拨云睹日，拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。同『拨云见日』。
基本信息
成语拼音
bō yún dǔ rì
成语简拼
BYDR
感情色彩
中性成语
成语结构
连动式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
撥雲覩日
成语英文
dispel the clouds and see the clear sky
拨云睹日
成语解析
成语解释
拨开云彩看见太阳。形容受到启发，思想豁然开朗，或比喻见到光明，大有希望。同『拨云见日』。
成语用法
作谓语、定语；用于冲破黑暗，见到光明
相关成语
近义词
拨云见日、水落石出
分字解释
拨
拨：bō 1、<动>治理。《史记·高祖本纪》：『高祖起细微，拨乱世，反之正。』2、<动>拨开；拨动。《左忠毅公逸事》：『乃奋臂以指拨眦，目光如炬。』《促织》：『试以猪鬣撩拨虫须。』3、<动>弹拨。《琵琶行》：『转轴拨弦三两声。』4、<名>拨动琴弦弹奏器的小木片。《琵琶行》：『沉吟放拨插弦中。』[拨烦] 处理繁重的政务。《汉书·龚胜传》：『上知胜非拨吏，乃复还胜光禄大夫。』[拨冗] 客套话，请对方于百忙中，抽出时间。
云云：yún 1、<动>说。《兰亭集序》：『古人云：「死生亦大矣。」』2、<动>有。《荀子·法行》：『其云益乎。』3、<代>如此；这样。《师说》：『士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。』4、<助>用于句首、句中、句末，无意义。《诗经·卷耳》：『云何吁矣』《左传·成公十二年》：『日云莫矣。』《核舟记》：『盖大苏泛赤壁云。』5、<名>话。《苏武传》：『勿复有云。』6、<名>云彩。《归去来兮辞》：『云无心以出岫。』7、<形>盛多的样子。《过秦论》：『天下云集响应。』[云云] （1）众多，又作『芸芸』。（2）如此如此。
睹睹：dǔ 1、<动>见；看见。《望洋兴叹》：『今我睹子之难穷也，吾非至于之门，则殆矣。』《梦游天姥吟留别》：『越人语天姥，云霞明灭或可睹。』《促织》：『然睹促织，隐中胸怀。』2、<动>察看。《吕氏春秋·召类》：『赵简子将袭卫，使史默往睹之。』
日日：rì 1、<名>太阳。《夸父逐日》：『夸父与日逐走。』2、<名>白昼；白天。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>一昼夜；一天。《垓下之战》：『尝一日千里，不忍杀之。』[又] 每天；天天。《劝学》：『君子博学而日参省乎已。』[又] 一天天地。《涉江》：『鸾鸟凤皇，日以远兮。』4、<名>日子；时间。《过故人庄》：『待到重阳日，还来就菊花。』5、<名>往日；从前。《左传·襄公三年》：『日君乏使，使臣斯司马。』6、<名>他日；以后的某一天。《列子·汤问》：『日以偕来，吾与若俱观之。』
拨
拨：《卯集中》《手字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□北末切，音鉢[音bō]。《说文》治也。《诗·商颂》□王桓拨。《公羊传·哀十四年》拨乱世，反诸正，莫近於春秋。又除也。《前汉·司马迁传》秦拨去古文，焚灭诗书。又发扬貌。《礼·曲礼》衣毋拨。又《增韵》捩开也。又转之也。《战国策》弓拨矢钩。〈注〉拨，弓反也。又葬具。《礼·檀弓》废輴而设拨，窃礼之不中者也。〈注〉拨可拨引輴车，所谓绋也。又鼓弦之物。《唐书·苏頲传》皇甫恂使蜀，檄取库钱，市琵琶扞拨玲珑鞭，頲不肯予。又叱拨，良马名。又《集韵》《韵会》《正韵》□蒲襏切，音跋。绝也。《诗·大雅》枝叶未有害，本实先拨。笺拨，犹绝也。疏拨去余根，故犹绝也。又《诗·朱传》叶方吠切，音废。又叶必列切，音龞。义□同。又《唐韵》《集韵》□普活切，音泼。芟草也。与发同。亦作□。又拨剌，张弓貌。《张衡·思□赋》弯威弧之拨剌。〈注〉剌，音力达反。又《史记·索隐》房越切，音伐。谓大楯也。《史记·孔子世家》会于夹谷，齐有司请奏四方之乐，于是旍旄羽祓，矛戟刃拨，鼓噪而至。《集韵》作瞂。考证：（《诗·大雅》枝叶未有害，本实先拨。〈疏〉拨者，拨去之，去其余根，故犹绝也。）谨按故犹绝也四字是释笺之词，当先笺后疏。谨改为笺拨，犹绝也。疏拨去余根，故犹绝也。
云云：《子集上》《二字部》《唐韵》《集韵》王分切《韵会》《正韵》于分切，□音云。《说文》山川气也。象回转形。后人加雨作云，而以云为云曰之云。《正字通》与曰音别义同。凡经史，曰通作云。又运也。《管子·戒篇》天不动，四时云下，而万物化。〈注〉云：运动貌。又狎昵往复也。《诗·小雅》昏姻孔云。《朱传》云：旋也。《左传·襄二十九年》晋不邻矣，其谁云之。〈注〉云：犹旋。旋归之也。又语助。《诗·小雅》伊谁云憎。《史记·封禅书》秦文公获若石云于□仓北坂。又陆佃曰：云者，有应之言也。《左传·襄二十六年》子朱曰：朱也当御。三云：叔向不应。又云云：衆[音zhòng]语也。《前汉·汲黯传》上曰，吾欲云云。〈注〉犹言如此如此也。又云云：山名。《前汉·郊祀志》封大山禅云云：〈注〉云云：太山下小山。又云为。《易·系辞》变化云为。又姓。汉云敞。又与芸同。《庄子·在宥篇》万物云云。〈注〉盛貌。老子作芸芸。又纷云：兴作貌。《吕览·圜道篇》云气西行云云然。《前汉·司马相如传》威武纷云。俗作纭。又《韵补》叶于先切，言也。《韩愈·剥啄行》我谢再拜，汝无复云。往追不及，来可待焉。考证：（《史记·封禅书》秦文公获若云云于陈仓北坂。）谨照原文获若云云改为获若石云。又按云是语助。谨将此十七字移於伊谁云憎之下。（《汲黯传》武帝曰，吾欲云云。〈注〉犹言如此如此也。）谨照原书改前汉汲黯传上曰，吾欲云云。
睹睹：《午集中》《目字部》（古文）覩《唐韵》当古切《集韵》《韵会》《正韵》董五切，□音赌。《说文》见也。《礼·礼运》以阴阳为端，故情可睹也。《周汉武帝诏》此子大夫之所睹闻也。
日日：《辰集上》《日字部》《唐韵》《正韵》人质切《集韵》《韵会》入质切，□音□。《说文》实也。太阳之精不亏。《博雅》君象也。《释名》日，实也，光明盛实也。《易·乾卦》与日月合其明。又《系辞》县象着明，莫大乎日月。又《说卦》离为火为日。《周礼·天官·九□注》日者天之明。《礼·祭义》日出於东。《史记·天官书注》日者，阳精之宗。《前汉·律正志》日合於天统。《后汉·荀爽传》在地为火，在天为日。《淮南子·天文训》火气之精者为日。又《书·舜典》协时月正日。〈传〉合四时之气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。又《洪范》五纪，三曰日。〈传〉纪一日。〈疏〉从夜半以至明日夜半，周十二辰为一日。又《礼·曲礼》外事以刚日，内事以柔日。〈疏〉十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇为刚，乙丁己辛癸五偶为柔也。又《郊特牲》郊之祭也，迎长日之至也。〈注〉迎长日者，建卯而书夜分，分而日长也。又《左传·文七年》日卫不睦。〈注〉日，往日也。又《左传·桓十七年》天子有日官，诸侯有日御。〈注〉皆典正数者。又《史记·日者传注》卜筮占□时日，通名日者。又《集韵》而力切，音眲。义同。又《韵补》叶而至切。《李嵩·述志赋》审机动之至微，思遗餐而忘寐。表略韵於纳素，托精诚於白日。《类篇》唐武后作□。