咄嗟便办

咄：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□当没切，敦入声。《说文》相谓也。《前汉·李陵传》立政曰：咄，少卿良苦。又《广韵》呵也。《战国策》呴籍叱咄。《前汉·东方朔传》朔笑之曰：咄。〈注〉师古曰：咄，叱咄之声。又泉名。《寰宇记》咄泉在净戒寺北，人至泉旁，大叫大涌，小叫小涌，咄之则涌弥甚。又《韵会》咄咄，惊怪声也。《后汉·严光传》帝即其卧所，抚光腹曰：咄咄子陵，不可相助为理耶。《晋书·殷浩传》但终日书空，作咄咄怪事四字而已。又《增韵》咄嗟，咨语也。《晋书·石崇传》尝为客作豆粥，咄嗟便办。又《正字通》或曰汾晋之间，尊者呼左右曰咄，左右必诺。司空图作休沐记用之。又《前汉·西域传》郁立师国，王治内咄谷。〈注〉咄，丁忽反。又《集韵》《韵会》《正韵》□都括切，音掇。《玉篇》叱也。又《前汉·东方朔传注》郑展曰：咄，音豽裘之豽。◎按师古以邓说为非，然邓有此音，今存之。又叶都聿切。《苏辙·香山赋》母令东坡，闻我而咄。奉持香山，稽首仙释。

嗟：《丑集上·口字部》差《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□咨邪切，音罝。《玉篇》嗟叹也。《广韵》咨也。《集韵》一曰痛惜也。《尔雅·释诂》嗟，□也。《释名》嗟，佐也。言不足以尽意，故发此声以自佐也。《书·甘誓》王曰：嗟六事之人，予誓告汝。《诗·周南》嗟我怀人。又《齐风》猗嗟昌兮。〈疏〉猗是心内不平，嗟是口之喑咀，皆伤叹之声。《礼·檀弓》嗟来食。《广韵》同□。《集韵》本作□，亦书作□。又《集韵》遭哥切，音□。《易·离卦》不鼓缶而歌，则大耋之嗟。《音义》王肃读遭哥切《阮籍·咏怀诗》李公悲东门，苏子狭三河。求仁自得仁，岂复叹咨嗟。又《韵会补》子夜切，音借。同唶。《三苍诂》咄嗟，易度也。犹言呼吸之间。字本作唶。古有咄唶歌。世说石崇作豆粥，咄嗟而办。

便：《子集中·人字部》《广韵》婢面切《集韵》《韵会》《正韵》毗面切，□音卞。顺也，利也，宜也。《荀子·议兵篇》汝所谓便者，不便之便也。所谓仁义者，大便之便也。《前汉·赵充国传》留屯田十二便。又习也。《礼·表记》唯欲行之浮于名也。故自谓便人。〈注〉亦言其谦也。辟仁圣之名，云自便习於此事之人耳。又安也。《前汉·武帝纪》便殿火。〈注〉凡言便殿，便宫，便坐者，所以就便安也。又即也，辄也。《庄子·达生篇》若乃夫没人，则未尝见舟。而便操之也。又溲也。《前汉·张安世传》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水浆耶。又《集韵》毗连切《正韵》蒲眠切，□音骈。《尔雅·释训》便便，辨也。《论语》便便言。又《韩诗》便便，间雅貌。又肥满貌。《后汉·边韶传》边孝先，腹便便。又便辟，足恭也。《书·囧命》便辟侧媚。又姓。汉有少府便乐成。又通平。《书·尧典》平章百姓。《史记·五帝纪》作便。互详平字注。又叶毗賔切，音频。《□琳·车渠椀赋》玉爵不挥，欲厥珍兮。岂若陶梓，为用便兮。《说文》从更。从人，人有不便更之。

办：《酉集下·辛字部》《集韵》《韵会》皮苋切《正韵》备苋切，□音辨。《说文》致力也。《集韵》具也。《史记·项羽纪》项梁常为主办。《前汉·韩信传》多多益办。又与辨通。《周礼·冬官考工记》以辨民器。〈注〉辨，犹具也。