救赵》:『晋鄙听,大善;不听,可使击之。』[又] <动>具有杰出的(惊人的)成就。《墨池记》:『羲之之书晚乃善。』[又] <形意动>认为……好。《史记·留侯世家》:『良数以《太公兵法》说沛公,沛公善之。』2、<动>喜欢;羡慕。《归去来兮辞》:『善万物之得时,感吾生之行休。』《陌上桑》:『罗敷善蚕桑,采桑城南隅。』3、<形>表示赞许。同意的应答之词。《邹忌讽齐王纳谏》:『王曰:「善。」乃下令。』4、<名>好的行为;长处。《墨池记》:『惟王君之心,岂爱人之善,虽一能为以废,而因为及其迹邪?』《原毁》:『一善易能也。』5、<动>亲善;友好。《鸿门宴》:『楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。』6、<动>善于;擅长。《劝学》:『君子生非异也,善假于物也。』《卖油翁》:『陈康肃公尧咨善射。』7、<副>好好地。《荆轲刺秦王》:『愿得将军之首以献秦,秦王必喜而善见臣。』8、<形>熟悉。《林黛玉进贾府》:『我看着面善,心里就算是旧相识。』9、<动>通『缮』。修治;整理。《庖丁解牛》:『善刀而藏之。』
贬贬:biǎn 1、<动>减少;减低。《后汉书·袁绍传》:『每贬节军粮,欲使离散。』2、<形>给予低的评价,与『褒』相对。《后汉书·董扶传》:『贬纤介之恶。』3、<动>降级。《史记·张仪列传》:『贬蜀王更号为侯,而使陈庄相蜀。』[又] 指降职又外放。
恶恶:è 1、<形>罪恶;邪恶。与『善』相对。《谏太宗十思疏》:『惧谗邪则思正身以黜恶。』《<指南录>后序》:『不幸吕师孟构恶于前,贾余庆献谄于后。』2、<形>丑;丑陋。与『美』相对。《釆草药》:『未花时釆,则根色鲜泽;花过而釆,则根色黯恶。』3、<形>坏;不好。《论积贮疏》:『岁恶不人,请卖爵子。』《廉颇蔺相如列传》:『今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之。』4、<形>污秽。《五蠹》:『腥臊恶臭而伤害腹胃』《报刘一丈书》:『立厩中仆马之间,恶气袭衣裾』5、<形>险恶;凶险。《<指南录>后序》:『而境界危恶,层见错出,非人世所堪。』wù 1、<动>憎恶;讨厌;不喜欢。《鱼我所欲也》:『死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。』2、<名>耻辱;羞辱。《史记·平原君列传》:『此百世之怨,而赵之所羞,而王弗知恶焉。』3、<动>嫉妒。《赤壁之战》:『表恶其能而不能用也。』wū 1、<代>哪里;怎么。《齐桓晋文之事》:『以小易大,彼恶知之?』《满井游记》:『余之游将从此始,恶能无记?。』2、<叹>相当于『啊』、『唉』。《孟子·公孙丑上》:『恶!是何言也。』
褒:《申集下》《衣字部》《唐韵》俗襃字。
善善:《丑集上》《口字部》(古文)譱□□□《广韵》常演切《集韵》《韵会》《正韵》上演切,□音蟺。《说文》吉也。《玉篇》大也。《广韵》良也,佳也。《书·汤诰》天道福善祸淫。又《诗·鄘风》女子善怀。〈笺〉善,犹多也。《礼·文王世子》尝馔善,则世子亦能食。〈注〉善谓多于前。又《礼·曲礼·入国不驰注》驰善躙[音lìn]人也。〈疏〉善犹好也,车驰则好行刺人也。又《礼·王制注》善士谓命士也。又《礼·学记》相观而善之谓摩。〈疏〉善犹解也。又《礼·少仪》问道艺,曰:子习于某乎,子善于某乎。〈疏〉道难,故称习。艺易,故称善。又《前汉·西域传》鄯善国,本名楼兰王。又与单通。《前汉·匈奴传》单于曰善于。又《广韵》姓也。《吕氏春秋》善卷,尧师。又《韵会》《正韵》□时战切,音缮。《毛氏曰》凡善恶之善则上声,彼善而善之则去声。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声。又《正字通》与人交讙曰友善。《史记·刺客传》田光曰:所善荆卿可使也。又与膳通。《庄子·至乐篇》具太牢以为善。《集韵》或作嬗。
贬贬:《酉集中》《贝字部》《广韵》方敛切《集韵》《韵会》《正韵》悲检切,□音疺。《说文》损也。《公羊传·隐二年》何以不氏贬。〈注〉贬,犹损也。《杜预·春秋序》《春秋》虽以一字为褒贬。又《诗·大雅》我位孔贬。〈传〉贬,坠也。又《玉篇》减也。又《增韵》谪也,抑也。又《集韵》补范切,音覂。义同。又通作辩。《周礼·秋官·士师》若邦凶荒,则以荒辩之灋治之。〈注〉辩,当为贬。遭饥荒,则□罚,国事有所贬损,作权时灋也。又通作辨。《礼·玉藻》立容辨。〈注〉辨,读为贬。自贬□,谓罄折也。又《集韵》扶法切,音乏。《类篇》射者所蔽。
恶恶:《卯集上》《心字部》(古文)亚《唐韵》乌各切《集韵》《韵会》遏鄂切《正韵》遏各切,□音垩。《广韵》不善也。从心亚声。《通论》有心而恶谓之恶,无心而恶谓之过。又丑陋也。《书·洪范》六极,五曰恶。〈传〉丑陋也。《五行传》貌不恭之罚也。又瑕也。《周礼·冬官考工记筑氏》敝尽而无恶。〈注〉虽至敝尽,无瑕恶也。又粗也。《史记·项羽本纪》以恶食食项王使者。谓粗饭也。又年凶曰岁恶。又器物不良曰苦恶。又粪秽也。《前汉·昌邑王传》如是青蝇恶矣。《师古曰》恶即矢也。越王句践为吴王尝恶。又多所不可曰性恶。《后汉·华陀传》为人性恶难得意。又《广韵》乌路切《集韵》《韵会》《正韵》乌故切,□污去声。憎也,疾也。《左传·隐三年》周郑交恶。〈注〉两相疾恶也。又忌也。《礼·王制》奉讳恶。〈注〉奉谓进也,讳谓先生之名,恶谓子卯忌日,谓奉进於王,以所讳所恶也。又耻也。《孟子》羞恶之心。又《广韵》哀都切《集韵》《正韵》汪胡切《韵会》汪乌切,□音污。安也,何也。《论语》恶乎成名。《孟子》居恶在。又叹辞。《孟子》恶,是何言也。又与滹同。《礼·礼器》晋人将有事于河,必先有事于恶池。《古今字考》恶同滹,池同沱,即滹沱河也。古但作亚,加心作恶。加言作□,□转注。因各转声成亚,恶,□三文。《集韵》□即恶也。