臭味相依

臭：《未集下·自字部》《广韵》《集韵》《韵会》□尺救切，抽去声。《说文》禽走，臭而知其迹者，犬也。故从犬。《徐锴曰》以鼻知臭，故从自。《广韵》凡气之总名。《易·说卦》巽为臭。〈疏〉为臭，取其风所发也。《诗·大雅》上天之载，无声无臭。《礼·月令》其臭羶。〈疏〉通於鼻者谓之臭。又香也。《易·系辞》其臭如兰。《诗·大雅》胡臭亶时。《礼·内则》衿缨佩容臭。〈注〉容臭，香物也。〈疏〉庾氏曰：以臭物可以修饰形容，故谓之容臭。又恶气。与香臭别。《书·盘庚》无起秽以自臭。《庄子·知北游》是其所美者为神奇，所恶者为臭腐。《正韵》对香而言，则为恶气，海濵逐臭之夫之类是也。又《左传·襄八年》寡君在君，君之臭味也。〈注〉言同类。又败也。《书·盘庚》若乗[音chéng]舟，汝弗济，臭厥载。〈传〉如舟在水，中流不渡，臭败其所载物。又《扬子·太□经》赤臭播关。〈注〉赤臭，恶人也。又《韵会》《正韵》□许救切，音齅。与齅嗅□通。《荀子·荣辱篇》臭之而无嗛于鼻。〈又〉三臭之不食。〈注〉谓歆其气也。又《韵补》叶初尤切，音篘。《诗·大雅》上天之载，无声无臭。叶下孚。孚音浮。又叶丑鸠切，音抽。《左传·僖四年》卜□曰：一薰一莸，十年尚犹有臭。考证：（《礼·内则》缨衿佩容臭。）谨照原文缨衿改衿缨。（《左传·僖五年》卜□曰，一薰一莸，十年犹尚有臭。）谨照原文五年改四年。犹尚改尚犹。

味：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□无沸切，音未。《说文》滋味也。《玉篇》五味，金辛木酸水咸火苦土甘。《礼·王制》五味异和。又《老子·道德经》味无味。《列子·天瑞篇》有味者，有味味者。《后汉·郞顗传》含味经籍。又五味，药名。《抱朴子·僊药篇》移门子服五味子十六年，色如玉女。《本草纲目》作菋。又《集韵》莫拜切，音□。饮食之味。又莫佩切，音妹。器光泽也。又县名。《前汉·地理志》益州郡味县。〈注〉孟康曰：味音昧。又《释文》亡曷反，音沫。《礼·檀弓》瓦不成味。〈注〉味当作沫。沫靧也。○按《集韵》《类篇》引《礼·檀弓》瓦不成味，作莫佩切，而《释文》则止亡曷反一音，今两存之。

相：《午集中·目字部》《唐韵》《正韵》息良切《集韵》《韵会》思将切，□音襄。《说文》省视也。又《广韵》共也。《正韵》交相也。《易·咸卦》二气感应以相与。《公羊传·桓三年》胥命者何，相命也。〈注〉胥，相也。相与胥音别义通。又质也。《诗·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吴都赋》相思之树。〈注〉大树也。东冶有之。又《唐韵》《正韵》□息亮切，襄去声。《尔雅·释诂》视也。《左传·隐十一年》相时而动。又《集韵》助也。《易·泰卦》辅相天地之宜。《书·立政》用劢相我国家。又《尔雅·释诂》导也。又勴也。〈注〉谓赞勉。〈疏〉乡饮酒云：相者，一人敎导，即赞勉也。又《增韵》□也。《周礼·春官·大宗伯》朝观会同，则为上相。〈注〉相，诏王礼也。出接賔曰□，入诏礼曰相。相者，五人卿为上□。又《广韵》扶也。《礼·礼器》乐有相步。〈注〉扶工也。又《小尔雅》治也。《左传·昭九年》□水属也，火水妃也，而楚所相也。〈注〉楚之先祝融，主治火事。又选择也。《周礼·春官·簭人》上春相簭。〈注〉谓更选择其蓍也。又送杵声。《礼·曲礼》邻有丧，舂不相。〈注〉相者，声以相助，歌以助舂，犹引重者呼邪许也。又相术。《左传·文元年》内史叔服能相人。又月名。《尔雅·释天》七月为相。又官名。《吕览》相者，百官之长也。《古三坟》伏牺氏上相共工，下相皇桓。《前汉·百官公卿表》相国，丞相，皆秦官。又计相。《史记·张丞相传》张苍迁为计相。〈注〉专主计籍。又内相。《唐书·陆贽传》贽为翰林时，号内相。又家相。《礼·曲礼》士不名家相。〈注〉主知家务者。又《周礼·春官》有冯相氏。《夏官》有方相氏。又乐器。《礼·乐记》治乱以相。〈注〉相即拊也。亦以节乐，以韦为表，装之以穅。穅，一名相，因以名焉。又星名。《石申星经》相星在北极斗南。又江神，名奇相。见《博雅》。又太史□部有相风竿。《傅休奕相风赋》表以灵鸟，镇以金虎。以□祥风，以占吉凶。《古今注》作伺风鸟，夏禹所作也。又药名。《本草纲目》□相，麻黄别名。相鸟，马兰别名。又地名。《商书序》河禀甲居相。〈注〉在河北。令魏郡有相县。又州名。后魏置相州，唐曰邺都。又姓。《后汉·南蛮传》武落钟离山出四姓，一曰相氏。《后秦》相云。《北齐》相愿。又相里，务相，空相，熊相，倚相，京相，沂相，俱复姓。又《字汇补》音禳。《礼·祭法》相近於坎坛，祭寒暑也。〈注〉相近当为禳祈，王肃又作祖迎。又叶思必切，音悉。《杜甫·漫兴绝句》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。《陆游诗话》白乐天用相字，多作思必切，如为问长安月，如何不相离是也。此诗相欺，亦当读入声。《说文》易纬文曰：地可观者，莫可观於木，故从目从木。《正字通》相，俗作□，转注。相，思将切，省视也。□，莫卜切，目不明也。分相□为二，非。

依：《子集中·人字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於希切，音衣。《说文》倚也。《书·无逸》知小人之依。〈注〉言稼穑。《诗·小雅》谋之不臧，则具是依。〈又〉昔我往矣，杨柳依依。又依稀，犹彷佛也。《刘禹锡诗》宋台梁馆尚依稀。又姓。又《集韵》《韵会》□隐岂切，音倚。《诗·大雅》于京斯依。又斧依，与扆通。《仪礼·觐礼》天子设斧依于户牖之间。〈注〉依，如今绨素屛风也。有绣斧文，所以示威也。又缠弦也。《仪礼·即夕礼》设依挞焉。〈疏〉依，以韦依缠其弦，即今时弓□是也。又《仪礼·士虞礼》佐食无事，则出户负依南面。〈注〉户牖之间谓之依。又喻也。《礼·学记》不学博依，不能安诗。〈疏〉谓依倚譬喻也。又《韵补》叶乌皆切，音挨。《曹植诗》愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依。又《白居易诗》坐依桃叶妓。《自注》依，乌皆反。考证：（《仪礼·士丧礼》设依挞焉。〈疏〉依，以韦依缠其弦，如今时弓□是也。）谨照原书士丧礼改即夕礼。如今时改即今时。