殆无孑遗,殆:几乎;孑遗:剩余。几乎没有一点余剩。

殆无孑遗,殆:几乎;孑遗:剩余。几乎没有一点余剩。

殆:几乎;孑遗:剩余。几乎没有一点余剩。
作谓语、定语;指全部完毕
1、殆无孑遗→遗珥堕簪→簪笔磬折→折冲之臣→臣心如水→水中捉月→月夜花朝→朝华夕秀→秀水明山→山遥水远→远愁近虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓馁旗靡→靡然顺风→风行草偃→偃兵修文→文理不通→通邑大都→都中纸贵→贵人善忘→忘年之契→契船求剑→剑戟森森→森罗万象
2、殆无孑遗→遗风馀俗→俗不可医→医时救弊→弊衣疎食→食肉寝皮→皮肤之见→见性成佛→佛眼相看→看风驶船→船坚炮利→利时及物→物至则反→反璞归真→真知卓见→见笑大方→方底圆盖→盖棺定论→论千论万→万载千秋→秋豪之末→末大必折→折箭为誓→誓不两立→立木南门
3、殆无孑遗→遗恨千古→古调不弹→弹无虚发→发蒙振槁→槁木死灰→灰容土貌→貌离神合→合衷共济→济贫拔苦→苦身焦思→思所逐之→之死靡他→他乡故知→知恩报恩→恩将仇报→报仇雪耻→耻居人下→下回分解→解人难得→得意扬扬→扬眉瞬目→目击道存→存亡续絶→絶圣弃智
4、殆无孑遗→遗魂亡魄→魄消魂散→散灰扃户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生龙活现→现钟不打→打落水狗→狗仗人势→势穷力屈→屈打成招→招是惹非→非同寻常→常胜将军→军法从事→事半功倍→倍道兼进→进退维艰→艰难玉成→成千论万→万应灵丹→丹漆随梦→梦熊之喜→喜气洋洋
5、殆无孑遗→遗迹谈虚→虚美隐恶→恶积祸盈→盈千累万→万夫莫当→当家理纪→纪群之交→交臂相失→失张失致→致之度外→外方内圆→圆木警枕→枕席过师→师出有名→名山大川→川流不息→息息相关→关门大吉→吉日良时→时乖运乖→乖僻邪谬→谬采虚声→声价倍增→增收节支
至已丑为西兵所败,故境内残灭,殆无孑遗。▼清·归庄《黄孝子传》
(1)成语「殆无孑遗」是一个动宾式成语。
(2)打开练习本,第二页赫然是“殆无孑遗”几个大字。
(3)马甸镇初级中学的匡老师在黑板上写上了成语“殆无孑遗”。
(4)小超不会写成语“殆无孑遗”的最后一个字。
(5)小丽写不出成语“殆无孑遗”,所以昨天考试仅99分。
(6)止銮哥哥给念优和颖梅介绍了“殆无孑遗”的成语典故。
(7)至已丑为西兵所败,故境内残灭,殆无孑遗。见清·归庄《黄孝子传》。
(8)在去舜皇山的地铁上,刚叔叔给荣荣和小朋友讲解了『殆无孑遗』的故事。
孑遗:经过变故以后遗留焉下来的人。《诗·大雅·云汉》:『周余黎民,靡有孑遗。』《明史·忠义传四·徐世淳》:『三陷之后,城中几无孑遗。』
殆殆:dài 1、<形>危险。《谋攻》:『知己知彼,百战不殆。』《论语》:『思而不学则殆。』2、<副>近于;几乎。《六国论》:『且燕赵处秦革灭殆尽之际。』《雁荡山》:『凡永嘉山水,游历殆遍。』3、<副>大概;恐怕。《石钟山记》:『郦元之所见闻,殆与余同。』4、<形>通『怠』,懈怠;懒惰。《商君书·农战》:『农者殆则土地荒。』
无无:wú 1、<动>没有。《黔之驴》:『黔无驴,有好事者船载以入。』2、<副>不;别。《硕鼠》:『硕鼠硕鼠,无食我麦。』3、<连>不论;无论。《师说》:『是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷;无资财。《货殖列传》:『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐,不施仁政。[无非] 无一不是;全部都是。[无几] (1)不多;很少。(2)没有希望。(3)不久。[无乃] 莫非;恐怕;岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用,表示委婉的语气。
孑孑:jié <形>孤单;孤独。李密《陈情表》:『茕茕孑立,形影相吊。』jǐ<名>通『戟』,古代一种兵器。《左传·庄公四年》:『授师孑焉。』[孑遗] 经过变故以后遗留焉下来的人。
遗遗:yí 1、<动>遗失;丢失。《过秦论》:『秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣。』2、<动>放弃;舍弃。《师说》:『小学而大遗,吾未见其明也。』3、<名>遗失的东西。《乐羊子妻》:『况拾遗求利以污其行乎?』4、<动>遗留。《伶官传序》:『此三者,吾遗恨也。』[又] 特指死人遗留下来的。《<黄花冈七十二烈士事略>序》:『否则不能继述先烈遗志且光大之。』wèi 1、<动>赠送。《信陵君窃符救赵》:『公子闻之,往请,欲厚遗之。』2、<名>给予的东西。《送东阳马生序》:『父母岁有裘葛之遗。』[遗风] 流传下来的风尚。[遗民] 改朝代后仍然效忠前朝的人。
殆:《辰集下·歹字部》《唐韵》徒亥切《集韵》《韵会》《正韵》荡亥切,□骀上声。《说文》危也。《礼·祭义》不敢以先父母之体行殆。又近也。《诗·小雅》无小人殆。〈笺〉言无与小人近。又始也。《诗·豳风》殆及公子同归。《毛传》殆,始也。又将也,几也。《易·系辞》颜氏之子,其殆庶几乎。《礼·檀弓》殆不可伐。又《贾谊·新书》志操精果谓之诚,反诚为殆。又与怠通。《左传·昭五年》滋敝邑休殆。又叶养里切,音以。《楚辞·天问》女歧缝裳,而馆同爰止。何颠易厥首,而亲以逢殆。考证:(《礼·祭仪》不敢以先父母之体行殆。)谨照原书祭仪改祭义。
无无:《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切,音巫。《说文》□,亡也。奇字,无通□。王育说,天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无,秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字,变篆者变为无,惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有,我独亡,诸无字,盖变隶时误读为存亡之亡,故不改也。又《广韵》莫胡切,音模。南无,出《释典》。(无)(古文)□□□《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切,□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐,□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有,有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无,犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明,无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩,俱出自楚。又文无,药名。《古今注》相别赠之以文无。文无,一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书,无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集:毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器:诏侑武方。注:武当为无,声之误也。郑注:明言其误。集韵合无,武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会,□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□,从亡无声,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音义各别,不云相通。且有无与蕃橆义尤相反,不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□,尤非。又按读书通云:通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字,或止义通,或止音近,实非一字也。读书通误。又梵言,南无呼那谟。那如拏之上声,谟音如摩,犹云归依也。
孑孑:《寅集上·子字部》《广韵》居列切《集韵》《韵会》吉列切《正韵》古屑切,□音结。《说文》人无右臂形。《玉篇》单也,余也,后也,短也。《集韵》健也。《诗·大雅》靡有孑遗。言周之民无复有遗者。又孑孑,特出貌。《诗·鄘风》孑孑干旌。又戟也。《周礼·夏官·大司马司戈盾注》戈有旁出者为句孑。《左传·庄四年》楚武王荆尸,授师孑焉以伐随。《扬子·方言》凡戟而无刅谓之孑。俗作□。又孑孒,水中赤虫。游水际,遇人则沈。俗呼沙虫。一名蜎蠉。《淮南子·说林训》孑孒为蟁。〈注〉倒跂虫也,化为蟁。蟁即蚊也。又姓。见《奇姓通》。又《集韵》激质切,音吉。义同。考证:(又孑孑,水中赤虫。游水际,遇人则沈。俗呼沙虫。一名蜎蠉。《淮南子·说林训》孑孑为蟁。)谨照原文两孑孑□改孑孒。
遗遗:《酉集下·辵字部》《唐韵》以追切《集韵》《韵会》夷隹切,□音夷。《说文》亡也。《易·泰卦》不遐遗。〈注〉用心弘大,无所遗弃也。《诗·小雅》弃予如遗。〈注〉言忘去不复存省也。《周礼·秋官·司刺》三曰遗忘。又《正韵》失也。《前汉·贾谊传》功不遗矣。《后汉·桓荣传》虑无遗计。又《集韵》余也。《礼·乐记》有遗音者矣。〈注〉有不尽之音。《屈原·离骚》依彭咸之遗则。〈注〉遗,余也。又留也。《书·大诰》宁王遗我大宝龟。《左传·昭十九年》古之遗爱也。又《字汇补》便旋也。《前汉·东方朔传》小遗殿上。《南史·谢几卿传》小遗沾令史。〈注〉即俗言小便也。又《正字通》遗遗,与委蛇通。《战国策》出遗遗之门。〈注〉言其路逶迤也。《管子·枢言篇》遗遗乎若有从治。又姓。鲁费宰南遗之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□以醉切,遗去声。投赠也,馈也。《周礼·地官·遗人注》以物有所馈遗也。《左传·隐元年》请以遗之。又《玉篇》余恚切《正韵》于位切,□音□。又《集韵》徐醉切,音遂。盈之切,音怡。愈水切,音唯。义□同。又《集韵》《韵会》旬为切《等韵》似为切。□与随同。谦以下人也。《诗·小雅》莫肯下遗。〈注〉遗,音随。