抱薪救火，薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
薪：柴草。抱着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
抱着木柴去救火，比喻处理事情的方法错误，既无法达成目的，反而情势更为恶劣。比喻用错方法，而致祸害加深。＃语出《战国策·魏策三》。△『泼油救火』
一、[义]比喻用错方法，而致祸害加深。贬义。[类]用在『方法失当』的表述上。[例]（1）对方需索无度，如果一味应了他，那我们岂不是在抱薪救火？（2）他都犯错了，你还鼓励他？我不赞同这种抱薪救火的教育方式。（3）立委批评金钱外交就如同抱薪救火，对方有所仗恃，当然予取予求了。（4）股市都已崩盘了，分析师还在劝投资人继续加码，岂不是在抱薪救火？（5）他都因签彩券亏空了许多钱，竟还想签注更多来补救，真是抱薪救火，奇笨无比！（6）对於对方的无理要求，我们不能太软弱，否则无异抱薪救火，只有招来更多的麻烦。二、作谓语、宾语、定语；比喻没能阻止反而加速。
抱薪救焚、负薪救火、火上加油、以火救火、扬汤止沸、火上浇油、饮鸩止渴、把薪助火、抽刀断水、纵风止燎、披麻救火
釜底抽薪、雪中送炭、根除祸患
负薪救火、抱薪救焚
1、抱薪救火→火烛小心→心上心下→下笔成文→文质彬彬→彬彬有礼→礼顺人情→情同手足→足食足兵→兵销革偃→偃旗仆鼓→鼓舌摇唇→唇齿相须→须髯若神→神不附体→体规画圆→圆颅方趾→趾踵相接→接风洗尘→尘羹涂饭→饭来张口→口说无凭→凭空捏造→造端倡始→始末缘由→由博返约→约定俗成→成群集党→党同伐异→异闻传说→说东谈西→西方净土→土牛木马→马仰人翻→翻然改进→进身之阶→阶前万里→里应外合→合盘托出→出乎意外→外圆内方→方面大耳→耳目昭彰→彰明昭著→著作等身→身做身当→当之无愧→愧不敢当→当耳边风→风移俗改→改政移风→风雨同舟→舟水之喻→喻之以理→理直气壮→壮志未酬→酬功给效→效颦学步→步步高升→升山采珠→珠沉沧海→海约山盟→盟山誓海→海底捞月→月夕花晨→晨炊星饭→饭囊酒甕→甕里酰鸡→鸡犬桑麻→麻痺不仁→仁人志士→士饱马腾→腾云驾雾→雾里看花→花攒锦聚→聚萤积雪→雪花飞舞→舞榭歌楼→楼船箫鼓→鼓唇摇舌
2、抱薪救火→火老金柔→柔能制刚→刚克柔克→克爱克威→威凤一羽→羽翮飞肉→肉山脯林→林下风气→气吐眉扬
3、抱薪救火→火上弄冰→冰壶秋月→月过中秋→秋月寒江→江山如画→画饼充饥→饥者易食→食不糊口→口腹之累
4、抱薪救火→火树银花→花烛红妆→妆点一新→新陈代谢→谢天谢地→地琼山尽→尽如所期→期期艾艾→艾发衰容
《战国策·魏策三》：『以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽则火不止。今王之地有尽，而秦之求无穷，是薪火之说也。』（源）
（2）《宋史·卷四五·李宗勉列传》：『或谓其势强盛，宜於讲和，欲出金缯以奉之，是抱薪救火，空国与敌矣。』
（3）《文子·精诚》：『不治其本而救之於末，无以异於凿渠而止水，抱薪而救火也。』
（4）《史记，卷四四，魏世家》：『且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。』
（5）汉·刘向《说苑·卷九·正谏》：『不绝之於彼而救之於此，譬犹抱薪救火也。』
（6）若听诸葛亮之言，妄动甲兵，此所谓抱薪救火也。●明·罗贯中《三国演义》
（7）对於对方的无理要求，我们不能太软弱，否则无异抱薪救火，只有招来更多的麻烦。
（8）他都因签彩券亏空了许多钱，竟还想签注更多来补救，真是抱薪救火，奇笨无比！
（9）股市都已崩盘了，分析师还在劝投资人继续加码，岂不是在抱薪救火？
（10）立委批评金钱外交就如同抱薪救火，对方有所仗恃，当然予取予求了。
（11）他都犯错了，你还鼓励他？我不赞同这种抱薪救火的教育方式。
（12）对方需索无度，如果一味应了他，那我们岂不是在抱薪救火？
（13）…先朝神器，变我中国冠裳；方知拒进狼之非，莫挽抱薪救火之误。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）百汇学校的季老师在黑板上写上了成语“抱薪救火”。
（2）本子的封面上写着“抱薪救火”几个大字。
（3）琮琮写不出成语“抱薪救火”，因此期中考试只考了98分。
（4）季爷爷给外甥和小孙子讲述了“抱薪救火”的成语故事。
（5）小蔻不会写成语“抱薪救火”的最后一个字。
（6）当今社会，抱薪救火的例子举不胜举，这是造成社会腐败的根源之一。
（7）小明的数学题不会做，小红非但没有给他讲解，反而抱薪救火，拿着自己的作业给小明照抄。
（8）老王是个赌徒，每次输钱他总是又想戒赌，可又想把以前的赢回来，这难道不是抱薪救火吗？
（9）清政府对外政策太软弱，一味地割地赔款无异是抱薪救火，只有招来更多外力的欺压。
（10）对於对方的无理要求，我们不能太软弱，否则无异抱薪救火，只有招来更多的麻烦。
（11）上个月他因旷课，考试没有及格，你不帮他补课，还约他跳舞，这不是抱薪救火吗？
（12）当我们遇到了需要帮助的人，应该用正确的方法帮助他，而不是抱薪救火。
（13）立委批评金钱外交就如同抱薪救火，对方有所仗恃，当然予取予求了。
（14）股市都已崩盘了，分析师还在劝投资人继续加码，岂不是在抱薪救火？
（15）遇到困难应冷静思考，用正确的方法解决，抱薪救火，只会适得其反。
（16）他都犯错了，你还鼓励他？我不赞同这种抱薪救火的教育方式。
（17）他们俩吵架，你不劝，反而也加进去，你这不是抱薪救火吗？
（18）对方需索无度，如果一味应了他，那我们岂不是在抱薪救火？
（19）为了把经济搞上去，就毁林开荒，这无疑于是抱薪救火。
《史记·魏世家》：『且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。』
＃《战国策·魏策三》华（阳）军之战，魏不胜秦。明年将使段干崇割地而讲。孙臣谓魏王曰：『魏不以败之上割，可谓善用不胜矣，而秦不以胜之上割，可谓不能用胜矣。今处期年乃欲割，是群臣之私而王不知也。且夫欲玺者，段干子也，王因使之割地；欲地者，秦也，而王因使之受玺。夫欲玺者制地，而欲地者制玺，其势必无魏矣。且夫奸臣固皆欲以地事秦；以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽则火不止。今王之地有尽，而秦之求无穷，是薪火之说也。』[注]（1）典故或见於《淮南子·主术》。（2）固：原来、一向。（3）秦：战国时秦国。战国七雄之一。周孝王封伯益之後於秦。地约在今甘肃省天水县。後於秦孝公时，用商鞅变法图强。秦王政二十六年统一天下，建立我国历史上第一个大一统的帝国。[参]《淮南子·主术训》夫水浊则鱼噞，政苛则民乱，故夫养虎豹犀象者，为之圈槛，供其嗜欲，适其饥饱，违其怒恚，然而不能终其天年者，形有所劫也。是以上多故则下多诈，上多事则下多态，上烦扰则下不定，上多求则下交争。不直之於本而事之於末，譬犹扬堁而弭尘，抱薪以救火也。另可参考：《史记·卷四四·魏世家》
战国时期，各诸侯国之间互相吞并，魏国曾经多次受到秦国的进攻，每次均是割地求和。魏安王四年秦国打败魏、赵、韩三国联军，魏安王又想用割地求和这种抱薪救火的办法来解决问题，不听苏代『联六国抗秦』的建议，终于被秦所灭
据《战国策·魏策三》记载：战国时期，七雄各自称霸一方。後秦孝公因重用商鞅，变法图治，国势转为强大。秦王一直想将其他六国并吞，统一天下，所以不断地向各国出兵征伐。魏国在华阳之战被秦军打败，魏国派段干子为代表，打算割地与秦国讲和。但是孙臣认为不妥，对魏王说：『那些臣子怂恿您割地给秦国，是要用割地的方式讨好秦国，不要入侵魏国。但这个作法对贪婪的秦国是行不通的。拿土地去讨好秦国，就有如抱着木柴去救火，木柴没烧光前，火是不会熄灭的。您的土地有限，秦国的慾望却无限，总有一天魏国的土地会被秦国并吞的。』魏王虽然觉得孙臣说的很有道理，但还是担心秦国不悦，仍旧割地讨好秦国，最後终於还是被秦国并吞了。後来『抱薪救火』从原文中的『抱薪而救火也』演变而出，用来比喻用错方法，而致祸害加深。
救火：[jiùhuǒ] 在火灾现场进行灭火和救护工作。
抱抱：bào 1、<动>用手臂合围。《赤壁赋》：『挟飞仙以遨游，抱明月而长终。』2、<动>环绕。杜甫《江村》：『清江一曲抱村流。』3、<动>怀抱；怀有。《报刘一丈书》：『至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。』《祭妹文》：『然则抱此无涯之憾。』4、<名>胸怀；抱负。《宋书·范晔传》：『然区区丹抱，不负夙心。』《兰亭集序》：『或取诸怀抱，晤言一室之内。』5、<动>凭靠。《阿房宫赋》：『各抱地势，钩心斗角。』6、<动>看守，守。《信陵君窃符救赵》：『嬴乃夷门抱关者也。』[抱冰] 比喻含辛茹苦自动图进。[抱璞] 此词源于卞和献和氏璧而得罪断脚的故事。后比喻怀才不遇，也比喻保持本色。《后汉书·蔡邕传》：『仆不能参迹于若人，故抱而优游。』[抱柱] 《庄子·盗跖》：青年尾生与一女子相约于梁下会面，女子未准时赴约，尾生久等。大水冲来，尾生抱首梁柱守约不离开，后被淹死。所以『抱柱』指恪守信义。
薪薪：xīn <名>柴草。《卖炭翁》：『卖炭公，伐薪烧炭南山中。』成语有『曲突徙薪』。
救救：jiù 1、<动>制止；阻止。《论语·八佾》：『季氏旅于泰山，子谓冉有曰：「女弗能救与？」』2、<动>救援；救助。《信陵君窃符救赵》：『魏王使将军晋鄙十万众救赵。』3、<动>治疗；医治。《吕氏春秋·劝学》：『是救病而饮之以堇也。』
火火：huǒ 1、<名>火；火焰。《五蠹》：『有圣作，钻燧取火以化腥臊。』2、<形>比喻紧急，急迫。武则天《腊日宣诏幸上苑》：『明朝游上苑，火速报春知。』3、<形>比喻激动、暴躁、愤怒。白居易《感春》：『忧喜皆心火。』4、<名>古代军队的建制单位，十人为『火』。柳宗元《段太尉事状》：『皆解甲，散还火伍中。』5、<名>同『伙』，同伴。《木兰诗》：『出门看火伴，火伴皆惊惶。』6、<名>古代星名，又叫『心宿』。《诗经·七月》：『七月流火，九月授衣。』7、<名>五行之一。《尚书·洪范》：『五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。』
抱：《卯集中》《手字部》《唐韵》薄浩切《集韵》《韵会》簿晧切《正韵》蒲晧切，□袍上声。怀也。《说文》袌，俗作抱。《司马相如·上林赋》长千仞，大连抱。夸条直畅，实叶葰楙。〈注〉楙音茆。又《广韵》持也。《增韵》挟也。又《集韵》《韵会》薄报切《正韵》蒲报切，□音暴。与袌菢同。◎按《说文》捊，步侯切，或从包作抱，徐铉曰：今作薄报切，以为怀袌字，非是。广韵，集韵去声止有袌菢，而无抱。《正字通》云：怀袌之袌亦作抱，转为去声，即怀抱之义。今考经史抱字多无音切，读从去声亦可，义与上声同。《书·召诰》保抱携持厥妇子。《诗·大雅》亦既抱子。《礼·儒行》抱义而处。《仪礼士·相见礼》凡与大人言，始视面，中视抱。又气向日也。《前汉·天文志》晕适背穴，抱珥□蜺。〈注〉凡气向日为抱，向外为背。又《扬子·方言》北燕朝鲜洌水之间谓伏鸡曰抱。又《唐韵》薄交切《集韵》蒲交切，□音庖。《集韵》房尤切，音浮。蒲侯切，音裒。□与掊捊同。引取也。又《集韵》《韵会》《正韵》□披交切，与抛通。弃也，掷也。《史记·三代世表》姜嫄生后稷，抱之山中。《皮日休诗》季春人病抱芳杜。
薪薪：《申集上》《草字部》《唐韵》息邻切《韵会》斯人切，□音新。《说文》荛也。又柴也。《诗·齐风》析薪如之何。《礼·月令》季秋草木黄落，乃伐薪为炭。《周礼·地官·甸师注》大木曰薪。又草亦曰薪。《孟子》毁伤其薪木。《赵岐注》恐其伤我薪草树木也。又采薪亦曰薪。《前汉·□法志》罪人狱已决完，为城旦舂，满三岁为鬼薪、白粲。考证：（《礼·月令》乃代薪为炭。）谨照原文代薪改伐薪。
救救：《卯集下》《攴字部》《广韵》居佑切《集韵》《韵会》《正韵》居又切，□音廏。《说文》止也。《博雅》助也。《广韵》护也。《书·太甲》尚赖匡救之德。《诗·大雅》式救尔后。又《周礼·地官·司救注》救，犹禁也，以礼防禁人之过者也。又《尔雅·释器》絇谓之救。〈注〉救丝以为絇。又姓。《风俗通》谏议大夫救仁。又《集韵》恭于切，音拘。《周礼·司救》刘昌宗读。又《韵补》叶居尤切。《诗·邶风》何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。《武王盘铭》溺於渊，尚可游也。溺於人，不可救也。
火火：《巳集中》《火字部》《唐韵》《集韵》呼果切《韵会》《正韵》虎果切，□货上声。《说文》火，毁也。南方之行炎而上。象形。《释名》火化也，消化物也。亦言毁也，物入中皆毁坏也。《玉篇》□者，化也，随也，阳气用事万物变随也。《古史考》燧人氏初作火。《书·洪范》五行，一曰水，二曰火。又星名。《书·尧典》日永星火。〈传〉火，苍龙之中星。又大火，鹑火，辰次之名。又《礼·王制》昆虫未蛰，不以火田。《前汉·成帝纪》火耕水耨。又《周礼·夏官·司爟》变国火以救时疾。〈注〉春取楡柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。《论语》钻燧改火。又盛阳曰炎火。《诗·小雅》田祖有神，秉畀炎火。〈传〉炎火，盛阳也。〈笺〉螟螣之属，盛阳气嬴则生之。明君为政，田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。又官名。《左传·昭十七年》炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。〈疏〉春官为大火。夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左传》人火也。凡火，人火曰火，天火曰灾。又《南史·齐武帝纪》魏地谣言，赤火南流，有沙门从北齎此火至，色赤而微，云以疗疾贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。又《唐书·兵志》府兵，十人为火，火有长。彍骑，十人为火，五火为团。《通典·兵制》五人为烈，烈有头目，二烈为火，立火子，五火为队。又《司马法》人人正正，辞辞火火。〈注〉言一火与一火犹人人殊之人人也。即俗谓火伴。《古木兰诗》出门看火伴。又人身有火。《本草纲目》心藏神为君火。包络为相火。又阴火，海中盐气所生。凡海水遇阴晦，波如然火，有月即不复见。《木华·海赋》阴火潜然。又山名。《山海经》崑仑之丘，其下有弱水之，渊环之其外有炎火之山，投物辄然。又《正字通》陆游曰：火山军，其地锄深，则有烈焰，不妨耕种。又井名。《左思·蜀都赋》火井沈荧於幽泉。〈注〉火井，在临邛县。欲出其火，先以家火投之，须臾隆隆如雷声，焰出通天，光辉十里，以筒盛接，有光无灰。又寒火。《抱朴子·地真篇》南海萧丘，火春生秋灭。生木小，焦黑。又火传。《庄子·养生主》指穷放为薪，火传也。不知其尽也。又南方有食火之国，其人能食火炭。又《尔雅·释鱼》十龟，一曰火龟。〈疏〉龟生火中者。又火□。《山海经》火山国，其山虽霖，雨火常燃，火中白□，时出山边求食，人捕得之，以毛作布，名火澣布。又姓。《明纪事本末》火济，从诸葛亮南征孟获有功，封罗甸国王。《正字通》洪武时，翰林火原洁。又《广东通志》古人一年四时改火。今琼州西乡音谓一年为一火，火音微。东乡人谓一年为喜，或为之化，乃喜之变音。又叶虎洧切《诗·豳风》七月流火，八月萑苇。◎按唐韵正：火，古音毁，转声则为喜，故灰字从火得声。而左传襄三十年：或叫于宋太庙，曰：譆譆出出，鸟鸣于亳社。如曰譆譆，则为火之徵也。是直以为火当读作毁，非止叶音矣。又叶后五切。《韩愈·元和圣德诗》施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。又叶虎何切。《庄子·外物篇》利害相摩生火寔多，衆[音zhòng]人焚和，月固不胜火。《韵会小补》今人谓兔岐唇曰火。盖古音也。《集韵》或作灬。