传为美谈,美谈:人们津津乐道的好事。指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。

传为美谈,美谈:人们津津乐道的好事。指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。

美谈:人们津津乐道的好事。指传扬开去,成为人们赞美、称颂的事情。
作谓语、宾语;指流传
传为佳话
1、传为美谈→谈古论今→今是昔非→非亲非故→故步自封→封胡遏末→末路穷途→途遥日暮→暮爨朝舂→舂容大雅→雅人韵士→士饱马腾→腾声飞实→实繁有徒→徒费唇舌→舌敝唇焦→焦眉皱眼→眼明手捷→捷足先登→登坛拜将→将门虎子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮→饮水辨源→源源本本→本末源流→流金铄石→石烂江枯→枯株朽木→木头木脑→脑满肠肥→肥头大耳→耳鬓厮磨→磨牙吮血→血泪盈襟→襟怀磊落→落阱下石→石城汤池→池鱼之殃→殃及池鱼→鱼目间珠→珠沉璧碎→碎琼乱玉→玉碎香残→残渣余孽→孽子孤臣→臣门如市→市井之徒→徒读父书→书声朗朗→朗目疏眉→眉扬目展→展脚伸腰→腰缠万贯→贯朽粟陈→陈规陋习→习以成性→性命交关→关山迢递→递胜递负→负手之歌→歌功颂德→德薄才鲜→鲜艳夺目→目空余子→子虚乌有→有利可图→图谋不轨→轨物范世→世异时移→移易迁变→变幻无常→常年累月→月旦春秋→秋风纨扇→扇枕温席→席丰履厚→厚禄高官→官官相护→护过饰非
2、传为美谈→谈不容口→口碑载道→道不举遗→遗风古道→道路侧目→目瞪口歪→歪心邪意→意望已过→过甚其辞→辞富居贫→贫贱之知→知足不辱→辱国殃民→民和年丰→丰屋之过→过甚其词→词穷理极→极本穷源→源源本本→本同末异→异曲同工→工力悉敌→敌不可纵→纵虎出柙
3、传为美谈→谈不容口→口不二价→价等连城→城下之盟→盟山誓海→海涵地负→负德孤恩→恩不放债→债多不愁→愁潘病沈→沈博绝丽→丽句清词→词穷理絶→絶圣弃知→知书通礼→礼让为国→国富兵强→强作解人→人琴两亡→亡魂丧胆→胆大于身→身无寸铁→铁石心肠→肠肥脑满
元旦昧爽,复衣冠送出,萧山至今传为美谈。●明·张岱《募造无主祠堂疏》
(2)…不伸」了。』…——清·李汝珍《镜花缘》
(1)本钦叔叔给愮岚和蕈妃讲述了“传为美谈”的成语故事。
(2)打开本子,上面写着“传为美谈”几个大字。
(3)虹虹不会写成语“传为美谈”的最后一个字。
(4)同泽中学的盈老师在黑板上写上了成语“传为美谈”。
(5)小岑写不出成语“传为美谈”,所以单元测试才99分。
(6)老芮的事迹逐渐在高邮传为美谈。
(7)状元郎成了驸马郎,一时京城传为美谈。
(8)当时他亲自把两人下葬,一时传为美谈。
(9)岳母刺字,一时惊动了朝野,被传为美谈。
(10)盛事佳联,一时在京中士大夫中传为美谈。
(11)这一义举,使举国上下,人人感佩,传为美谈。
(12)此举虽在当时被传为美谈,然而又给温庭筠带来了麻烦。
(13)一时间,王华等人历练中杀死一只剑齿虎之事,被传为美谈。
(14)古来如黄绢幼妇外孙齑日,至今传为美谈,也不过取其显豁。
(15)所以上杉谦信与武田信玄的一骑讨,至今传为美谈.,但换成是李晓。
(16)美女慧眼识英雄,在他这个现代人眼里,是应当传为美谈的浪漫之举。
(17)近日,美国总统奥巴马的发言人和第一夫人的发言人情定巴黎,传为美谈。
(18)于是弗雷其克城不费一兵一卒,单靠钟声及吟唱圣诗而令法国退兵,一时传为美谈。
(19)在妻子的精心照料下,丈夫悬梁刺骨,发奋读书,终于考上了状元,一时传为美谈。
《公羊传·闵公二年》:『鲁人至今以为美谈。』
美谈:[měitán] 使人称颂的故事;对某件好事的美好谈论。
传传:chuán 1、<动>传递;传送。《廉颇蔺相如列传》:『秦王大喜,传以示美人及左右。』2、<动>传给;授与。《原君》:『传之子孙,受享无穷。』3、<动>传授;教授。《师说》:『师者,所以传道受业解惑也。』4、<动>流传。《石钟山记》:『此世所以不传也。』5、<名>流传的文字。《游褒禅山记》:『后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!』zhuàn 1、<名>驿舍;客站。《廉颇蔺相如列传》:『舍相如广成传舍。』2、<名>驿车。《韩非子·喻老》:『遽传不用。』(遽:驿车。)3、<名>文字记载。又常指一种文体。《史记·太史公自序》:『作七十列传。』[又] <名为动>为……作传。《<黄花冈七十二烈士事略>序》:『虽以史迁之善传游侠,亦不能为五百人立传。』4、注释或解释经义的文字。《师说》:『六艺经传皆通习之。』[传奇] 1.小说体裁之一。一般指唐宋人用文言写作的短篇小说。2.明以唱南曲为主的长篇戏曲为传奇,以别于北杂剧。[传衣] 传授师法;继承师业。李商隐《谢书》:『自蒙半夜传后,不羡王祥得佩刀。』[传舍] 古时供行人休息住宿的处所。[传乘] 古代兵车。《晋书·舆服志》:『追锋车,去小平盖,加通幰,如轺车,驾二。追锋之名,盖取其迅速也,施于戎阵之间,是为传。』(幰xiǎn:帷幔。)[传注] 阐释经义的文字。韩愈《与李祕书论小功不税书》:『无乃别有所指,而传者失其宗乎?』
为为:wéi 1、<动>做;干。《为学》:『天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。』2、<动>发明;制造;制作。《活板》:『庆历中,有布衣毕昇,又为活板。』3、<动>作为;当作。《公输》:『子墨子解带为城,以牒为械。』4、<动>成为;变成。《察今》:『向之寿民,今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》:『宫中府中,俱为一体。』6、<动>治;治理。《论积贮疏》:『安天为天下阽危者若是而上不惊者?』7、<动>写;题。《伤仲永》:『即书诗四句,并自为其名。』8、<动>以为;认为。《鸿门宴》:『窃为大王不取也。』9、<动>叫做;称做。《陈涉世家》:『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》:『君王为人不忍。』11、<动>算作;算是。《殽之战》:『秦则无礼,何施之为?』12、<动>担任。《鸿门宴》:『沛公欲王关中,使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》:『今者出,未辞也,为之奈何。』14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》:『兔不可复得,而身为宋国笑。』15、<连>如果;假如。《战国策·秦策》:『秦为知之,必不救矣。』16、<助>用在句中,起提前宾语的用;用药尾,表示感叹或疑问。《苏武》:『何以汝为见?』《鸿门宴》:『如今人方为刀俎,我为鱼肉。』wèi 1、<介>给;替。《庖丁解牛》:『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向;对。《桃花源记》:『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》:『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》:『天下熙熙,皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》:『身死人手,为天下,何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》:『为其来也,臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
美美:měi 1、<形>味美。《孟子·尽心下》:『脍炙与羊枣孰美?』2、<形>美好。《桃花源记》:『有良田美池桑竹之属。』[又] 特指容貌声色,才德或品质好。《丑妇效矉》:『彼知矉美而不知矉之所以美。』[又] <形意动>以……为美;认为……美。《邹忌讽齐王纳谏》:『吾妻之美我者,私我也。』3、<名>美好的人或东西。《滕王阁序》:『四美具,二难并。』4、<形>善,与『恶』相对。《国语·晋语》:『彼将恶始而美终。』
谈谈:tán(1)说话或讨论:漫谈;面谈;谈思想。(2)所说的话:奇谈;传为美谈;无稽之谈。(3)姓。
传:《子集中·人字部》《广韵》直挛切《集韵》《韵会》《正韵》重缘切,□音椽。转也。《左传·庄九年》公丧戎路,传乗[音chéng]而归。〈注〉戎路,兵车。传乗[音chéng],乗[音chéng]他车。《释文》传,直专反。又丁恋反。又《正韵》授也,续也,布也。《周礼·夏官·训方氏》诵四方之传道。〈注〉传说往古之事也。读平声。又《礼·曲礼》七十曰老而传。〈注〉倦勤,传家事于子也。又《礼·内则》父母,舅姑之衣衾,簟席枕几不传。〈注〉移也。又《集韵》《韵会》《正韵》□株恋切,专去声。传舍。《释名》传,转也。人所止息,去者复来。转,相传无常主也。《史记·郦食其传注》高阳传舍。又《说文》遽也,驿递曰传。《礼·玉藻》士曰传遽之臣。〈注〉驿传车马,所以供急遽之令,士贱而给役使,故自称如此。又古者以车驾马,乗[音chéng]诣京师,谓之传车。后又置驿骑,用单马乗[音chéng]之,若今之递马。凡四马高足为置传,四马中足为驰传,四马下足为乗[音chéng]传,一马二马为轺传。汉律,诸当乗[音chéng]传及发驾置传者,皆持尺五寸木传信,封以御史大夫印章,其乗[音chéng]传参封之。参,三也。有期会絫封两端,端各两封,凡四封。乗[音chéng]置驰传五封之,两端各二,中央一轺,传两马再封之,一马一封,以马驾轺车而乗[音chéng]传,曰一封轺传。又关传。《周礼·地官·司关》凡所达货贿,则以节传出之。《前汉·文帝纪》〈注〉张晏曰:信也,若今过所也。如淳曰:两行书缯帛,分持其一,出入关,合之乃得过,谓之传。师古曰:今或用棨刻木为合符。《后汉·□蕃传》投传而去。〈注〉符也。丁恋切。《释名》传,转也。转移所在,执以为信也。又《集韵》《韵会》《正韵》□柱恋切,音瑑。训也。贤人之书曰传。又纪载事迹以传於世亦曰传,诸史列传是也。《释名》传,传也。以传示后人也。又续也。《孟子》传食於诸侯。又叶重伦切,音□。《前汉·叙传》帝庸亲亲,厥国五分,德不堪宠,四支不传。◎按诸字书传本有直挛、知恋、直恋三切,《广韵》分析极细,《正韵》因之。然正考经史注疏,驿传之传,平、去二音可以互读,至传道、传闻、传授之传,乃一定之平声,纪载之传,一定之去声。此音之分动静,不可易者也。《正字通》专辟动静字音之说,每於此等处,为浑同之说以乱之,此断断不可从者。又按《广韵》二仙,传,直挛切,音椽,又持恋,丁恋二切。三十三线,传,直恋切,即持恋切。知恋切,即丁恋切。丁恋切盖用交互门法,不如用音和知恋切为安也。考证:(《左传·庄九年》传乗[音chéng]而归。注传乗[音chéng],乗[音chéng]他小车。)谨照原文省小字。(〈注〉传,直专反。)谨照原书注改释文。(《礼·内则》父母,舅姑之衣衾,簟度枕几不传。)谨照原文簟度改簟席。(《周礼·地官·司关》凡所达货贿,则以节传出之。〈注〉张晏曰,信也,)谨按张晏曰云云乃汉书注,非周礼注。注字上增前汉文帝纪五字。
为为:《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切,□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰:爪象形也。又《尔雅·释言》作,造,为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为,治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为,犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云:汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切,音□。《广韵》助也。《增韵》所以也,缘也,被也,护也,与也。《书·咸有一德》臣为上为德,为下为民。《释文》为上为下之为,于伪反。徐云:四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为,犹助也。《释文》于伪反,协句如字。又叶吾何切,音莪。《诗·王风》有兔爰爰,雉离于罗。我生之初,尙无为。我生之后,逢此百罹,尙寐无吪。
美美:《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□无鄙切,音眯。《说文》甘也。从羊从大。羊在六畜,主给膳也。美与善同意。〈注〉羊大则美,故从大。《五经文字》从犬从火者,伪。《诗·召南·甘棠序》美召伯也。〈疏〉善者言美,恶者言刺。又《广韵》好色。《诗·邶风》匪女之为美。〈传〉非为其徒说美色而已。又《正韵》嘉也,好也。又《韵补》叶明秘切。《刘向·九叹》扬精华以眩耀兮,芬郁渥而成美。结桂树之旖旎兮,纫荃蕙与辛夷。夷音异。《玉篇》或作媺。
谈谈:《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》徒甘切《正韵》徒蓝切,□音郯。《说文》语也。《徐曰》谈者,和怿而悦言之。《广韵》谈话,言论也。《公羊传·闵二年》鲁人至今以为美谈。《礼·儒行》言谈者,仁之文也。《史记·滑稽传》谈言微中。《晋书·阮修传》王衍当时谈宗。又《玉篇》戏调也。《诗·小雅》不敢戏谈。又手谈。《续博物志》王中郞以围碁为坐隐,或亦谓之为手谈。又县名。《南齐书·州郡志》谈县属益州始康郡。又蛮州名。《唐书·地理志》岭南道有谈州。又姓。《蜀录》汉有征东将军谈巴。又《正韵》亦作谭。详谭字注。又《韵会小补》叶徒黄切,音唐。《急就章》曹富贵,李尹桑。萧彭祖,屈宗谈。