不耻下问，乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
不以向身分较低微或是学问较自己浅陋的人求教为羞耻。语出《论语·公冶长》。△『不媿下学』、『无恶下问』
[辨]耻，音ㄔˇ。羞耻。不可写作『齿』。
一、[义]不以向身分较低微或是学问较自己浅陋的人求教为羞耻。褒义。[类]用在『虚心请教』的表述上。[例]（1）他的成功就在於他能不耻下问，虚心受教。（2）当主管的人就怕不懂装懂，无法不耻下问。（3）虚怀若谷，不耻下问正是老长官让人怀念的地方。（4）你要多不耻下问，去听听部属的意见，藉以集思广益。（5）他虽然学术地位崇高，但虚怀若谷，不耻下问，让人更加尊敬他。（6）就是因为老教授已是权威，所以他不耻下问的精神，更令人钦佩。（7）你没看到柳树越高大，枝条越低垂吗？学问越高的人，越应该不耻下问。（8）你若要在事业上有所成就，获得人们的尊敬，就要能真正做到不耻下问。（9）王博士每次下乡，就到处向当地农民请教水土情形，不耻下问的精神令人敬佩。二、作主语、谓语、宾语；形容虚心求教。
虚怀若谷、询於刍荛、三顾茅庐、求贤若渴、握发吐哺、礼贤下士、不矜不伐、谦虚谨慎、功成不居、不愧下学
耻下问、师心自用、好为人师、骄傲自满、居功自傲
《三国志·卷二一·魏书·王卫二刘列传·刘廙》：『圣人不以智轻俗，王者不以人废言。故能成功於千载者，必以近察远，智周於独断者，不耻於下问，亦欲博采必尽於众也。』
（2）《明史·卷二八八·文苑列传四·焦竑》：『殿下言不易发，得毋讳其误耶？解则有误，问复何误？古人不耻下问，愿以为法。』
（3）《新唐书·卷一六二·独孤及列传》：『孔子曰：「以能问於不能，以多问於寡。」然则多闻阙疑，不耻下问，圣人之心也。』
（4）《晋书·卷四二·王浑列传》：『陛下钦明圣哲，光于远近，明诏冲虚，询及刍荛，斯乃周文畴咨之求，仲尼不耻下问也。』
（5）《论语·公冶长》：『子贡问曰：「孔文子何以谓之文也？」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。」』（源）
（6）汉·荀悦《申鉴·政体》：『天子有四时。朝以听政，昼以访问……不拒直辞，不耻下问。』
（7）《抱朴子·内篇·勤求》：『夫读五经，犹宜不耻下问，以进德修业，日有缉熙。』
（8）《老残游记·第七回》：『阁下既不耻下问，弟先须请教宗旨何如？』
（9）王博士每次下乡，就到处向当地农民请教水土情形，不耻下问的精神令人敬佩。
（10）你没看到柳树越高大，枝条越低垂吗？学问越高的人，越应该不耻下问。
（11）你若要在事业上有所成就，获得人们的尊敬，就要能真正做到不耻下问。
（12）他虽然学术地位崇高，但虚怀若谷，不耻下问，让人更加尊敬他。
（13）就是因为老教授已是权威，所以他不耻下问的精神，更令人钦佩。
（14）当主管的人就怕不懂装懂，无法不耻下问。
（15）他的成功就在於他能不耻下问，虚心受教。
（16）…何以教我？』老残道：『知难则易者至矣。阁下既不耻下问，弟先须请教宗旨何如。若求在上官面上讨好，做得烈…——清·刘鹗《老残游记》
（1）安铺镇第三中学的巴老师在黑板上写上了成语“不耻下问”。
（2）好好写不出成语“不耻下问”，所以单元测试才99分。
（3）浩浩不会写成语“不耻下问”的最后一个字。
（4）籍爷爷给他的外甥囡和小孙子讲解了“不耻下问”的历史故事。
（5）老师虚心地向一位工友请教，同学都很敬佩她这种不耻下问的精神。
（6）练习本的第二页上面写着“不耻下问”几个大字。
（7）你咎由自取。在学习上应当不耻下问。
（8）你如果想学就要不耻下问。
（9）你如果要学习，就要不耻下问。
（10）你自找的。在学习上应当不耻下问。
（11）然而，最棒的是她不耻下问。
（12）在工作的这段时间里我踏实肯干、摆正自我位置、虚心好学、不耻下问，已经完全融入了工作环境中。
（13）自我评价：每日三省吾身，闵于行，而好于学，不耻下问，不积小流无以成江海。
（14）一个谦虚的人会不耻下问，因为他知道，知识的海洋如此浩瀚，一个人在一生中能学到的只是沧海一粟。
（15）看他现在不耻下问的样子，谁能想到他曾经是个不可一世的纨绔子弟。
（16）虚心求艺，不拘门派，博采众长，不耻下问。
（17）在认识论上，主张学而知之，不耻下问，敏而好学，实事求是。
（18）中国人尽避自信，但是并不自封自闭，能够不耻下问而师夷。
（19）而且在如今的信息时代，学生获得信息的渠道可能比教师多，因此教师还需要放下架子，不耻下问，这对教师提高自身素质也是有好处的。
《论语·公冶长》：『敏而好学，不耻下问。』
《论语·公冶长》子贡问曰：『孔文子何以谓之文也？』子曰：『敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。』[注]（1）子贡：端木赐（西元前520～前456），春秋卫国人。善於经商，有口才，列於孔门四科中的言语科。（2）孔文子：孔圉（ㄩˇ），諡文，生卒年不详，春秋卫国大夫。（3）敏而好学：聪明好学。敏，聪慧。（4）下问：向年纪、学问或地位比自己低的人请教。
古代大教育家孔子学识渊博，能虚心向别人学习。他去太庙祭祖，向别人问这问那，别人不解地问孔子，孔子说：『对于自己不懂的东西就要问清楚，这就是不耻下问，勤奋好学。』
据《论语·公冶长》记载：春秋时，孔子的学生子贡觉得孔圉生前的为人，不适合取『文』这个諡号，因为他并不温文儒雅。於是问孔子说：『孔圉为什麽会有「文」这个諡号？』孔子认为『文』可以做另一种解释，因此回答说：『他天资聪颖又好学，即使向地位比自己低的人求教也不会感到羞耻，这样的行为就可以给他「文」这个諡号了。』後来原文中的『不耻下问』就用来比喻不以向身分较低微、或是学问较自己浅陋的人求教为羞耻。
不耻：[bùchǐ] 不顾羞耻不以为有失体面；不以为耻。下第子不耻，遗才人耻之。――唐·贾岛《送沈秀才下第东归》。
下问下问：[xiàwèn] 向比自己地位低或不如自己的人请教。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
耻耻：chǐ 1、<名>耻辱，可耻的事情。《子鱼论战》：『明耻教战，求杀敌也。』2、<形>羞愧，羞惭。《卖柑者言》：『坐糜廪粟而不知耻。』[又] <形意动>以……为耻辱。《师说》：『今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。』3、<动>侮辱；羞辱。《国语·勾践栖会稽》：『昔者夫差耻吾君于诸侯之国。』
下下：xià 1、<名>下面；位置较低的处所。《劝学》：『上食埃土，下饮黄泉。』2、<形>低。《采草药》：『此地势高下之不同也。』3、<形>下等；次序在后的。《邹忌讽齐王纳谏》：『闻寡之耳者，受下赏。』4、<名>地位低下的人；职务低的人；下级。《廉颇蔺相如列传》：『且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。』5、<动>从高处到低处。《游黄山记》：『转入石门，越天都之胁而下。』[又] <动使动>使……下去。《李愬雪夜入蔡州》：『元济于城上请罪，进城梯而下之。』6、<动>降下；落下。《白雪歌送武判官归京》：『纷纷暮雪下辕门。』7、<动>下坠。《垓下之战》：『项王泣数行下。』8、<动>到……去。多指从上游向下游、从北向南、从大城镇去乡村等。《谭嗣同》：『君乃自湖南溯江，下上海。』9、<动>下达；颁布。《<指南录>后序》：『维扬帅下逐客之令。』10、<动>攻下；攻占。《陈涉世家》：『蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。』11、<动>少于；低于。《师说》：『今之众人，其下圣人也亦矣。』12、<动>谦下；降低身份去交往。《信陵君窃符救赵》：『公子为人，仁而下士。』13、<量>表示动作的次数。《口技》：『忽然抚尺一下，群响毕绝。』14、<名>方面；方。柳宗元《驳复仇议》：『今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。』[下车] 地方官员风到任。[下处] 临时居住的地方；寓所；客店。
问问：wèn 1、<动>询问。《曹刿论战》：『公问其故。』2、<动>慰问；问候。《桃花源记》：『村中闻有此人，咸来问讯。』3、<动>请教。《师说》：『犹且从师而问焉。』4、<动>追究；考察。《李愬雪夜入蔡州》：『第得降卒，必亲引问委曲。』5、<动>管；干预。《书博鸡者事》：『府佐快其所为，阴纵之，不问。』
不：《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
耻耻：《未集中》《耳字部》《正字通》俗耻字。（耻）《唐韵》敕里切《集韵》丑里切，□褫上声《说文》辱也。从心耳声。《周礼·地官·司救》耻诸嘉石。〈注〉耻辱之也。《左传·昭五年》耻匹夫不可以无备，况国乎。〈注〉言不可辱也。又《广韵》慙也。《孟子》人不可以无耻。〈注〉人不可以无所羞耻也。或作誀。《六书总要》从心耳会意。取闻过自愧之义。凡人心慙，则耳热面赤，是其验也。俗伪作耻。
下下：《子集上》《一字部》（古文）丅□《广韵》胡雅切《集韵》《韵会》《正韵》亥雅切，□遐上声。在下之下，对上之称。《易·乾·文言》本乎地者亲下。又《说文》底也。《玉篇》后也。又贱也。又《仪礼·士相见礼》始见于君，执挚至下。《郑注》下谓君所。《贾疏》不言所而言下者。凡臣视袷已下，故言下也。又《集韵》《韵会》□亥驾切，遐去声。《正韵》降也，自上而下也。《易·屯卦》以贵下贱。《诗序》君能下下。又《尔雅·释诂》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周礼·夏官·司士》岁登，下其损益之数。又《韵补》叶后五切，音户。《诗·召南》于以奠之，宗室牖下。与女叶。《吴棫曰》毛诗下字一十有七，陆德明皆此读。《□第·古音考》与吴同。又叶胡佐切，音贺。《曹丕·寡妇赋》风至兮清厉，阴云曀兮雨未下。伏枕兮忘寐，逮乎朝兮起坐。考证：（《尔雅·释训》下，落也。）谨照原书释训改释诂。
问问：《丑集上》《口字部》《唐韵》亡运切《集韵》《韵会》《正韵》文运切，□闻去声。《说文》讯也。《书·仲虺之诰》好问则裕。《诗·邶风》问我诸姑，遂及伯姊。又《尔雅·释言》聘问也。《仪礼·聘礼》小聘曰问。《周礼·春官·大宗伯》时聘曰问。又《秋官·大行人》间问以谕诸侯之志。〈又〉凡诸侯之邦交，岁相问也。又《正字通》古谓遗曰问。《诗·郑风》亲佩以问之。〈传〉问，遗也。《礼·曲礼》凡以苞苴箪笥问人者。《左传·哀二十六年》卫侯使以弓问子贡。又讯罪曰问。《诗·鲁颂》淑问如臯陶。〈注〉淑，善。问，讯囚也。又命也。《左传·庄八年》期戍，公问不至。〈注〉问，命也。又姓。《广韵》今襄州有之。《正字通》明问智，成化贡士。又《正韵》与闻同，声问也。《诗·大雅》宣昭义问。〈又〉亦不陨厥问。考证：（《礼·曲礼》凡以苞苴簟笥问人者。）谨照原文簟笥改箪笥。