出头无日

出：《子集下·凵字部》《唐韵》赤律切《集韵》《韵会》《正韵》尺律切，□春入声。《说文》进也。《广韵》见也，远也。《增韵》出入也，吐也，写也。又生也。《尔雅·释训》男子谓姊妹之子为出。《左传·成十三年》康公，我之自出。〈注〉秦康公，晋之甥也。又《周礼·秋官·大司□》其不能改而出圜土者杀。〈注〉出谓越狱逃亡也。又《增韵》斥也。《正韵》亦作黜绌。又《唐韵》《集韵》《韵会》尺类切《正韵》蚩瑞切，□推去声。自中而外也。又《正韵》凡物自出，则入声。非自出而出之，则去声。然亦有互用者。又叶尺伪切，吹去声。《诗·小雅》匪舌是出，维躬是瘁。又叶敕律切，音黜。《马融·围棋赋》荧惑窘乏兮无令诈出，深念远虑兮胜乃可必。又《韵补》叶侧劣切，音茁。《曹植·卞后诔》详惟圣善，岐嶷秀出。德配姜嫄，不忝先哲。又叶赤知切，音侈。《穆天子传·西王母谣》白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。又叶赤至切，音炽。《楚辞·九章》窃快在其中心兮，扬厥凭而不竢。芳与泽其亲糅兮，羌芳华自中出。《灵枢经》男内女外，坚拒勿出。谨守勿内，是谓得气。

头：《戌集下·页字部》《唐韵》度侯切《集韵》《韵会》《正韵》徒侯切，□音投。《说文》首也。《礼·玉藻》头容直。《释名》头，独也，於体高而独也。又古者谓一人为一头。《春秋元命苞》十纪，其一曰九头纪，即人皇氏。人皇兄弟九人故也。又《仪礼·士相见礼》贽，冬用雉，夏用腒，左头奉之。〈注〉头，阳也。〈疏〉执禽者左首。雉以不可生服，故杀之。虽死犹尚左，以从阳也。又人名。《左传·僖二十四年》晋侯之竖头须，守藏者也。〈注〉竖，小吏，名头须。又药名。《本草纲目》百头，贯衆[音zhòng]也。一名鸱头。《陶弘景曰》叶似大蕨，毛芒似老鸱头。又《唐韵》《正韵》古音徒。《古诗》东方千余骑，夫壻居上头。何用识夫壻，白马从骊驹。《王延寿·鲁灵光殿赋》上纪开辟，邃古之初。五龙比翼，人皇九头。又与兜通。《山海经》讙头国。〈注〉讙兜，尧臣，有罪投南海而死，帝怜之，使其子居南海而祠之。《博物志》作讙兜国。考证：（《广韵》《正韵》古音徒。）谨按广韵正韵无此音。查系唐韵正文。今改广韵正韵为唐韵正韵。

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）□□□《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

日：《辰集上·日字部》《唐韵》《正韵》人质切《集韵》《韵会》入质切，□音□。《说文》实也。太阳之精不亏。《博雅》君象也。《释名》日，实也，光明盛实也。《易·乾卦》与日月合其明。又《系辞》县象着明，莫大乎日月。又《说卦》离为火为日。《周礼·天官·九□注》日者天之明。《礼·祭义》日出於东。《史记·天官书注》日者，阳精之宗。《前汉·律正志》日合於天统。《后汉·荀爽传》在地为火，在天为日。《淮南子·天文训》火气之精者为日。又《书·舜典》协时月正日。〈传〉合四时之气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。又《洪范》五纪，三曰日。〈传〉纪一日。〈疏〉从夜半以至明日夜半，周十二辰为一日。又《礼·曲礼》外事以刚日，内事以柔日。〈疏〉十日有五奇五偶，甲丙戊庚壬五奇为刚，乙丁己辛癸五偶为柔也。又《郊特牲》郊之祭也，迎长日之至也。〈注〉迎长日者，建卯而书夜分，分而日长也。又《左传·文七年》日卫不睦。〈注〉日，往日也。又《左传·桓十七年》天子有日官，诸侯有日御。〈注〉皆典正数者。又《史记·日者传注》卜筮占□时日，通名日者。又《集韵》而力切，音眲。义同。又《韵补》叶而至切。《李嵩·述志赋》审机动之至微，思遗餐而忘寐。表略韵於纳素，托精诚於白日。《类篇》唐武后作□。