触类旁通，触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。
『触类』，谓接触与已知事物相类似的事物。语出《易经·系辞上》。『旁通』，向旁伸展而通达。语出《易经·乾卦》。後用『触类旁通』谓据对已知事物的认识与理解，进而通达对其他类似事物的认知。
触类旁通和举一反三；都比喻只要了解某方面的事物；就能类推懂得同类的其他事物；有时可连用。但触类旁通偏重在『旁通』；指能对同类事物互相贯通；『举一反三』；偏重在『反三』；指从懂得一点类推而知其它；而不限于同类。
一、[义]谓据已知事物的认识与理解，进而通达对其他类似事物的认知。[类]用在『领会贯通』的表述上。[例]（1）你能触类旁通，才想得出这样的答案。（2）为了活用知识，务求触类旁通，不必硬记死背。（3）我依据老师的解说，触类旁通，解决了许多问题。（4）出这种思考性题目，就是要增加同学触类旁通的能力。（5）从我过去的经验触类旁通，也可推出这件事情的因由。（6）他才思敏捷，老师每讲完一个，就能触类旁通，灵活运用。（7）你如果弄懂这些例题，就可以触类旁通，计算後面的习题了。（8）老师不厌其烦地讲解例题，就是要我们能触类旁通，举一反三。二、作谓语、定语；用于学习方面。
触类而长、触类可通、闻一知十、举一反三、问羊知马、问牛知马、触类而通、融会贯通、知一万毕、以微知著、见微知著、以微知着、见微知着
刻舟求剑、食古不化、一窍不通
触类而长、触类可通
清·黄中松《诗疑辨证·卷四·鹤鸣篇》：『夫天下之理不尽於四者。即四者推之，触类旁通，理无不该，事无不备，举天下而措之，可也。』
（2）清·陆陇其《松阳讲义·卷四·子贡曰贫而无谄章》：『告往知来，触类旁通。如此其於〈诗〉也何有！是虽赞其善悟，其实则深有味乎！』
（3）我真高兴，得着两个新鲜的意思，让我对于生活的方法，能触类旁通的思索一回。●朱自清《『海阔天空』与『古今中外』》
（4）《文史通义·内篇五·诗话》：『事有是非，辞有工拙，触类旁通，启发实多。』
（5）清·魏裔介〈与侄勖纂修先贤卜子集书〉：『古人之於诗，如饥渴之於饮食、衣服之於身体。而後世之学者诵之而不知其义，亦鲜能触类旁通，引而喻之。』
（6）清·陈确〈示友帖〉：『使吾辈举事，能事事如此，便是圣贤一路上人，要当触类旁通耳。』
（7）老师不厌其烦地讲解例题，就是要我们能触类旁通，举一反三。
（8）你如果弄懂这些例题，就可以触类旁通，计算後面的习题了。
（9）他才思敏捷，老师每讲完一个，就能触类旁通，灵活运用。
（10）出这种思考性题目，就是要增加同学触类旁通的能力。
（11）从我过去的经验触类旁通，也可推出这件事情的因由。
（12）我依据老师的解说，触类旁通，解决了许多问题。
（13）为了活用知识，务求触类旁通，不必硬记死背。
（1）草稿本的第二页写着“触类旁通”几个大字。
（2）蹉老师给颔韵和荷谨讲解了“触类旁通”的典故。
（3）格格写不出成语“触类旁通”的拼音。
（4）憨憨不会写成语“触类旁通”的最后一个字。
（5）龙安中学的蹉老师在黑板上写上了成语“触类旁通”。
（6）然而绘画与音乐在某种程度上又是触类旁通的。
（7）如果懂得这点，其它的就可以触类旁通了。
（8）三是以命题演讲为训练重点，触类旁通，迅速掌握各种演讲技能；
（9）首先对运气南北政中的正化对化、得政平气、太极全息、南北异同和河洛探源进行了触类旁通。
（10）同时，本书以附录形式系统整理了有关教育、体育、手机、网络、环保、家居、旅行等专有领域词汇，方便读者定向查找，触类旁通。
（11）选择了部分指标体系进行了案例分析，以求触类旁通。
（12）一旦他们养成了能独立解决至少一门功能学习能力之后，他们很有可能会举一反三，在其它学科的学习中触类旁通。
（13）在拜胡世盛为师后，奇乐勤学苦练，触类旁通，在推测观众心理反应上，更有微妙变化的智慧。
（14）在教学生解决某一问题时，老师应帮助他们看到与其他问题的相似性，这样他们才能触类旁通。
（15）这样，阅读古书时才能举一反三，触类旁通。
（16）这就是古人常说的，反求诸己，因此融会贯通，而能触类旁通的道理。
（17）熟读这本方法论，从此可触类旁通，举一反三，推求众理。
（18）大学四载，游学江城，博览群书，触类旁通，涉猎广泛，过目不忘。
（19）原来这些招式，和他原来所学的拳法相近，更何况今遇明师指点，他更是举一反三，触类旁通，进步惊人。
《周易·系辞上》：『引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。』
触类：《易经·系辞上》八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。[注]（1）八卦：《易经》中八个基本的三爻卦，又名『经卦』或『单卦』。相传为伏羲氏所作，由阴爻、阳爻组合而成，三爻成卦，以象徵自然现象和人事的变化。八卦为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。（2）引而伸之：指由八卦加以引申推演而成六十四卦。（2）触类而长之：谓触逢类似的情状，就可依六十四卦而推演扩大，作灵活的运用。 旁通：《易经·乾卦》大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。[注]（1）六爻：〈易〉之卦画称为『爻』，每一重卦皆含有六画，故称为六爻。爻，音ㄧㄠˊ。（2）六龙：指乾卦的六爻。（3）御天：驾驭掌控天道的变化。
『触类旁通』系由『触类』及『旁通』二语组合而成。『触类』是出自《易经·系辞上》。〈系辞〉上、下篇是〈易传〉中的两篇，主要是在阐述〈易〉道的起源与作用。其中有一段说：『用蓍草占筮，得到单卦，仅是一种「小成」。据所得的单卦加以推演、重叠，构成六十四卦，理解其刚柔相推而生的变化，进而增长对其他类似事理的认知，天下所有可能发生的变化便尽在其中了。』『触类』即从《易经》原文中的『触类而长』截取出来。『旁通』二字则是出自《易经·乾卦》。《易经》六十四卦以乾卦为首，乾卦纯粹由六个刚健的阳爻组成，象徵着天，是万物的根源。当乾卦六爻淋漓尽致地发挥其功能，就能向旁伸展而通达万物的性情，随不同的时机，驾驭着六龙，运行於天地之间，能使云行雨降，天下万物均沾其利。『旁通』即从原文『旁通情也』截取出来。後来『触类』和『旁通』被组合成『触类旁通』，比喻据已理解之事物的知识或理解，进而通达对其他类似事物的认知。
旁通：遍通；广泛通晓。《易·乾》：『六爻发挥，旁通情也。』唐元稹《李拭授宗正卿等制》：『佥以虔度文学儒素，旁通政经，执宪南台，挺直不挠。』
触触：chù 1、<动>本为用角顶，[引] 顶、撞。《五蠹》：『兔走触株，折颈而死。』《共工头触不周山》：『昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。』2、<动>接触，触及。《疱丁解牛》：『手之所触，肩之所倚……』《捕蛇者说》：『触草木，尽死。』3、<动>触犯，冒犯。《捕蛇者说》：『触风雨，犯寒暑。』《汉书·元帝纪》：『去礼义，触刑法，岂不哀哉！』4、<动>触引；引起。《易·系辞》：『引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。』[触谏] 犯颜强谏。《九叹·怨思》：『犯颜色而触兮，反蒙辜而被疑。』[触目] 目光所及。[触突] 1.突击，奔窜冲突。2.冒犯，触犯。[触网] 犯法。[触忤] 冒犯。杜甫《送路六侍御入朝》：『剑南春色还无赖，触愁人到酒边。』[触兴] 犹『即兴』。随感起兴。刘勰《文心雕龙·诠赋》：『至于草区禽族，庶品杂类，则触致情，因变取会。』
类类：lèi 1、<名>种类；类别。《齐桓晋文之事》：『王之不王，是折枝之类也。』2、<动>类推；推论。《公输》：『义不杀少而杀众，不可谓知类。』3、<动>类似；像。《与吴质书》：『志意何时复类昔日。』《项脊轩志》：『何竟日默默在此，大类女郎也？』4、<名>事例；事物。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』5、<副>大抵；大致。《训俭示康》：『走卒类士服，农夫蹑丝履。』6、<名>典范；榜样。《怀沙》：『明告君子，吾将以为类兮。』
旁旁：páng 1、<名>旁边；侧面。《陈涉世家》：『又间令吴广之次所旁丛祠中。』2、<形>偏斜；不正；邪。《病梅馆记》：『斫其正，养其旁条。』3、<副>广泛；普遍。《尚书·说命》：『旁招俊乂列于庶位。』4、<代>别的；其他的。《狱中杂记》：『旁四室则无之。』bàng<动>依傍；靠近。《与妻书》：『吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。』[旁罗] 遍布。[旁洽] 普遍霑润。[旁求] 广求；各方征寻。[旁通] 广通。[旁午] （1）交错。（2）事务纷杂。[旁坐] 一人犯法，罪及他人。
通通：tōng 1、<动>通达；通过；通行。《愚公移山》：『吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。』2、<动>贯通；沟通。《谭嗣同》：『然后皇上与康先生之意始能少通，锐意欲行大改革矣。』3、<形>畅通；没有阻隔。《论积贮疏》：『政治未必通也，远方之能疑者，并举而争起矣。』4、<动>通报；转达。《孔雀东南飞》：『遣丞为媒人，主簿通语言。』5、<动>交往；来往；结交。《汉书·季布传》：『吾闻曹丘生非长者，勿与通。』6、<动>流通；交换。韩愈《原道》：『为之贾以通其有无。』7、<动>交流；交谈。《君子国》：『唐敖见言可通，因向一位老翁问其何以，好让不争之故。』8、<动>通晓；精通。《张衡传》：『遂通五经，贯六艺。』9、<副>全部；普遍。《核舟记》：『通计一舟，为人五，为窗八……』《师说》：『六艺经传皆通习之。』10、<量>遍。《孔雀东南飞》：『著我绣夹裙，事事四五通。』[通籍] 籍是二尺长的竹片，上写姓名、年龄、身份等，挂在宫门处以备出入时查对。『通籍』指记名在门籍，可以进入宫门。后称进士刚及第或刚做官叫『通籍』。[通家] （1）世交。（2）姻亲；结为姻亲。
触：《酉集上·角字部》《古今注》音红。白鱼赤尾者曰触。一曰魧。或曰雌者曰白鱼，雄者曰触鱼。亥集有□字，同。魧，原从角从亢作。又□，魧字之伪。（触）（古文）□《唐韵》尺玉切《集韵》《韵会》枢玉切，□冲入声。《说文》抵也。《易·大壮》羝羊触籓。《前汉·元帝纪》去礼义，触□法。《荀子·议兵篇》触之者角摧。《扬子·太□经》星辰不相触。又《玉篇》据也。《增韵》污也。又触衣。《本草纲目》褌裆，一名触衣。又人名。《左传·襄十一年》郑人赂晋侯以师触。〈注〉乐师名。又姓。《史记·赵世家》左师触龙。又《集韵》昌句切，刍去声。亦抵也。《扬雄·羽猎赋》票禽之绁踰，犀兕之抵触，熊罴之拏攫，虎豹之凌遽。触叶遽，遽音讵。师古读。《集韵》亦作觕。（触）考证：（《扬雄·校猎赋》票禽之绁踰，犀兕之抵触。）谨照原 书校猎赋改羽猎赋。
类类：《未集上·米字部》《五音篇海》与类同。详页部类字注。（类）《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□力遂切，音戾。《尔雅·释诂》善也。《诗·大雅》克明克类。〈笺〉类，善也。勤施无私曰类。〈又〉孝子不匮，永锡尔类。〈传〉类，善也。又《玉篇》种类也。《易·乾卦》则各从其类也。又《系辞》方以类聚。又比也。《礼·学记》知类通达。〈注〉知事义之比也。又《缁衣》子曰：下之事上也，身不正，言不信，则义不壹，行无类也。〈注〉类谓比式。〈疏〉言行之无恒，不可比类也。又《左传·襄九年》晋君类能而使之。〈注〉随所能。又肖似也。《礼·曲礼》诸侯既塟见天子曰类见。〈注〉代父受国。类，犹象也。执皮帛，象诸侯之礼见也。又祭名。《书·舜典》肆类于上帝。《诗·大雅》是类是禡。《周礼·春官·肆师》类造上帝。《郑注》类礼依郊祀而为之者。又《尔雅·释鱼》龟左倪不类。〈疏〉倪，庳也，不发声也。谓行时头左边庳下者名类。又《山海经》亶爰之山有兽焉，其状如狸而有髦，其名曰类。自为牝牡，食者不妒。又《尔雅翼》载两类曰□类、奇类，即两体自为牝牡者。□与膟同。又国名。《后汉·西域传》有蒲类国。又姓。《史记·梁孝王世家》类犴反。《正字通》宋类演，福州宁德尉。又《集韵》卢对切，音垒。偏也。《左传·昭十六年》□之颇类。又《集韵》劣戌切，音律。似也。《曹植·七启》丽草交植，殊品诡类。绿叶朱荣，熙天曜日。《说文》种类相似，唯犬为甚。从犬頪声。（类）考证：（《周礼·春官·肆师》类造上帝。〈注〉类其礼依郊祀而为之者。）谨照原文注字上增郑字。类字下省其字。（《尔雅》龟左倪不类。〈疏〉谓行时头左也。庳下者名类。）谨照原文左也改左边。
旁旁：《卯集下·方字部》《广韵》步光切《集韵》《韵会》蒲光切，□音螃。□隷作旁。《博雅》旁，大也。广也。《释名》在边曰旁。《玉篇》犹侧也。非一方也。《易·乾卦》旁通情也。《书·太甲》旁求俊彦。《尔雅·释宫》二达谓之岐旁。〈注〉岐旁，岐道旁出。又《集韵》晡横切，音□。騯騯，马盛貌。或省作旁。《诗·郑风》驷介旁旁。〈疏〉北山传云：旁旁然不得已，则此言旁旁亦为不得已之义。《朱传》旁旁，驰驱不息之貌。音崩。叶补冈反。又《韵会》《正韵》□蒲浪切，音傍。《前汉·霍光传》使者旁午。〈注〉如淳曰：旁午，分布也。师古曰：一纵一模为旁午。犹言交横也。又《庄子·齐物论》旁日月。〈注〉依也。又《集韵》铺郞切，音滂。旁礴，混同也。又《集韵》蒲庚切，音彭。旁勃，白蒿也。兔食之，寿八百岁。
通通：《酉集下·辵字部》《唐韵》《正韵》他红切《集韵》《韵会》他东切，□统平声。《说文》达也。《正韵》彻也。《易·系辞》始作八卦，以通神明之德。《礼·学记》知类通达。又亨也，顺也。《礼·儒行》上通而不困。〈注〉谓仕则上达乎君，不困于道德之不足也。《易·节卦》不出户庭，知通塞也。又畅也。《尔雅》四时和为通正。〈注〉通，平畅也。又总也。《礼·王制》以三十年之通制国用。〈注〉通计三十年所入之数，使有十年之余也。又开也。《前汉·何武传》通三公官。〈注〉谓更开置之也。又□也。《前汉·夏侯胜传》先生通正言。〈注〉谓□道之也。又凡人往来交好曰通。《前汉·季布传》非长者勿与通。又《陆贾传》剖符通使。又书名。《白虎通》班固着。《风俗通》应劭着。又书首末全曰通。《后汉·崔实传》宜写一通。又凡物色纯者谓之通。《周礼·春官·司常》通帛为旃。〈注〉通帛，无他物之饰也。又通鼓。《周礼·地官·鼓人》以金铎通鼓。〈疏〉司马振铎，将军以下即击鼓，故云通鼓。又井地名。《前汉·□法志》方里为井，井十为通。又《广韵》州名。又《韵会》马矢曰通。《后汉·戴就传》以马通薰之。又《左传·杜预注》旁淫曰通。又叶他郞切，音汤。《东方朔·七谏》身寝疾而日愁兮，情沈抑而不扬。衆[音zhòng]人莫可与论道兮，悲精神之不通。考证：（《尔雅·释岁》四时通政。）谨按原文作四时和为通正和为二字不可删，今改尔雅四时和为通正。又尔雅无释岁今省。（《白虎通》班彪着。）谨照原书班彪改班固。（又书首末全曰通。《后汉·崔实传》政论一通。）谨照原书政论一通改宜写一通。（《前汉·地理志》方里为井，井十为通。）谨按语出□法志不出地理志，今改□法志。（又马矢曰通。《后汉·戴就传》傅以马通。）谨照原传改以马通薰之。