不以为耻，不认为是可耻的。指不知羞耻。
基本信息
成语拼音
bù yǐ wéi chǐ
成语注音
ㄅㄨˋ ㄧˇ ㄨㄟˊ ㄔㄧˇ
成语正音
为，不能读作『wèi』。
成语简拼
BYWC
感情色彩
贬义成语
成语结构
动宾式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
不以為恥
成语辨形
耻，不能写作『尺』。
成语英文
not to be ashamed of
不以为耻
成语解析
成语解释
不认为是可耻的。指不知羞耻。
成语用法
作谓语、定语；形容不以为羞耻
相关成语
近义词
恬不知耻、厚颜无耻、寡廉鲜耻
反义词
襟怀坦白、光明正大、光明磊落
成语接龙
不以为耻→耻居王后→后进领袖→袖手充耳→耳后风生→生栋覆屋→屋如七星→星离雨散→散伤丑害→害羣之马→马到成功→功行圆满→满腹狐疑→疑邻盗斧→斧钺之诛→诛心之论→论长道短→短垣自逾→逾年历岁→岁月如流→流星赶月→月缺花残→残章断简→简在帝心→心焦火燎→燎如观火→火伞高张→张口掉舌→舌敝唇焦→焦唇敝舌→舌挢不下→下乔入幽→幽期密约→约定俗成→成人之善→善骑者堕→堕溷飘茵→茵席之臣→臣心如水→水尽鹅飞→飞刍挽粮→粮多草广→广文先生→生关死劫→劫富济贫→贫贱不移→移山造海→海天云蒸→蒸蒸日盛→盛况空前→前所未有→有目共赏→赏一劝百→百花生日→日朘月削→削铁无声→声誉十倍→倍道兼进→进退为难→难以置信→信及豚鱼→鱼龙曼延→延颈鹤望→望文生训→训练有素→素丝羔羊→羊肠小道→道同志合→合胆同心→心痒难抓→抓乖弄俏→俏成俏败→败化伤风→风檐刻烛→烛照数计→计然之策→策名委质→质疑问难→难得糊涂→涂歌里抃
成语用法
成语示例
对于自己的历史一点不懂，或懂得甚少，不以为耻，反以为荣。●毛泽东《改造我们的学习》
（2）…子的鹰犬，欺压我大汉百姓，此刻兀自洋洋得意，不以为耻。查某未免羞与为友。』说着霍地站起身来。——当代·金庸《鹿鼎记》
（3）…听得人人高呼『教主永享仙福，寿与天齐』，丝毫不以为耻，不免脸皮练得更厚，拍马屁的功夫大有长进，但教讨…——当代·金庸《鹿鼎记》
（4）…者，及美貌而饶于淫具者，必招徕之，与之交合，不以为耻。海陵闻之，大怒道：『尔爱贵官，有贵如天子者乎？…——明·冯梦龙《醒世恒言》
成语造句
（1）成语「不以为耻，反以为荣」是一个复句式成语。
（2）第二，信徒要胆敢在道德和属灵的事上作明智的抉择，不以为耻。
（3）点点写不出成语“不以为耻”，因此期中考试只有98分。
（4）东华池中学的靳老师在黑板上写上了成语“不以为耻”。
（5）练习本的第二页写着“不以为耻”几个大字。
（6）所以神被称为他们的神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
（7）所以他称他们为弟兄，也不以为耻。
（8）他欺骗、说谎，却不以为耻。
（9）小霏不会写成语“不以为耻”的最后一个字。
（10）依珊姐姐给静阳和梦晴介绍了“不以为耻”的成语故事。
（11）这个名叫达德尼昂的年轻人却丝毫不以为耻，犹自神气地骑在马背上。
（12）而铁金戈竟不以为耻，反以为荣。
（13）天使赞美不以为耻，主有荣耀光照不止。
（14）为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。
（15）这个制假者不以为耻，反而还说假酒对人有益。
（16）咱三少爷不以为耻，反以为荣，丝毫没任何不快。
（17）关键是这货还总是得意洋洋，不以为耻反以为荣。
（18）在杨书胃眼里，这是不以为耻反以为荣，中了尸毒还如此。
（19）没见过这样怕女友的男人，还不以为耻，反以为荣的沾沾自喜。
分字解释
以为
以为：1、认为。《左传·僖公二十三年》：『及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。』2、使……成为。《后汉书·窦武传》：『长女选入掖庭，桓帝以为贵人。』3、作为；用作。《左传·文公六年》：『宣子于是乎始为国政……既成，以授大傅阳子与大师贾佗，使行诸晋国，以为常法。』
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
以以：yǐ 1、<动>用；使用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『如或知尔，则何以哉？』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》：『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用，可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》：『秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因，可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》：『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》：『且以强秦之故逆强秦之欢，不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为『在』、『从』。《苏武传》：『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象，用法同『与』，可译为『和』、『跟』；有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》：『天下有变，王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》：『（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系，可译为『而』、『又』、『并且』等，也可省去。《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。』10、<连>表示承接关系，『以』前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为『而』，也可省去。《游褒禅山记》：『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》：『吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：『木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系，可译为『而』『来』『用来』等。《师说》：『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：『自王侯以下，莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为『至于』。《柳毅传》：『然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》：『座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》：『无以，则王乎？』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》：『君家所寡有者，以义耳。』[以往] 以后。[以为] （1）认为。（2）使……成为。（3）把……当作。（4）作为；用作。
为为：wéi 1、<动>做；干。《为学》：『天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。』2、<动>发明；制造；制作。《活板》：『庆历中，有布衣毕昇，又为活板。』3、<动>作为；当作。《公输》：『子墨子解带为城，以牒为械。』4、<动>成为；变成。《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、<动>治；治理。《论积贮疏》：『安天为天下阽危者若是而上不惊者？』7、<动>写；题。《伤仲永》：『即书诗四句，并自为其名。』8、<动>以为；认为。《鸿门宴》：『窃为大王不取也。』9、<动>叫做；称做。《陈涉世家》：『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』11、<动>算作；算是。《殽之战》：『秦则无礼，何施之为？』12、<动>担任。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》：『今者出，未辞也，为之�魏巍！�14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：『兔不可复得，而身为宋国笑。』15、<连>如果；假如。《战国策·秦策》：『秦为知之，必不救矣。』16、<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：『何以汝为见？』《鸿门宴》：『如今人方为刀俎，我为鱼肉。』wèi 1、<介>给；替。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向；对。《桃花源记》：『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》：『天下熙熙，皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》：『身死人手，为天下，何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》：『为其来也，臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
耻耻：chǐ 1、<名>耻辱，可耻的事情。《子鱼论战》：『明耻教战，求杀敌也。』2、<形>羞愧，羞惭。《卖柑者言》：『坐糜廪粟而不知耻。』[又] <形意动>以……为耻辱。《师说》：『今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。』3、<动>侮辱；羞辱。《国语·勾践栖会稽》：『昔者夫差耻吾君于诸侯之国。』
不
不：《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
以以：《子集中》《人字部》《韵会》《正韵》□养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者，以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以，则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。考证：（《诗·卫风》何其久也，必有以也。）谨照原书卫风改邶风。
为为：《巳集中》《爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。
耻耻：《未集中》《耳字部》《正字通》俗耻字。（耻）《唐韵》敕里切《集韵》丑里切，□褫上声《说文》辱也。从心耳声。《周礼·地官·司救》耻诸嘉石。〈注〉耻辱之也。《左传·昭五年》耻匹夫不可以无备，况国乎。〈注〉言不可辱也。又《广韵》慙也。《孟子》人不可以无耻。〈注〉人不可以无所羞耻也。或作誀。《六书总要》从心耳会意。取闻过自愧之义。凡人心慙，则耳热面赤，是其验也。俗伪作耻。