敌存灭祸，敌去召过

敌：《未集下·舌字部》《集韵》乎刮切，音頢。尽也。（敌）《广韵》徒正切《集韵》《韵会》亭正切，□音狄。《说文》仇也。《书·微子》相为敌雠。又《尔雅·释诂》敌，当也。〈疏〉仇匹相当也。《易·同人》伏戎於莽，敌刚也。《左传·文六年》敌惠敌怨，不在后嗣。又《尔雅·释诂》敌，匹也。《博雅》辈也。《玉篇》对也。《礼·曲礼》虽贵贱不敌。又《增韵》拒抵也。《管子·兵法篇》明理而胜敌。又《博雅》上也。《广韵》主也。

存：《寅集上·子字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□徂尊切，音蹲。《尔雅·释诂》存，在也，察也。〈疏〉书舜典，在璿玑玉衡，以齐七政。存即在也。《易·系辞》成性存存。《孟子》操则存，舍则亡。《礼·祭义》致爱则存。〈注〉孝子致极爱亲之心，则若亲之存也。又《说文》恤问也。《礼·王制》八十月告存。《集说》告犹问也，君每月使人致膳，告问存否也。又《月令》养幼少，存诸孤。又省也。《周礼·天官》大丧存奠彝。〈注〉欲见其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切，音前。《楚辞·远游》壹气孔神兮，於中夜存。虚以待之兮，无为之先。又叶匠邻切，音秦。《扬雄·解嘲》得士者富，失士者贫。矫翼厉翮，恣意所存。《说文》从子才声。俗作存。考证：（《礼·王制》年八十，月告存。〈注〉）谨照原文改八十月告存。注改集说。

灭：《巳集上·水字部》《唐韵》亡列切《集韵》莫列切，□音搣。《说文》尽也。《周礼·夏官》大司马九代之，灋外内乱，鸟兽行，�蛎鹬�。〈注〉毁其宗庙社稷曰灭。又没也。《易·大过》过涉灭顶。又火熄也。《书·盘庚》若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。又《韵补》叶明秘切，音媚。《曹植·夏启赞》大战于甘，有扈以灭。威振诸侯，元功克乂。

祸：《午集下·示字部》（古文）旤□□□《唐韵》《正韵》胡果切《集韵》户果切《韵会》合果切，□和上声。《说文》害也，神不福也。《释名》毁也，言毁灭也。《增韵》殃也，灾也。《诗·小雅》二人从行，谁为此祸。《礼·表记》君子慎以避祸。又作旤。《前汉·五行志》六畜谓之旤，言其着也。又作祻。《晋书·文帝纪》□同发机。又叶后五切，户上声。《冯衍·显志赋》昔三后之纯粹兮，每季世而穷祸。吊夏桀於南巢兮，哭殷纣於牧野。野，音竖。又叶纸韵，虎委切。《荀子·成相篇》世之祸，恶贤士，子胥见杀百里徙。又叶支韵，许规切。《荀子·成相篇》论臣过，反其施，尊主安国尚贤义，距谏饰非，愚而上同，国必祸。义叶宜。

去：《子集下·厶字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□丘据切，墟去声。《说文》人相违也。《广韵》离也。《增韵》来去，离去，去就之去。《玉篇》行也。《史记·庄助传》汲黯招之不来，麾之不去。又弃也。《后汉·申屠刚传》愚闻人所归者，天所与。人所畔者，天所去也。又《唐韵》羌举切《集韵》《韵会》口举切《正韵》丘举切，□墟上声。《集韵》彻也。又藏也。《前汉·苏武传》掘野鼠，去草实而食之。〈注〉去，收藏也。又《集韵》或作弆。《前汉·□遵传》遵善书，与人尺牍，皆藏弆以为荣。〈注〉弆，亦藏也。又《韵会》《正韵》□丘於切，音墟。疾走。《正字通》同驱。《诗·小雅》鸟鼠攸去，君子攸芋。《左传·僖十五年》秦伯伐晋。卜之，曰：千乘三去，三去之余，获其雄狐。

召：《丑集上·口字部》《唐韵》直少切《集韵》《韵会》《正韵》直笑切，□潮去声。《说文》评也。《王逸曰》以手曰招，以言曰召。《书·甘誓》大战于甘，乃召六卿。《诗·齐风》自公召之。《礼·曲礼》父召，无诺唯而起。又《广韵》《正韵》实照切《集韵》《韵会》时照切，□同邵。《广韵》邑名。《诗序》甘棠，美召伯也。〈笺〉召伯，姬姓，名奭，食邑于召。又姓。《广韵》召公之后。《前汉·循吏传》召信臣，九江寿春人。《氏族博考》春秋召与邵一氏，后分为二，汝南安阳之族皆从邵。

过：《酉集下·辵字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古卧切，戈去声。《玉篇》度也，越也。《正韵》超也。《易·系辞》范围天地之化而不过。《礼·檀弓》过之者，俯而就之。《史记·贾生传》自以为过之，今不及也。又过失也。《书·大禹谟》宥过无大。〈注〉过者，不识而误犯也。《前汉·文帝纪》俱去细过，偕归大道。又罪愆也。《周礼·天官·大宰》八柄，八曰诛，以驭其过。又责也。《史记·项羽纪》闻大王有意督过之。又卦名。易大过，小过。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古禾切，音戈。《广韵》经也。《书·禹贡》东过洛汭，北过洚水。又过所也。《释名》过所至关津以示也。或曰传转也，转移所在，识以为信。又国名。《左传·襄四年》处浇于过。〈注〉过，国名。东莱掖县有过乡。又□名。《诗·大雅》溯其过□。又姓。《后汉·刘陶传》过晏之徒。〈注〉过，姓，过国之后。《正韵》经过之过，平声。超过、过失之过，去声。考证：（《史记·贾谊传》自以为过之，今殆不及也。）谨照原 书贾谊传改贾生。又原文无殆字今省。（《史记·高帝纪》闻将军有意督过之。）谨按所引出项羽纪不出高帝纪，谨照原书高帝纪改项羽纪。将军改大王。（《释名》过所至关津以示也。或曰，传过也。移所在识以为信。）谨按太平御览引释名原文传转也，转移所在，识以为信。今照改。