齿牙余慧，慧：通『惠』，好处。指帮人说好话
基本信息
成语拼音
chǐ yá yú huì
成语简拼
CYYH
常用程度
生僻成语
成语繁体
齒牙餘慧
齿牙余慧
成语解析
成语解释
慧：通『惠』，好处。指帮人说好话
成语用法
一、作宾语、定语；用于说好话。二、作宾语、定语；用于说好话。
相关成语
近义词
齿牙余惠
成语接龙
1、齿牙余慧→慧心妙舌→舌挢不下→下气怡色→色丝虀臼→臼杵之交→交臂历指→指亲托故→故弄虚玄→玄之又玄→玄圃积玉→玉石皆碎→碎骨粉身→身名俱泰→泰山梁木→木人石心→心胆俱碎→碎身粉骨→骨瘦形销→销声避影→影只形孤→孤掌难鸣→鸣钟食鼎→鼎足而三→三心二意
2、齿牙余慧→慧心巧思→思不出位→位卑言高→高谈弘论→论辩风生→生财之道→道西说东→东讨西伐→伐罪吊人→人心丧尽→尽人皆知→知难而退→退食从容→容光焕发→发引千钧→钧天广乐→乐昌破镜→镜里采花→花街柳巷→巷尾街头→头足倒置→置之不理→理所不容→容头过身
3、齿牙余慧→慧心巧思→思不出位→位不期骄→骄傲自满→满谷满坑→坑家败业→业业兢兢→兢兢乾乾→乾乾翼翼→翼翼小心→心惊胆寒→寒蝉僵鸟→鸟惊鱼溃→溃兵游勇→勇往直前→前功尽灭→灭门绝户→户枢不蠹→蠹国残民→民贼独夫→夫荣妻贵→贵阴贱璧→璧坐玑驰→驰马试剑
4、齿牙余慧→慧心巧思→思潮起伏→伏法受诛→诛求无厌→厌难折冲→冲冠发怒→怒目横眉→眉睫之祸→祸福无门→门不夜关→关怀备至→至死不逾→逾墙窥隙→隙大墙坏→坏法乱纪→纪纲人论→论功行赏→赏心悦目→目注心营→营营苟苟→苟延残喘→喘息之间→间不容瞬→瞬息之间
5、齿牙余慧→慧心巧思→思断义绝→绝其本根→根连株拔→拔葵去织→织锦回文→文章盖世→世扰俗乱→乱首垢面→面面相看→看碧成朱→朱颜绿发→发引千钧→钧天广乐→乐乐陶陶→陶然自得→得意忘言→言若悬河→河东三箧→箧书潜递→递胜递负→负荆请罪→罪恶滔天→天从人原
成语用法
成语造句
（1）菜园中学的频老师在黑板上写上了成语“齿牙余慧”。
（2）草稿本的第二页赫然是“齿牙余慧”几个大字。
（3）大宝写不出成语“齿牙余慧”的拼音。
（4）明明不会写成语“齿牙余慧”的最后一个字。
（5）频哥哥给王珺和人荷讲了“齿牙余慧”的历史故事。
分字解释
齿
齿：chǐ 1、<名>门牙。也泛指牙齿。《墨子·非攻》：『古者有语，唇亡则齿寒。』2、<名>年岁，年龄。《捕蛇者说》：『退而甘食其土之有，以尽吾齿。』也指马、牛等爱畜的岁数。3、<名>状如牙齿的物体。《宋书·谢灵运传》：『登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。』4、<动>议论，说话。《答韦中立论师道书》：『平居望外遭齿舌不少。』5、<动>提及。《师说》：『巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及。』[齿豁头童] 齿落发脱。形容人老的样子。陈与义《雨中对酒庭下海棠经雨不谢》：『天翻地覆伤春色，齿祝圣时。』[齿冷] 久笑牙齿感到冷。谓贻笑于人而招致讥嘲。《南齐书·乐颐传》：『人笑褚公，至今齿。』[齿录] 1.收录；叙用。《魏书·刘文晔传》：『以臣年小，不及齿。2.科举时代，凡同年登科者，各具姓名、年龄、籍贯、三代，汇刻成帙，称作『齿录』。也称『同年录』。[齿舌] 口舌。借指人们的非议。[齿亡舌存] 言物之刚者易亡折而柔者常得存。喻以柔为贵。[齿牙馀论] 指口头随意的褒美之辞。《南史·谢眺传》：『士子声名未立，应共奖成，无惜齿。』
牙牙：yá 1、<名>槽牙，泛指牙齿。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』2、<动>咬。《战国策·秦策三》：『王见大王之狗……投之一骨，轻起相牙者，何则？有争意也。』3、<名>形状似牙齿的东西。《张衡传》：『其牙机巧制，皆隐在尊中。』[牙门] （1）军营门，因树在将帅的牙旗得名。（2）同『衙门』。[牙旗] 将帅的大旗。[牙牙] 婴儿学语声。
余余：yú 1、<代>我。《核舟记》：『尝贻余核舟一。』2、<形>多余的。《论语》：『其余不足观也已。』3、<形>遗留的。《子鱼论战》：『寡人虽亡国之余，不鼓不成列。』4、<名>盈余。《论积贮疏》：『苟粟多而有余，何为而不成？』5、<数>表示整数后的不定的零数。《卖炭翁》：『一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。』[余波] （1）江河的末流。（2）遗风流泽。[余孽] 残存的坏人。
慧慧：huì 1、<形>聪明；有才智。《左传·成公十八年》：『周子有兄而无慧，不能辨菽麦。』2、<形>狡黠。《三国志·蜀书·董允传》：『皓便辟佞慧，欲自容入。』[慧根] 佛教用语。破除迷惑、认识真理为慧。慧能生道，故名根。[慧剑] 佛教喻智慧如利剑，能斩断一切烦恼。
齿
齿：《亥集下·齿字部》《唐韵》《广韵》昌里切《集韵》《类篇》《韵会》丑止切《正韵》昌止切，□音□。《说文》口齗骨也。象口齿之形。牙，牡齿也。《字汇》上曰齿。下曰牙。《颜师古·急就篇注》齿者总谓口中之骨，主齰啮者也。《周礼·秋官·小司□之职》自生齿以上，登於天府。《郑注》人生齿而体备，男八月，女七月而生齿。又《释名》齿，始也。少长别，始乎此也。以齿食多者长也，食少者幼也。又《尔雅·释诂》齯齿，寿也。注：齿堕更生细者。通作儿。《诗·鲁颂》黄发儿齿。又年也。又列也。《左传·隐十一年》寡人若朝於薛，不敢与诸任齿。《杜注》齿，列也。〈疏〉礼记文王世子曰：古者谓年龄，齿亦龄也。然则齿是年之别名，人以年齿相次列，以爵位用次列，亦名为齿，故云齿列也。《左传·昭元年》使后子与子干齿。《杜注》以年齿高下而坐。又《礼·曲礼》齿路马有诛。〈疏〉论量君马岁数，亦被责罚，皆广敬也。又类也。《管子·弟子职》同嗛以齿。〈注〉齿，类也。谓食尽则以其所尽之类而进。又《广韵》录也。又金齿，地名。又鱼齿，山名。在颍川郡。见《后汉·郡国志》。又凿齿，兽名。《扬雄·长杨赋》凿齿之徒。〈注〉兽齿似凿，能食人。又羊齿，草名。《尔雅·释草》緜马羊齿。《郭注》草细叶，叶罗生而毛，似羊齿，今江东呼为雁齿。又黑齿，外国姓。又凿齿，人名。《山海经》羿与凿齿战於寿华之野。《郭注》凿齿，人齿如凿，长五六寸，因以为名。又习凿齿，晋人名。又《集韵》称拯切，称上声。齿也。考证：（《尔雅·释诂》齿，寿也。又儿齿，齿落更生，寿徵也。）谨按尔雅以齯齿为寿，不以齿为寿。今谨改齯齿寿也。注齿堕更生细者通作儿。
牙牙：《巳集中·牙字部》《唐韵》五加切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》牛加切，□音芽。齿也。《说文》牡齿也。象上下相错之形。《易·大畜》豶豕之牙。又《战国策》投之一骨。轻起相牙。〈注〉以牙相噬。又《诗·周颂》设业设虡，崇牙树羽。〈疏〉栒之上刻为崇牙。以锯齿捷业然，故谓之业牙，即业之上齿也。《礼·明堂位》殷之崇牙。又《礼·玉藻》佩玉有冲牙。〈疏〉其形似牙也。又《周礼·春官·典瑞》牙璋以起军旅，以治兵守。〈注〉牙璋，瑑以为牙，牙齿兵象，故以牙璋发兵。又《集韵》旗名。《张衡·东京赋》牙旗□纷。〈注〉古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之。又《韵会》立于帐前，谓之牙门。《后汉·公孙瓒传》拔其牙门。又《史记·东方朔传》远方当来归义，而驺牙先见，其齿前后若一，齐等无牙，故谓之驺牙。又姓。《风俗通》周大司徒君牙之后。又与芽通。《前汉·金日磾传》霍氏有事萌牙。〈注〉师古曰：萌牙者，言始有端绪，若草之始生。又《集韵》语下切，音雅。车罔。又《集韵》鱼驾切《韵会》五驾切，□音讶。《周礼·冬官考工记·轮人》牙也者，以为固抱也。〈注〉牙读如讶。谓轮輮也。〈疏〉讶，迎也。此车牙亦輮之，使两头相迎，故读从之。又《唐韵正》古音吾。《诗·小雅》祈父，予王之爪牙。胡转予于恤，靡所止居。又《唐韵正》与虞吾□通。《诗·召南》吁嗟乎驺虞。《山海经》《墨子》□作驺吾。《前汉·东方朔传》作驺牙。又叶五红切。《诗·小雅》谁谓鼠无牙，何以穿我墉。又叶音峨。《晋京洛童谣》遥望晋国何嵯峨，千岁髑髅生齿牙。
余余：《戌集下·食字部》《唐韵》以诸切《集韵》《韵会》羊诸切《正韵》云俱切，□音余。《说文》饶也。《玉篇》残也。《广韵》賸也。《周礼·天官·冢宰》以九赋敛财贿。九曰币余之赋。《郑注》百工之余。《左传·文元年》归余于终。又《孟子》余夫二十五亩。〈注〉一夫，上父母，下妻子，以五口八口为率。如有弟，是余夫也。又《周礼·地官·小司徒》凡国之大事，致民。大故，致余子。〈注〉余谓羡也。郑康成谓：余子卿大夫之子，当守於王宫者也。《左传·宣二年》又宦其余子。〈注〉余子，嫡子之母弟。又国名。《春秋·庄二年》夏公子庆父帅师伐於余丘。〈注〉於余丘，国名。又地名。《左传·昭二十二年》莒败齐师于寿余。又舟名。《左传·昭十七年》楚大败吴师，获其乗[音chéng]舟余皇。又草名。《山海经》招摇山有草，如韭，青花，名祝余，食之不饥。又姓。晋有余頠，余文仲。又梁余、夫余，俱复姓，见《姓谱》。又《集韵》余遮切，音耶。《庄子·让王篇》其绪余以为国家。《司马彪注》绪余，残也。绪音奢，余音耶。又叶夷周切，音由。《韩愈·驽骥诗》嘶鸣当大路，志气若有余。骐骥生绝域，自矜无匹俦。又叶羊遇切，音裕。《古诗》新人工织缣，故人工织素。织缣日一疋，织素五丈余。《正字通》按《周礼·地官·委人》凡其余聚以待颁赐，本作公，因声近伪作余，故注云余当为余，谓县都畜聚之物。据本注，余不当作余。《正韵》四鱼余字注，引《周礼》余亦作余。合余余为一，非。考证：（《周礼·天官·冢宰》九赋敛财贿。九曰币余之赋。〈注〉币余，百工之余。）谨照原文九赋上增以字。注上增郑字。注下省币余二字。（《庄子·让王篇》绪余以治天下国家。《徐邈注》绪余，残也。）谨照原文改其绪余以为国家。徐邈注改司马彪注。（《古诗》新人工织缣，旧人工织素。织缣日一疋，织素五丈余。）谨照原诗旧人改故人。
慧慧：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《正韵》□胡桂切，音惠。《说文》儇也。从心彗声。《徐曰》儇，敏也。《广韵》解也。《增韵》性解也。姸黠也。又了也，智也。又《諡法》柔质受谏曰慧。又通作惠。《列子·穆王篇》秦人逢氏有子，少而惠。《前汉·昌邑王传》清狂不惠。《陆机·吊魏武文》知惠不能去其恶。□与慧同。