此唱彼和,彼:那里。这里唱,那里随声附和。比喻互相呼应。

此唱彼和,彼:那里。这里唱,那里随声附和。比喻互相呼应。

彼:那里。这里唱,那里随声附和。比喻互相呼应。
作谓语、定语;指相互呼应
夫唱妇随、前呼后应、彼唱此和
前后矛盾、自相矛盾
1、此唱彼和→和蔼可亲→亲当矢石→石赤不夺→夺眶而出→出圣入神→神乎其神→神会心融→融为一体→体国经野→野无遗贤→贤妻良母→母慈子孝→孝悌忠信→信笔涂鸦→鸦默鹊静→静观默察→察己知人→人死留名→名德重望→望洋而叹→叹为观止→止戈兴仁→仁义道德→德容言功→功成名遂→遂心如意→意气自若→若明若昧→昧地瞒天→天理昭昭→昭德塞违→违天悖人→人心不古→古为今用→用非所学→学富才高→高人逸士→士饱马腾→腾云驾雾→雾惨云愁→愁潘病沉→沉吟不语→语重心长→长安棋局→局高蹐厚→厚味腊毒→毒手尊拳→拳拳盛意→意气风发→发奸摘覆→覆酱烧薪→薪尽火传→传风扇火→火上加油→油渍麻花→花阶柳市→市道之交→交浅言深→深仇大恨→恨海难填→填街塞巷→巷议街谈→谈优务劣→劣迹昭著→著书立说→说是道非→非分之想→想入非非→非此即彼→彼弃我取→取青妃白→白衣宰相→相因相生→生拉活拽→拽布拖麻→麻姑献寿→寿比南山→山鸣谷应→应弦而倒
2、此唱彼和→和蔼可亲→亲密无间→间不容发→发踪指使→使乖弄巧→巧不可接→接风洗尘→尘羹涂饭→饭糗茹草→草草收兵→兵贵先声→声气相投→投石拔距→距跃三百→百年偕老→老生常谈→谈笑封侯→侯门似海→海沸山摇→摇尾乞怜→怜牙悧齿→齿豁头童→童颜鹤发→发引千钧
3、此唱彼和→和蔼可亲→亲疏贵贱→贱入贵出→出敌意外→外方内圆→圆首方足→足不窥户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生聚教训→训练有素→素隐行怪→怪事咄咄→咄咄怪事→事宽即圆→圆顶方趾→趾踵相错→错综复杂→杂乱无章→章台杨柳→柳弱花娇→娇皮嫩肉→肉朋酒友→友风子雨
当下此唱彼和,无不赞成。●蔡东藩《慈禧太后演义》第九回
(2)…粗听若弹琴鼓瑟,各自为调,细听则如珠鸟一双,此唱彼和,问来答往。四五段以后,吟柔渐少,杂以批拂、苍苍…——清·刘鹗《老残游记》
(1)成语「此唱彼和」是一个联合式成语。
(2)浩初哥哥给樱颟和姗秀讲解了“此唱彼和”的故事。
(3)虹虹写不出成语“此唱彼和”的拼音。
(4)记事本的封面上写着“此唱彼和”几个大字。
(5)立尖石国中的粟老师在黑板上写上了成语“此唱彼和”。
(6)苗苗不会写成语“此唱彼和”的最后一个字。
(7)这次选举他俩此唱彼和,从中作弊。
(8)老人的话刚一说完,众人便此唱彼和起来,竟把虞舜奉如神明一般。
(9)连守卫都散发着阳光的气息,树上的小鸟们也叽叽喳喳地此唱彼和,唱响了它们幸福的歌谣。
(10)天悟连续地轻叩焦木,清亮圆润的琴音再度响起,各种音调此唱彼和,高低相应,发出共鸣之声。
(11)那瑟之勾挑,夹缝中与琴之绰注相应,粗听若弹琴鼓瑟,各自为调,细听则如珠鸟一双,此唱彼和,问来答往。
(12)士大夫大都风流自赏,标榜名士清客的作风,借以文会友之便,啸聚同类,舞文弄墨,品诗论画,此唱彼和,自得其乐。
此:cǐ 1、指示代词,与『彼』相对。《石钟山记》:『此世所以不传也。』《鸿门宴》:『此天子气也。』2、这样;这般。指代事物或行为的状态、程度。《庖丁解牛》:『善哉!技盍至此乎?』《察今》:『求剑若此,不亦惑乎?』3、这就;这样就。《礼记·大学》:『有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。』
唱唱:chàng 1、<动>领唱。《荀子·乐论》:『唱和有应。』2、<动>倡导;带头。又写作『倡』。《陈涉世家》:『今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕,为天下唱,宜多应者。』《<黄花冈七十二烈士事略>序》:『予三十年前所主唱之三民主义……其不获实行也如故。』3、<动>歌唱。《滕王阁序》:『渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨。』杜牧《泊秦淮》:『商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。』[唱酬] 彼此以诗词相酬答。[唱和] 1.一唱一和,互相呼应。2.一人做了诗词,别人按照原韵相应作答。[唱叫] 1.歌唱。2.吵闹。[唱喏] 1.旧时一种礼节。给人作揖并出声致敬。2.旧时显贵出行,喝令行人让路。
彼彼:bǐ 1、<代>那,那个,与『此』相对。《伐檀》:『彼君子兮,不素餐兮。』2、<代>别人,对方,与『己』『我』相对。《谋攻》:『知彼知彼,百战不殆。』[又] 他,他们。《韩非子·说疑》:『彼又使谲诈之士。』3、
和和:hé 1、<形>音乐和谐;协调。《察传》:『正六律,和五声,以通八风。』[又] 协和;和睦。《季氏将伐颛臾》:『盖均无贫,和无寡,安无倾。』2、<动>和好;交好。《屈原列传》:『明年,秦割汉中地与楚议和。』3、<形>温和;暖和。《兰亭集序》:『是日也,天朗气清,惠风和畅。』4、<形>和悦;谦和。《信陵君窃符求赵》:『微察公子,公子颜色愈和。』5、<介>连带;连同。杜荀鹤《山中寡妇》:『时挑野菜和根煮。』6、<介>与;跟。《陈州粜米》:『和那害民的贼徒折证。』7、<连>与;和。岳飞《满江红》:『八千里路云和月。』hè 1、<动>应和;跟着唱;跟着吹奏。《荆轲刺秦王》:『荆轲和而歌。』《垓下之战》:『歌数阕,美人和之。』《赤壁之战》:『客有吹洞箫者,倚歌而和之。』2、<动>依照别人诗词的格律或内容作诗词。白居易《初冬早起寄梦得》:『诗成遣谁和?』huò<动>混合;揉合。《活板》:『其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。』
此:《辰集下·止字部》《唐韵》《正韵》雌氏切《集韵》《韵会》浅氏切,□音佌。《说文》止也。从止从匕。匕,相比次也。《徐曰》匕,近也。近在此也。《尔雅·释诂疏》此者,彼之对。《诗·周颂》在彼无恶,在此无斁。《老子·道德经》去彼取此。又《六书故》此犹兹也,斯也。《大学》此谓知本。
唱唱:《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□尺亮切,音厰。《说文》导也。《玉篇》礼记曰:一唱而三叹。○按《乐记》今本作倡。又《广韵》发歌也。《广韵》亦作誯。《集韵》亦作昌。
彼彼:《寅集下·彳字部》《唐韵》补委切《集韵》补靡切,□□上声。《说文》往有所加也。《玉篇》对此之称。《诗·小雅》彼月而微,此日而微。《礼·檀弓》尔之爱我也,不如彼。又外之之词。《论语》彼哉彼哉。〈疏〉言如彼人哉无足称也。又《广韵》□也,逦也。
和和:《丑集上·口字部》(古文)咊龢《广韵》《正韵》户戈切《集韵》《韵会》胡戈切,□音禾。《广韵》顺也,谐也,不坚不柔也。《书·尧典》协和万邦。又《舜典》律和声。《易·乾卦》保合太和。《中庸》发而皆中节谓之和。又《书·尧典》乃命羲和。〈注〉羲氏,和氏,主历象授时之官。又《诗·小雅》和鸾雝雝。〈传〉在轼曰和,在镳曰鸾。〈疏〉和,亦铃也,以其与鸾相应和,故载见曰和铃央央是也。《广韵》本作鉌。又《尔雅·释乐》大笙谓之巢,小笙谓之和。〈注〉和,十三簧。又《周礼·夏官·大司马》以旌为左右和之门。〈注〉军门曰和,今谓之垒门,立两旌以为之。《战国策》与秦交和而舍。又《諡法》不刚不柔曰和。又和夷,地名。《书·禹贡》和夷底绩。又云和,地名。《周礼·春官·大司乐》云和之琴瑟。又《广韵》州名,在淮南,汉属九江郡,齐为和州。又《韵会》西和州,秦蒙恬筑长城始此,唐为岷州,宋攺西和州。又《广韵》姓也。本自羲和之后,一云卞和之后,晋有和峤。又《正字通》养和,今之靠背也。李泌采异木蟠枝以隐背,号曰养和。又《松陵集》皮日休以五物送魏不琢,有乌龙养和,桐庐养和。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□胡卧切,禾去声。《广韵》声相应。《易·中孚》鸣鹤在阴,其子和之。又《尔雅·释乐》徒吹谓之和。又《集韵》调也。《礼·檀弓》竽笙备而不和。又《礼运》五味,六和,十二食,还相为质也。〈注〉春多酸,夏多苦,秋多辛,冬多咸,加以滑甘,是谓六和。又《礼器》甘受和。《释文》和,户卧反。《周礼·天官》内饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事。